Antiochian Ortodox Egyház
Antiochian Ortodox Egyház (Antiohiai Patriarchátus görög Πατριαρχεῖον Ἀντιοχείας Patriarcheîon Antiocheías hivatalos megnevezés dokumentumok arab lefordították orosz ortodox Patriarchátus Antiochia és egész Kelet-Arab بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذك ......) - Helyi Helyi Ortodox Egyház. A harmadik legnagyobb gyártója a diotichon a Helyi helyi egyházak. Az egyik a négy ősi patriarchates a kelet Az egyetemes egyház. A legenda szerint alakult mintegy 37, Antiókhiában, a Péter és Pál apostolok. A 451 év - patriarchátus.
A templom Antiochiai elhagyta a szent aszkéták és hívei ortodoxia: a Rec Hilarion - alapító szerzetesség Palesztinában; Aranyszájú Szent János. született az Antiókhiában, egykori presbiter, mielőtt hívja a konstantinápolyi; St. John Damaszkusz és még sokan mások.
A kezdeti időszakban. I-V század
Az alapítók a Church Antiochiai hagyományosan tartják a Péter és Pál apostolok. amint azt számos egyházi író (Eusebius Caesarea. Aranyszájú Szent János. Szent Jeromos. Szent Leó I. Nagy). Nem sokkal ezután az alapító a templom belép a korszak keresztények üldözése ig tartó 313 év. Amikor a császár Nagy Konstantin és Licinius küldték ban a Milánói. felhatalmazza a szakma bármely vallás a birodalom területén. Ekkorra az igazi kezdet terjedési eretnekség Arian. Ez okozott szakadás tartó akár 381 évig.
A IV században szíriai terjed szerzetesség. Ezzel szemben az egyiptomi, szíriai szerzetesség korai szakaszában volt kevésbé zárt szerzetesek vezetésével egy misszionárius prédikált a pogányoknak, aktívan részt vesz a szeretet. Az V. század pillér lakó - adatvédelmi remete hegy vagy szikla pillér (lásd Simeon Stolpnik.).
Időszak krisztológiai megosztottságot. V-VII században
Antiohiai Patriarchátus és Szíria általában már a legtöbb problémás terület a Bizánci Birodalom, amely kezdetben a V században kezdődött krisztológiai zűrzavar. Annak ellenére, hogy a teológiai iskola Antiochiai alapítója volt diofizitskoy krisztológia Szíria erős volt, és a párt támogatói miafizitskogo teológiáját Cyril of Alexandria. A tényleges vereség a nesztoriánusok a Bizánci Birodalom, miután a Tanács kalcedoni krisztológiai konfrontáció zajlik már közötti támogatói és ellenzői a katedrális. Kiűzése után a Tanszék a császár Justin I miafizitskogo pátriárka Perselus Antiochiai 512 -518 év, és a szinte teljes megsemmisítése nem ismeri a Tanács kalcedoni püspökség az állam által elismert Antiochiai Church végül lett diofizitstkoy. Azonban nagyon hamar, miafizity újraalkossák egyházszerkezet mint azt eredményezi, hogy a párhuzamos patriarchátus, amely után a döntő etnikai-felekezeti megoszlása a birodalom válik a szíriai ortodox egyház. De mielőtt a Chalcedonian Antiohiai Patriarchátus lett tisztán görög és nehalkidonitsky tiszta szíriai, nem állt meg a keresési igyekszik kiküszöbölni megosztottságot. Az elején a VI század Herakliusz császár. amelynek határozott szándékát, hogy összekapcsolják az egyetemes egyház tenni a vezető osztályok miafizitov Pátriárkák és kompromisszumot ajánlott tan tan monothelétizmus. Ez a kezdeményezés azonban nem bottal és patriarchális osztották újra.
A szabály szerint az arabok. VII-XVI században
A 637, Szíria uralta arabok. A helyzet a görög-ortodox nagyban nehezíti, hogy az arabok látta őket, hogy ne csak a „hitetlenek”, hanem a bizánci szövetségesek. Emiatt a görög pátriárka Antiochiai kénytelenek voltak száműzetésben élt Konstantinápolyban, és halála után George II (kb. 702 év) megszakadt, és ezen a vonalon. Csak ebben az évben 742 kalifa Hisham hagyjuk megválasztja a szék Antiochiai szíriai szerzetes István azzal a feltétellel, hogy teljes hűséget. Együttműködés muzulmán hatóságok gyakran meghaladta a határértékeket. Például a pátriárka Job kísérte egy arab hadsereg elleni kampányban Amor (838), és sürgette a hatóságokat, hogy a bizánci erődítmény. A bizánci császár Nicephorus II Phocas (963-969), nyert egy sor győzelmet az arabok felszabadult Antiochia és számos más területen. Ugyanakkor a katonai kudarc a muszlimok erősödött vallásközi feszültségek: minden diadal Nikifor indított pogromok keresztények Palesztinában és Szíriában. Az egyik áldozat ezen üldözések lett pátriárka Antiochiai Christopher, aki meghalt 967. Bizánci időszak ig tartó 1084, volt a korszak a megújulás a patriarchátus.
Seljuks és a keresztesek. XI-XVI században
1342-ben az osztály került át Damaszkuszba. amely a mai napig.
Uralma alatt az Oszmán Birodalom. XVI-XIX században
1517-ben Damaszkuszban meghódították az Oszmán Birodalom, és a pátriárka Antiochiai volt az adminisztratív elején a konstantinápolyi pátriárka. Szíriában, a templom bélelt különadó nem-muszlimok, a korai, amelynek megfizetése a törökök néha kitéve szabadságvesztés, vagy akár a metropolita a pátriárkák. Ugyanakkor, az ortodox közösség nem volt kitéve a célzott vallásüldözés az arab tartományokban az Oszmán Birodalom nem fordult elő tömeges vagy kényszerű iszlamizációtól. Az egyetlen időszak az üldözés az ortodox, a Közel-Keleten van kötve a görög felkelés az 1820-as években, amikor a pátriárka Antiochiai Seraphim szűken kerülni végrehajtását.
Szerint a különböző becslések száma ortodox pátriárka Antiochiai közepén a XIX században elérte 60-110000. (Kb 8-9% a teljes népesség Szíria).
1860-ban, a szíriai keresztények elszenvedett tragédia, amikor Damaszkuszban során a vérontás és súlyos testi sértés elpusztította sok a keresztény közösség, a város és az egész egyház.
A közelmúlt történelme
1908 óta a patriarchátus évente kapott 30 ezer rubelt a személyes alapok az orosz császár (Nicholas II) [4]. 1913-ban, a pátriárka Antiochiai Gregory IV tett hivatalos látogatást tett Oroszországban. ahol részt vett az ünnepségeken a 300. évfordulója a Romanov-ház és a sok istentiszteleteken több városban a birodalom.
A lausanne-i békeszerződés 1923-ban területének egy része a Antiochian ortodox egyház - Ciliciából. Sanliurfa és Mardin - részévé vált a török köztársaság; egyetértésben Görögországban a lakosságcsere az összes ortodox deportáltak ezeken a területeken, annak ellenére, hogy tiltakozások, és azt állítja, hogy azok az arabok, sem a görögök. Előestéjén a második világháború, a francia hatóságok a török kerület Alexandretta. ami Antiókhiába. Ez a művelet (még nem hivatalosan elismert Szíria) súlyosbította a helyzetet a helyi keresztény lakosság.
Az egész XX században a kivándorlás keresztény arabok a Közel-Keleten. Sok telepedett Észak-Amerikában, ahol 1918-ig voltak alárendelve az orosz ortodox egyház. A forradalom után Oroszországban. ami zavart okozott a templomban Észak-Amerikában, a szír-arab plébániák Észak-Amerikában, része az orosz lépett az észak-amerikai nagyvárosi része - a közvetlen joghatósága Patriarchátus Antiókhiába.
Pátriárka Antiochiai tudott tárgyalni az orosz Északi érsekség mozgatni az összes arab egyházmegyék alatt omophorion de a tervek összehangolása két püspök 1936-ban vált egy új szakadás. Ehelyett, hogy ajánljátok egyiket a segédpüspök a ROCOR főpapok, amely tartalmazza majd belépett az észak-amerikai érsekség, ő szentelte fel az érsek a Toledo, és megalapította saját független templomot.
1972-ben fogadta el az inkumbens charta Antiochian ortodox egyház.
Antiochiai Ortodox Egyház között 22 egyházmegyék, melyek közül 6 Szíria (Damaszkusz, Latakia, Haleb (Aleppo), Ham (Epiphania) Homes (Emessa) Es Suwayda (Bostra)) és a 6. Libanon (Beirut (Beritos) Tripoli, Akkar (Arkagyij), El Hadat (Byblos és Botrus) Zahleh (Heliopolis és Seleuceia) marjayoun (Tírusz és Szidón)).
A több hívek a Antiochian ortodox egyház a háború előtt a Közel-Keleten, 2 millió ember, köztük 1 millió szíriai (5% -a él), és 400.000 Libanon (10%). Több százezer hívek él az Egyesült Államokban és más nyugati országokban. Szolgáltatások végzik görög és arab, az Egyesült Államokban - angolul.
Az elején a XXI század továbbra is fejleszteni a késő XX században, a tendencia az átmenet teljes protestáns közösségek a nyugat-Rite Vicariate a Antiochian Church. Jelenleg több tíz templomok estek Anglicanism, charismats et al. Az átmenet a protestantizmus Ortodox Antioch Church (nem csak a nyugati vikariat rítus, de a hagyományos érkezési) az Egyesült Államokban lehet nevezni a tendencia. A 20 éves a Antiochian ortodox egyház vált a választás ezer protestáns észak-európai származású, hogy az eredetileg a templom az arab és szíriai bevándorló. [5]