Rabszolgaság on - szövetség Telegraph, a világ minden tájáról
Rabszolgák az ókorban volt legalább néhány jog
David Long "fair menyasszony Babilonban." Kép kép egy neves orosz szexológus Igor Kon a következőképpen írja le: „A Babylon, a házasságot, hogy eredményei alapján az árverés. Gyönyörű nők gyorsan találtam magam gazdagok, akik fizetett egy csomó pénzt. A bevétel az árverésen, a pénz között oszlik meg a férfiak, egyetért azzal, hogy feleségül a legtöbb csúnya nő, ami nem volt a vadászok. " Szaporodás: A Yorck Project
A kilátás a modern rabszolgaság # 151; Institute, ami létezett a távoli múltban. Mivel rabszolgák tehetett semmit. Próbáljuk, hogy egy közelebbi pillantást az ősi intézmény, és úgy gondolja, de ez tényleg igaz, hogy elképzeléseink rabszolgaságot? Kiderült, hogy a további évszázados, annál jobb volt a helyzet a rabszolgák
A szövegek a Biblia mint történeti forrás kezdődött a XVII századi gondolkodó Benedict Spinoza (Benedictus de Spinoza. 1632-1677) a „Teológiai-politika tanulmánya,” megjelent 1670-ben, akkor a munka folytatódott más tudósok. Ma az ószövetségi szövegeket használnak a különböző történelmi kérdések, beleértve a válasz számos kérdésre a történelem rabszolgaság.
Ahogy más országokban, ahol volt egy patriarchális rabszolgaság intézménye, a rabszolgák az ókori Palesztinában voltak főleg a háztartás. Ezért a nagy részét ezek voltak nők és gyerekek. A helyzet megváltozott, amikor a rabszolgák kezdték használni helyette az alkalmazottak a mezőgazdasági ágazatban.
Szerint a bibliai történet, a gyermektelen Sarah adta ifjú rabszolgája, egy egyiptomi férj, Ábrahám, hogy szült gyermekeiket. Adriaan van der Werff
A fő jellemzője a patriarchális rabszolgaság, megkülönböztetve azt az újabb, az úgynevezett ősi szinte családi kapcsolatát a szolga és a mester család tagjai. Például, slave etették ugyanaz, és ugyanolyan, mint azok házigazdák. A XII fejezet a könyv a Mózes azt mondja: «# 133; de te meg kell enni őket # 151; te és a te fiad, a lányod, a te szolgád, és a cselédlány # 133;”.
Hadifoglyok elfogott hadműveletek során. Emlékezzünk, amint azt a II Kings „amalkityane megszállták a déli, Cziklág, Megverted Cziklágban és elégette a tűz és a nők, akik benne voltak, a fiatal és nagy, nem megölni, hanem elhurczolták”, vagy a könyvben számok „menekült ő fiai (Chemosh fő) és leányait fogságra Szíhonnal az Emoreusok. " Prisoner vált rabszolgák és megosztott a katonák között. Sőt, bizonyos feltételek mellett, mint egy rabszolga válhat a törvényes felesége egy harcos, aki elment.
Voltak más, hogy úgy mondjam, kivételes, exit módon a szolga állapotban. Időről időre bejelentett ünnep, évforduló, év. Ebben az évben az adósság rabszolgák volt lehetősége elszámolnak annak hitelezői, bár természetesen nem minden kiderül.
A történet az elrabolt József és testvérei eladni rabszolgának Egyiptom, az egyik legismertebb bibliai történeteket. Így képzeltem egy jól ismert orosz művész Konstantin Flavitsky
Az Ószövetség részletesen leírja a kezelés mesterek a rabszolgák, felsorolja az utolsó törvény tartalmaz egy listát a végrehajtott műveletek az ilyen típusú ingatlan. Akármilyen őrültségnek hangzik ma rabszolgák kezelték, hogy ingóságok. És a könyv az Ószövetség expresszálódik nagyon világosan: «# 133; Ő (Isten) adott néki juhokat, barmokat, ezüstöt, aranyat, a férfi és női rabszolgák.”
Rabszolgák voltak a tulajdonság a gazdája, aki halálra adta őt, eladni, barter és bérbe. Rabszolgák használták a gazdaságban, és részt vett a vallási élet, adtak és hagyott. is adott rabszolgák a felvételi a pénz # 151; «# 133; és ímé, szolgáim is a te szolgáid, és elviszlek téged felvenni a te szolgáid, sem te nevez» (III Kings).
A kezelés jellege rabszolgák közvetlenül függ a gondosság szolga. Szorgalmas szolga nem tanácsos megsérteni.
Különösen rémült slaveholders lehetséges semmittevés szolga, mert azt gondolták, hogy a „semmittevés megtanított sok vékony one” (Book of Sirach).
Zsidó szolga eladott adósságok, számíthatnak fel kell szabadítani után hat évvel a rabszolgaság. A késő judaizmus jogállásának rabszolgák javítani, különösen eredményeként a tilalmat a halálbüntetést rabszolgák.
A törvény védi az életét és testi épségét a férfi és női rabszolgák (Exodus) bekezdése előírja, hogy a tulajdonos fogják büntetni (többnyire minden rendben volt), ha a férfi és a női rabszolgák vernek egy bottal és „meghal keze alatt.” Mint látható, a különbség a pozíció közötti teljes (ingyenes) és egyenlőtlen (slave) fejezzük ki a gyilkosság egy szolga feltétel csak finom, de nem alkalmazható az elv „Talion” az ókori világ, amely úgy hangzik, mint a „szemet szemért”, azaz, „halál a halál” ebben az esetben.
És egy másik részlet hangsúlyozta teljes jogú státuszt egy rabszolga. Ha nem hal meg azonnal a verés, „ha # 133; Egy-két nap túléli”, akkor a tulajdonos nem tesz büntetés, hiszen jön a saját tulajdonát.
Abban az esetben, a halál egy szolga baleset (például „az ökör Gores rabszolga”), a tulajdonos az ökör meg kell fizetni 30 ezüstpénzt a rabszolgatartó a vagyonvesztés.
Ügyeljen arra, hogy érintse meg egy fontos tény. Mivel a női rabszolgák gyakran válnak feleségük vagy ágyasok a gazdája, és szült az ő gyermekei, felmerült a kérdés az öröklés.
És itt minden függött az Úr akarata # 151; hogy ő ismeri a gyermek az ő rabszolgája, és arról, hogy tartalmazza azt a listát utódai. Persze, a kérdés az öröklési és a többi nehéz Mr. feleséget. Ezen az alapon az igazi dráma játszódott le, kíváncsivá. Például a Genesis első felesége egy szabad ember igényli „Vesd el ezt a szolgálót és fiát, mert a szolga fiú nem öröklik ezt a fiammal.”
Elismerés a rabszolgaság elfogadhatatlan az emberi társadalomban nem jelenti azt, hogy ez a jelenség megszűnt. Ez a kislány kilenc művek reggeltől estig, a hét minden napján a tűző napon. A lány együtt az egész család már elrabolták bihari egyik legszegényebb államok, India, és értékesítik a tulajdonos egy téglagyárban. Miután nem az, hogy menekülni, és nem tudta, a helyi nyelvet, a család elkülönítjük és él borzalmas körülmények között. Fotó: Kay Chernush az egyesült államokbeli külügyminisztérium
Rabszolgák (gyakran slave) fontos részét képezték az ingatlan a gazdag abban az időben. Női rabszolgák, melyet a gazdaság nagyon jól, mert könnyebben megszelídíteni, mint a férfiak, és egy listát a munka, hogy eredményesen (főzés, fonás, szövés, varrás, gyermekgondozás) meglehetősen kiterjedt.
A legtöbben elfogadják a „rabszolgák, a rabszolgaság” csak történelmi kontextusban. De ezzel párhuzamosan az összes eredményeket, amelyekre az emberiség azért jött, hogy az elején az új évezred, a világ továbbra is létezik a rabszolgaság intézménye. Az ENSZ szerint. Több millió ember a világon (főként részt vesz a szex ipar és a mezőgazdaság) valójában rabszolgák: ők hevesen kénytelenek dolgozni a zord körülmények között egy kis fizetés, vagy egyszerűen étkező. A legfontosabb része a mai rabszolgákat, mint az ókorban, nő. A helyzet mai rabszolgák nem szabályozza semmilyen jogszabályok # 133;
Is olvasható „Around the World” magazin: