Society, mint egy alany társadalmi-humanitárius tudás
Társadalom - a legtágabb értelemben - a készlet minden módszerek és interakciók összehozza az embereket, hogy kifejezzék függés egymástól; a szűkebb értelemben vett - szerkezetileg és genetikailag bizonyos típusú kommunikáció kerül bemutatásra, mint történelmileg bizonyos integritását.
viták régóta végzett szociológiai, hogy milyen értelemben és milyen mértékben a tudományszociológiában lehet.
Wilhelm Dilthey (1833-1911), képviselője a „filozófia az élet”, látta a feladatát „humán tudományok”, hogy megértsük az élet maga, t. E. cikkére időbeliség és történetiség. Erre Dilthey kidolgozott egy módszert a „megértés”, amelyben egy „élet” ösztönösen behatolni egy másik, és érti az egészet nem absztrakció, hanem az egész élményt. Megértése Dilthey szembeállította magyarázatok módszer. amelyet használnak a természetes tudományok foglalkozó külső tapasztalat és felépíti az tárgya útján oka. Dilthey majd romantikusok hozta össze a történelmi tudás a szakterületen. Empatikus készséget, azaz a. E. Empátia, empátia, az empátia, a idegen világban ő tekinthető a feltétel
Wilhelm Windelband (1848-1915) látta az értéket látványosságai kulturális tevékenységek. Értékek - ez nem az igazi, és ideális jelentősége. Mivel értékeket Windelband az igazat, a jóság és a szépség. A vágy, hogy meghatározza az irányt az emberi tevékenység. Windelband megkülönböztette a „érték” és a „jó”. Jó - ezek igazi dolgok, amelyek az érdeklődés szempontjából az ideális értékeket. Value hordozott előnyeit kultúra - tudomány, a jog és a rend, művészet, vallás. Bármilyen értéket működik öncél, s keresik a saját kedvéért, nem a kedvéért az önérdek vagy öröm csak. Az érték nem valós létezését. Ő - ideális.
Heinrich Rickert (1863-1936) különbséget tett értékek és normák. Értékkel vagy jelentőséggel, normává válnak, ha az összhangban van bizonyos téma. Együtt a norma és ott kellene.
Elmélete Windelband és Rickert megállapított érték az alapja a tanítás a sajátosságait az emberi megismerés. Természetes és humán tudományok nem különböznek a témában, és az eljárás. Természettudomány kíván létrehozni az általános fogalmak és törvények elmagyarázni nekik, amelyek külön jelenségek. Eljárás természettudomány hívják nomotetikus (t. E. A törvény által létrehozott), vagy általánosító (t. E. Általánosító). Történeti tudományok célja az egyén tudta, egyedi, különleges. Az eljárás - idiografikus (a görög. # 943; # 948; # 953; # 959; # 962; = Kind, azaz. E. eljárás leíró eredetiség) vagy individualizáló. Más szóval, a törvények különböző tudomány és a tudományos rendezvényeken. A természet összessége valóság, a koncepció az eljárás általánosító nélkül kapcsolatban értékeket.
Művelődéstörténész, mint egy természettudós, nem tudja reprodukálni a végtelen különféle jelenségek, de nem törekszik általánosítani sokféleséget. Feladata - azonosítani az ilyen pillanatokban, hogy jellemezze az egyes egészére. E. Szükséges pont kiválasztásához. A fő szempont kiválasztásának az a „hozzárendelés értékekre.” E. tartotta a pillanatok végtelen számú empirikus adatok, amelyek fontosak a szempontból egy bizonyos értéket. A kulturális kutató kiemeli nem közösek az összes (a vizsgálat tárgyai) és szignifikáns minden (hallgatói tárgyak).