A fogalmak az igazságosság, a méltányosság, a méltóság
Arisztotelész osztva az első igazságosság kiegyenlítésében (az egyenlőség) és megoszlása (arányos méltányosság). Ezek a szempontok az igazság megőrzik jelentőségüket a modern körülmények között.
Ennek az ellenkezője igaz igazságtalanság. Ott van, ahol a személy belittled, jogaik és méltóságuk nem biztosított, nincs egyenlőség az emberek között, és a jó, a jutalom a jó és a rossz oszlanak aránytalanul.
Justice uralkodik szakmai ügyvédi tevékenység. latinul azt jelenti igazságosság (justitia) a „igazságosság”. Ügyvéd, így „képviselője az igazság.”
Az ötlet az igazság, az igazságosság iránti igény áthatják jogszabályok a modern demokratikus társadalomban. Jogi kifejezése az igazságosság követelményeinek foglalt Egyetemes Emberi Jogok Nyilatkozata, többek között a Bíróság elé. Különösen Art. 10. Nyilatkozat kimondja: „Mindenkinek az határozzon egyrészt jogai és kötelezettségei minden ellene felhozott büntetőjogi vádak alapján jogosult a teljes egyenlőség, hogy annak közmeghallgatás és megfelel minden követelménynek az igazságszolgáltatás független és pártatlan bíróság ”. Art. 14. Nemzetközi Polgári és Politikai Jogok kialakítása az általános kereslet az igazságszolgáltatás a bíróságok a büntetőeljárásokban és a polgári ügyek, megadja azt a minimális eljárási garanciák mindenki vádolt bűncselekmény.
Igazságtétel igénye az állam és a társadalom testesül meg az alapelveket és konkrét szabályokat az Alkotmány.
A jogi szakma igazságosság oszthatatlan és erkölcsi kötelessége.
Justice tartják szinonimája igazság. Justice ősidők óta ábrázolt bekötött szemmel, pikkelyek és a kard. Ez azt jelenti, hogy a zsűrizés pártatlan kell legyen, hogy a döntés meghozatala előtt meg kell pontosan mérjük a „profik” és a „hátránya”, és úgy döntött, hogy könyörtelenül folytatja igazságos megoldás az élet.
A jogi tevékenység elvi probléma a kapcsolat a jog és az igazság. Azáltal, a jól ismert konzervativizmusa jogszabályok és bonyolítja a kapcsolatokat szabályozza lehet helyzetek, amikor a döntés formálisan a megfelelő betű a törvény, tisztességtelen lenne, valamint a helyzet az ellenkező jellegű.
Közben az illegális döntés elvileg nem ismeri fel a tisztességes, tehát megfelelő időben kell, hogy tükrözze jogszabályi változások zajlanak a társadalomban, hogy a választás a megoldás, attól függően, hogy az eset körülményeitől (például a folyamat, hogy enyhítse a büntetést, vagy teljesen mentes tőle). zsűrik már létrehozott, jogosult arra, hogy egy döntés értelmében a lelkiismeretük, népszerű, az igazság.
A tudat az emberi önbecsülés egyfajta öntudat és az önkontroll. Egy személy nem követ el egy adott cselekmény, abban a hitben, hogy ez méltóságán aluli. Méltóság - a kifejezés az ember felelősségét a viselkedése magában, egyfajta önérvényesítés az egyén. Méltóság kötelezi magát morális cselekvések megfeleljenek a magatartás követelményeinek erkölcs.
Ugyanakkor, az emberi méltóság tiszteletben kell tartani a másik azt, emberi jogok elismerését és képességek bizonyítja a magas szintű mások által. Ebben a tekintetben méltóság függ a személy helyzetét a társadalomban, a társadalom állapotának, a képességét, hogy a gyakorlati megerősítése elidegeníthetetlen emberi jogok elismerése a belső értéke az egyén.
A becsület és a méltóság szorosan összefügg. Ellentétben azonban a méltóság elismerése alapján az egyenlő minden ember, a becsület értékeli az emberek különbözőképpen.
Történelmileg becsület a erkölcsi tudat társadalom alakult ki a forma ábrázolások generikus és az osztály becsületét, előíró ember egy bizonyos életmód, tevékenység, magatartás, nem megalázó kaszt, amelyhez tartozik.
Ilyen volt az ötlet a tiszti becsület olyan környezetben, ahol a tisztikar befejezése többnyire a nemesség. Ők már a szélsőséges csemege cselekmények tekintetében, amelyek befolyásolják vagy befolyásolhatják a tiszteletére egy tiszt és egy úriember.
Oroszországban, mint más európai országokban, módja kérdésekkel foglalkozó becsület volt a párbaj. Tiltott legszigorúbb rendeleteket I. Péter már 1702-párbaj mégis létezett, mielőtt a kiáltványt Katalin II 1787-ben, majd később. Rend a hadügyminisztérium május 20-1884 lényegében legalizálta párbaj a hadseregben. (Telepítve a hadsereg megelőző eljárás a tiszti párbaj leírása AI Kuprin a történet „The Duel”.) Nem minden ügyvédek oldalán az ellenfelek a vita elfogadhatóságát vagy elfogadhatatlanságát a párbaj a társadalomban. A jól ismert kriminológus Spasovich állította, hogy „megfeleljen a szokás civilizációk között, mint egy szimbólum, amit egy ember lehet és kell bizonyos esetekben feláldozni a legdrágább áldását - az élet - a dolgokat, hogy materialista szempontból nincs értéke és értelme: felülmúl , haza és a becsület. Ezért ezt a szokást nem lehet lemondani.
44. Szakmai etika és kapcsolata az általános elmélet az erkölcs. Fajta szakmai etika.
Minden fajta emberi tevékenység (tudományos, oktatási, művészeti, stb) megfelel bizonyos szakmai etika.
Szakmai típusú etika - ezek sajátosságait szakmai tevékenységek, amelyek célja közvetlenül a személy egy adott kontextusban élete és tevékenysége a közösségben. A vizsgálat azt mutatja, hogy milyen típusú szakmai etikai sokféleség, sokszínűség az erkölcsi viszonyok. Minden szakma valamilyen különleges jelentősége, vagy hogy a szakmai erkölcsi normákat. Szakmai közerkölcsöt - ezek a szabályok, minták nagyságrendű belső önszabályozás az egyén alapján etikai ideálok.
A főbb típusai a szakmai etika: az orvosi etika, oktatási etika, etikai tudós, színész, művész, vállalkozó, mérnök, stb Mindegyik fajta szakmai etika határozza meg az eredetiség a szakmai tevékenység megvannak a maga sajátos követelmény az erkölcs. Például egy tudós etikai magában első ilyen erkölcsi tulajdonságok, mint a tudományos integritás, a személyes integritás, és természetesen a hazaszeretet. Igazságügyi Etikai megköveteli az őszinteség, az igazság, az őszinteség, az emberiség (akár az alperes, amikor a bűntudat). hűség a törvény. Szakmai etika katonai szolgálat körülmények megkövetelik szigorú teljesítését adó, a bátorság, fegyelem, odaadás az anyaországhoz.
Etikai mint filozófiai diszciplína tanul erkölcs, az etika. Ennek kijelölése egy adott területen a kutatás a kifejezést használta először Arisztotelész. A sztoikusok a hagyományos felosztása filozófia logika, fizika és etika, amelyet gyakran értelmezik, mint a tudomány az emberi természet, hogy van, Ez egybeesik az antropológia: „Etika” Spinoza - tana anyag és módok. Etika - a tudomány a rendszer megfelelő Kant, aki kidolgozta az ötletet, autonóm etika alapozott belső magától értetődő erkölcsi elvek, szemben a etikai heteronóm érkező külső erkölcsi feltételek, érdekek és célok. A 20. században. Scheler és N. Hartmann, szemben Kant „formális” etika vám kifejlesztett „anyag” (anyagi) etikai értékeket. Központi etikai mindig problémát jelent az a jó és a rossz.
Figyelembe véve az etika mint filozófiai tudomány az erkölcs, nem lehet azt mondani semmit erkölcs, mint egy speciális formája a társadalmi tudat és egyfajta PR (erkölcsi viszonyok), mint az egyik fő módja, hogy szabályozzák az emberi tevékenységek társadalmi szabályozás útján. Ellentétben az egyszerű szokás, illetve hagyomány erkölcsi normák ideológiai igazolása formájában eszméinek jó és a rossz, a megfelelő, tisztességes, stb Ezzel szemben a jog szerint az erkölcs csak az arra jogosult formája lelki hatás követelmények (nyilvános értékelése, jóváhagyása vagy elkobzása). Együtt az univerzális elemek erkölcs magában történelmileg átmeneti normák, alapelvek és eszmék. Tehát az erkölcsi a különleges tanulmányt filozófiai diszciplínák - etika.
Minden téma ebben a szakaszban:
A téma az etikai és a funkció
Etika - filozófiai elmélet, ami a tárgya az erkölcs és a központi kérdés - Jó és a Rossz. Etikai választ ad arra a kérdésre, hogy hogyan kell élni rendesen. Etika - jelentése: a szabályozási tudomány; tana Mr.
Eudemonism hedonizmus, szigorúság, utilitarizmus
Eudemonism - alapvető erkölcsi kritérium - a boldogság, Arisztotelész, Voltaire, Holbach, Diderot, Montaigne, Seneca, sztoikusok, Spinoza, Aquinói Epikurosz Hedonizmus - udovol
A jellemzők és a alapgondolata ősi etikai
Az etikai tanításai ókori Görögország társadalmi-kulturális háttere az ókori Görögország etika. Megalapozása a tudományos ismeretek nevezhető sajátossága az ókori görög kultúra. más
Szókratész és követői
„Apa” ősi etikai, Szókratész (469-399 BC), olyan értelemben, abszolút erkölcs, abban a hitben, mint az alapja a tisztességes élet. A komplexitás a rekonstrukció etikai helyzetének Co
Rigor Etikai Plato
Platón (427-347. BC. E.) tartják az első kísérlet arra, hogy rendszerezze etikai elveket, amelyek végrehajtották filozófus alapján objektív idealista. Elválasztó racionalista stb
Nikomakhoszi etika Arisztotelész
Az Aristoteles (384-322 BC.) Az ókori etikai elérte legmagasabb fejlődés, nem valószínű, hogy lehetséges lenne, ha a hallgató már meghaladta a tanárát, választó tálaljuk
Görög Etikai
Epikurosz (341-270 BC.) Alapján az örökölt Cyrenaica és Démokritosz tekinthető etika „gyógyszer a lélek”, mely segít megszabadulni a szenvedés és elérni a belső egyensúly
A jellemző etikai középkor
Evangéliumi Keresztyén erkölcstan hozott kézzelfogható újítások értelmezése az erkölcsi élet: 1), szemben az ideális az ősi zsálya, a kereszténység felé fordult az egyszerű
Christian Ethics
Az etika a középkor képviselt erkölcsi mind személytelen és transzperszonális jelenség. Erkölcsi megkívánja jár Isten parancsolatait. Emlékezzünk rá, a Tízparancsolat - Mózes tízparancsolata
Etikai értékek az iszlám
Mohammed etika. Mohamed - az alapító az iszlám vallás és a civilizáció. Az alapja az etikus. programot yavl Xia - az ötlet egy Istent. Az ő véleménye szerint a feltétele és garanciája az egyéni
A fő irány az etikai törekvés a reneszánsz és a modern időkben.
Etikai gondolat a reneszánsz. A reneszánsz (14-16.) Geocentrikus világkép orientáció Európában. kultúra helyébe az emberközpontú. rendszer kapott
Etikai B.Spinozy személyiség.
Az egyszerű telepítés a New Age gondolkodók pref-lag eltávolítása erkölcs a természet, amely gyakran vált csökkentve azt a tudományos ismeretek. A vágy, hogy az állapota a szigorú tudományos etika
Humanista lényege kritika a kapitalizmus marxista etika.
Ez Németországban a 40-es XIX hulladék század kezdetén, hogy egy új ideológiai irányt, később kiderült rendkívüli hatása nem csak a gondolkodás, hanem a gömb társadalmi-n
Fogalmak a szabadság és hitelességét élet egzisztencializmus.
Az egzisztencializmus ( „filozófia a lét”) javasolt elméleti tézis: „a lényeg megelőzi létezését.” Ami az embert, ez azt jelenti, hogy susches
A probléma a korrelációs jog és erkölcs filozófia VSSoloveva.
Filozófiai tanítás a jobb VS Szolovjov (1853-1900) megkülönbözteti a pozitív jog és a természeti törvény. Ebben az esetben a természetes pravotraktuetsya, mint egy általános elképzelés, stb
Etikai és humanizmus kölcsönös PA Kropotkin.
PA Kropotkin sorozata volt írásos dokumentumok, amelyek később a könyv „Mutual Aid tényezőként az evolúcióban.” Ebben, azt a fejlett és érvelt, hogy alapvető társadalmi
Erkölcsi kultúra a személy és a probléma a képzés méltó állampolgár.
Erkölcsi kultúra társadalom konkretizálódik és személyre szabott elsősorban a morális kultúra az ember. Ez egy sor intézkedés és fejlesztése az erkölcsi tudat és a világ
A fő etikai és jogi kérdések tevékenység (eutanázia, a halálbüntetés, a klónozás, stb.)
Az „eutanázia” szó két görög szó: thanatosz - «a halál» és eu - „jól”, ami lefordítja Bu kvalno a „kedves, jó halál”. A mai pony-mánia ez a kifejezés azt jelenti,
Eszmék és erkölcsi értékeket.
31. A eszmények és erkölcsi értékeket. Ideal- legmagasabb értéket; legjobb, összeszerelt állapotban egy jelenség; minta a személyes tulajdonságok, képességek; de magasabb
Az erkölcs, mint az alapja a jogi kultúra.
Erkölcs és a jog - szükséges, összekapcsolt és hatoló rendszerek a társadalmi élet szabályozása. Úgy fakadhat, hogy biztosítani kell a társadalom működéséhez összehangolásával december
az erőszakmentesség és a megfelelő problémát.
A koncepció az erőszak, mint maga a szó, kétségtelenül negatív érzelmi és erkölcsi vonatkozását. A fájdalom-shinstve filozófiai és vallási erkölcsi tanításait erőszakkal fel azonosított gonosz. P
Vizsgálták a célok és az eszközök a szakmai tevékenység az ügyvéd.
Feladataik ellátása, az ügyvéd köteles: a) arra törekszik, hogy megfelel a hatáskörének terjedelmét és feladatait a valós igényeket a társadalom, azaz a a munkát az országban; b) a jogszabályok betartását
Szabadság és erkölcs.
Erkölcs és a szabadság. Mi az erkölcs (moralitás)? Ez a probléma nem csak a forrás, az első etikai; története során ez a tudomány, amely mintegy két és fél te
Szakmai jogi etika sajátosságait és szerkezetét.
Szakmai etika, mint már említettük, Elsősorban olyan tevékenységeket, emberi lények. Természetesen egy ügyvéd dolgozik az emberek vannak egyedi
Az erkölcsi alapjait törvény az igazságügyi és rendészeti.
Justice egyfajta állami tevékenység, amelynek célja, hogy biztosítsa az igazságosság azoknak, akiknek jogait és érdekeit érinti, amely a jogi és erkölcsi elvek. törvények
Erkölcsi követelmények bírákat.
Foglalt Art. Az Alkotmány 10. Az Orosz Föderáció elvének hatalommegosztás és az igazságszolgáltatás függetlensége, valamint a hatóságok a törvényhozó és a végrehajtó termel a normatív és ideológiai
Etikai nyomozati cselekmények.
Laboratóriumi vizsgálatok eredményei, melynek során a lekérdező fogadja és ellenőrzi igazolások törvény szabályozza. Az erkölcsi kritériuma büntető eljárási törvény kifejezi
Az erkölcsi alapjait a tevékenységét a jegyző és a cég ügyvédje.
A közjegyző, valamint bármely más ügyvéd, felismerve a jogi és erkölcsi követelmény az igazságszolgáltatás a törvény alapján. A közjegyzői tevékenység egy elfogadott jogszerűség elvét. hivatás