Falu a mese és a valóság
Bunyin bemutatják számunkra rendkívül bonyolult és ellentmondásos, mint egy ember, és mint művész. Ő nem olyan, mint az egyik legnagyobb orosz író, szerzett hírnevet közötti időszakban a forradalmak az 1905. és 1917. amelyhez a fénykorát a kreativitás.
Az író van ütve még a forradalom előtti véleménye Bunyin - az énekes „Gentry”, ő - „tulajdonos”, megijedt a forradalom 1905-ben, és nem sikerült felismerni küzd parasztok. Ebben az ítéletben van egy nagy része az igazságnak. De nem minden. ő ellen kiszabott ő pesszimizmusa véleményére túlzás ábrázoló emberek. Egy interjúban azt hevesen tiltakozott a gyanú, hogy a természet munkája abból a tényből fakad, hogy ő maga volt „úriember”. Bunyin mondta, hogy „soha életemben tulajdonú földek, és nem vesznek részt a mezőgazdasági”, „Szeretem az embereket, és nem kevesebb, szimpátia a harc az emberek jogait, mint a dobott az arcomba, a” mester ".
Az ő kirándulásokat Capri a 1909-1912 kétéves. író kerül szoros kapcsolatot Gorkij, a beszélgetés eredményesen befolyásolja néhány szempontból a történet Bunin „The Village”, amely meghatározza az alapvető kérdésekre sorsa Oroszország, de ellentétben Gorkij nem látta történelmileg meghatározott jellege a mai falu állapotát.
A központban a történet „A falu” két testvér Krasovo: meghajtó Tikhon és tudós, filozófus házi Kuzma. Az dédapja a bűncselekmény földbirtokos Durnovo csalival ellátott kutyákat. Apja és nagyapja után 1861 reform kezdődött, hogy ingyenes, de aztán útjaik szétváltak. Tikhon nyitott a bolt, kocsma lett a tulajdonosa a nagyon Durnovka, ahol egykor ősei jobbágyok voltak. Tikhon hevesen gyűlölte és uraim naplopók, és a saját embertársaival, „csaló”. Kuzma vándorolt Oroszországban, elkezdett filozofálni, verset írni. Pomayavlis, jött Durnovka bérelt testvére kontroll, bár tény, nincs értelme. Tikhon dolgozott zsákmányból, és Kuzma - egy fájdalmas kérdés: mi fog történni? Zavaró gondolatok kezdtek bajt és Tikhon e Durnovtsev birtokára, nem lázadó Nem alszik? Kör és csak hallottam: ott égett földesurak, a tulajdonosok vágja itt. Tikhon mindig változik: azt akarja, az emberek minden földek és a föld-re a régi mesterek, akkor megy az Úr ellen, az emberek, amikor az emberek arról, hogy az pusztítson el minden a parazitákat. Kuzma él egy álom, hogy a gerjesztés a beszéd sír reménytelenség általában bármilyen változás az elszegényedett és tudatlan országban. Tikhon és Kuzma kezdjük megérteni mind a reménytelen a helyzet.
Vége a történet úgy tűnik, túl egyszerű és nem merül fel az intézkedések a fő karakter: egy esküvő Deniska és Young. Denis - lazább, túléli. Young - az özvegy, a szakács, akivel élt Tikhon. De ez az a szintézis végén értelmében: a győzelem a hétköznapiság, közönségesség.
A szomorú azt javasolják a régi népi szürkeség és pusztulás. Hogy a szélén ez? Tömör fekete föld - és öt év még nem telt el anélkül, hogy az éhség; A falu nem tud belépni - a szennyeződés a térd; ezer év szandál; nők kenyeret sütni nem lehet - a kéreg leesik. Boldogtalan ember! Mit kér tőle. Mi is lehetne javulás: az egész falu tél elhúzódik pajzsok a vasút, és így tüzelt. És a butaság minden - több mint elég: egy esküvő az udvaron Deniska játszott három harmónia - minden más.
Mit vonhatunk le az összes ezt a következtetést? Egyes szovjet kritikusok azt állította, hogy „Bunin vezet az elképzelést, hogy csak egy nemzet rabszolgák tisztító vihar elsöpör a király érdekében, álmos kábulat az emberekkel, és mentse Oroszországban.” Ma az uralkodó vélemény, hogy ábrázolja a részegség, a kegyetlenség (Young lógott a fán!), A hülyeség az emberek, Bunyin leír egy eljárást a pusztulás szélén, de nem mondja meg a kimeneti, mert nyilvánvalóan nem ismeri.