Albert Einstein az istenekről, az ima és az ateizmust a túlvilágon (válogatott idézetek élettartama kiadás)

Albert Einstein idézi erkölcstelen istenek

Albert Einstein nem egyszerűen nem akart hinni, sőt tagadták Isten létét, a meggyőződés, hogy rejlő hagyományos monoteista vallás. Albert Einstein még tovább ment - azt állította, hogy ha az ilyen istenek léteznek, és mit mondanak a vallásuk, igaz lenne, akkor ezek az istenek nem tekinthető erőteljes erkölcsi. Istenek, hogy ösztönözzék a jó és megbüntesse a gonosz önmagában erkölcstelen lenne - különösen, ha azok egy mindenható és így végső soron felelős mindenért, ami történik. Istenek, amelyek sajátos emberi gyengeség nem lehet erényes istenek.

1. Mindenható Isten nem lehet megítélni az emberiség

Ha a lény mindenható, akkor minden, ami történik, beleértve az összes emberi cselekedetek, az emberi gondolatok, érzések és törekvések - és az ő munkája: hogyan kell számolni az emberek felelősséggel tetteik és gondolatok mielőtt ilyen mindenható lény? Büntető és jutalmazó mások azt, hogy bizonyos mértékig, hogy a határozatok és önmagához. Hogyan lehet ezt kombinálni a jóság és az igazság a neki tulajdonított?

- Albert Einstein, "Az én későbbi években," 1950

2. Nem hisz Istenben, aki jutalmazza a jó és a rossz megbünteti

Nem hiszek Istenben, aki a teológia jutalmazza a jó és megbünteti a gonoszt.

3. Nem hiszek Istenben, aki volna felfogás, hasonlóan a

Nem tudom elképzelni, hogy egy Isten, aki jutalmazza és bünteti őket, vagy lények egy akarat hasonlít a saját. Hasonlóképpen, nem tudom, és nem akarom elképzelni, hogy valaki, aki még ma is élne, miután a fizikai halál. Hagyja, hogy a gyenge szívű emberek - félelemből vagy abszurd egoizmus - ápolja az ilyen gondolatokat. Hagyja, hogy a rejtély az élet örökkévalóság továbbra is fennáll - elég nekem, hogy gondolkodjunk a csodálatos szerkezet a létező világ és igyekeznek megérteni legalább egy kicsit a fő oka annak, hogy megnyilvánul a természetben.

- Albert Einstein „A világ, ahogy én látom”, 1931

4. Nem hiszek Istenben, amely tükrözi az emberi mulasztások

Nem tudom elképzelni, hogy egy Istent, aki jutalmazza azokat, akiket ő maga hozott létre, akiknek a törekvések az övéhez hasonló - a rövid, egy Isten, aki azonban tükrözi az emberi gyengeségeit. És nem hiszem, hogy egy személy lehet túlélni a test halálát, bár a gyenge lelkeket szórakoznak az ilyen gondolatok - félelem és abszurd egoizmus.

Albert Einstein idézi Istenről és imádságok személyre

Albert Einstein úgy a hit egy személyes Istenben, mint egy gyermek képzeletét.

Esetleg Albert Einstein hitt Istenben? Sok hívő így Einstein példaként egy kiváló tudós, aki olyan hűséges, mint ők. És ez állítólag cáfolja azt az elképzelést, hogy a tudomány ellentmond a vallás vagy a tudomány ateista. Azonban Albert Einstein következetesen és egyértelműen tagadta hit személyre istenek, akik válaszolnak az imákra, vagy részt vehet az emberi ügyek - és pontosan ez a fajta Istent hívő, akik azt állítják, hogy Einstein az egyik közülük.

1.Bog a gyümölcse az emberi gyengeség

A szó „Isten” nem más, mint a gyümölcs- és megnyilvánulása az emberi gyengeség számomra, és a Biblia - a gyűjtemény méltó, de még mindig gyerekesen primitív legendák. És nem, még a legfinomabb azok interpretálása nem változik a hozzáállásom feléjük.

2. Albert Einstein és Spinoza Istenében: a harmónia az univerzum

Hiszek a Spinoza Istenében, aki nyilvánul magát a rendezett harmóniáját a dolgok, nem olyan Istenben, aki törődik az emberek életét és tevékenységét.

- Albert Einstein, a válasz arra a kérdésre, Rabbi Herbert Goldstein, „Hiszel Istenben?” (Idézi a könyv Victor J. Stenger „Does Science talált Isten?”)

3. Nem igaz, hogy hiszek a személyes Istenben

Ez persze hazugság - amit olvastam én vallási meggyőződés, a hazugság, amely ismétlődik rendszeresen. Nem hiszek a személyes Istenben, én soha nem utasította el, és nyíltan mondta. Ha nekem valamit, és nevezhetjük vallási akkor a határtalan csodálat a készülék világ, amennyire a tudomány feltárja nekünk.

- Albert Einstein, ateista (1954), ott idézett "Albert Einstein, mint egy férfi", szerkesztette E. Ducasse és B. Hoffman

4. Az istenek által létrehozott emberi képzelet

A korai időszakban a spirituális fejlődés az emberi faj az emberi fantázia teremtett istenek, mint az emberek maguk is - az istenek, akiknek akarata engedelmeskedik a világon.

5. Az ötlet egy személyes Isten - gőgicsélés

Már sokszor mondtam, hogy véleményem szerint az ötlet egy személyes Isten csak bombasztikus. Akkor hívj agnosztikus, mert nem osztom harciasság szakmai ateista, akinek hevesen okozza elsősorban a fájdalmas folyamat a felszabadulás a bilincsek hitoktatás kapott ifjúkorában. Én a szerény, célszerű, mert a gyenge szellemi természetismeretük és magunkat.

6. Az ötlet egy személyes Istent nem lehet komolyan venni

7. Az Istenbe vetett hit teremt vágy vezeti, és szeret

8. kapcsolatos kérdések morális ember, nem istenek

Nem tudok elképzelni egy személyes Istent, aki közvetlen hatással az intézkedések az emberek, vagy pedig lehet próbálni lények, amelyet ő maga hozott létre. Nem hiszem, annak ellenére is, hogy a modern tudomány már vannak kétségei vannak a mechanisztikus okság. Saját vallásosság áll egy szerény csodálatát a legfelsőbb szellem, ami abban nyilvánul meg, az a kevés, mi, a mi gyenge és tökéletlen karok felfogni az őt körülvevő világot. Az erkölcsi kiemelkedő jelentőségű, de nekünk nem az Isten.

- Albert Einstein, idézi a kiadvány a "Albert Einstein, mint egy ember", szerkesztette E. Ducasse és B. Hoffman

9. A tudósok nem hajlandók hinni az ima erejét természetfölötti lények

- Albert Einstein 1936-ban, válaszul egy gyermek, aki megkérdezi a tudósok imádkozni levelében. Idézte a könyv „Albert Einstein: az emberi oldala”, szerkesztette Elena Duque és Banesh Hoffman

10. Kevés sikerül fölé emelkedik az antropomorf isteneket

Gyakori, hogy az összes ilyen típusú az antropomorf jellegét elképzeléseiket az Isten. Általános szabály, hogy csak néhány rendkívül tehetséges ember, és csak kiváló képességű emberek csoportja emelkedik jelentősen meghaladja ezt a szintet. De van egy harmadik szakaszában a vallási élmény, amely velejárója mindet, bár ritkán fordul elő tiszta formában: Azt kell nevezni kozmikus vallásos érzés. Nagyon nehéz felébreszteni ezt az érzést, akik teljesen hiányzott - annál is inkább, hogy nincs megfelelő antropomorf felfogása az Isten.

11. A koncepció egy személyes Isten - a fő konfliktusforrás

Senki, természetesen nem tagadja, hogy az ötlet, hogy létezik egy mindenható, igazságos és minden jó Isten megszemélyesített abban a helyzetben, hogy az a személy, a kényelem, a támogatást és útmutatást, valamint alapján, egyszerűsége elérhető még a fejletlen elmék. De másfelől, ez is hiányosságok, amely meghatározó jellegű, akik fájdalmasan érezte, hiszen a történelem kezdete.

- Albert Einstein "A tudomány és a vallás", 1941

12. Az isteni akarat nem lehet az oka a természeti jelenségek

Minél több ember átitatott a megrendelt szabályszerűségét összes esemény annál szilárdabb lesz meggyőződését, hogy e mellett a megrendelt rendszeresség nincs helye miatt más jellegű. Számára sem emberi, sem isteni akarat nem egy független oka a természeti jelenségek.

- Albert Einstein "A tudomány és a vallás", 1941

Albert Einstein idézetek a ateizmus és szabadgondolkodó, hogy Einstein ateista volt, szabadgondolkodó?

Albert Einstein nem hitt sem a hagyományos istenek, hanem az, hogy ez az ateizmus?

1. Abból a szempontból a jezsuiták, ateista vagyok

2. Hamis állítások a Biblia vezettek a kételkedés és a szabad gondolkodás

- Albert Einstein "önéletrajzi feljegyzései", szerk Paul Arthur Schlippe

3. Albert Einstein támogató Bertrand Russell

Nagy elmék mindig szembe heves ellenállása középszerű elmék. Középszerűség nem képes megérteni az ember, aki nem hajlandó meghajolni vakon elfogadott előítéletek, és inkább úgy döntött, hogy kifejezzék véleményüket bátran és őszintén.

4. Nagyon kevés ember kezelni, hogy elkerüljék az előítéleteket rejlő környezetük

- Albert Einstein "Ötletek és vélemények", 1954

5.Tsennost személy függ a szabadsági foka magából

Az igazi érték egy személy elsődlegesen meghatározza, hogy milyen mértékben és milyen értelemben ő elért felszabadulás az én.

- Albert Einstein „A világ, ahogy nekem úgy tűnik,” 1949

6. Nem hívő lehet, mint fanatikus hívők

Fanatizmus hitetlen számomra majdnem olyan vicces, mint a fanatizmus, a hívő.

7. Nem vagyok egy profi harcos ateista

Albert Einstein idézi a halál utáni életről: Einstein tagadta a túlvilágon

Albert Einstein tagadta élet haláluk után, a lehetőséget a halhatatlanság és az, hogy a lélek

A hit a halál utáni életben, és hogy létezik a lélek az alapelvek nem csak a legtöbb vallás, de a legtöbb spiritiszta és a paranormális hiedelmek ma. Albert Einstein tagadta érvényességét abban a hitben, hogy képes túlélni a fizikai halál. Einstein úgy gondolta, hogy nincs élet a halál után, és a halál után nincs büntetés a bűncselekmény, sem a jutalom a jó viselkedés. Albert Einstein tagadása annak lehetőségét, halál utáni élet, ad okot azt hinni, hogy ő nem hisz semmilyen idegen isteneket, és abból ered, hogy elutasítja a hagyományos vallás.

1. Nem tudom elképzelni, hogy egy ember, aki túlélte a fizikai halál

- Albert Einstein „A világ, ahogy én látom”, 1931

2.Slabye lelkek hisznek a halál utáni életben, a félelem és az önzés

Nem tudom elképzelni, hogy egy Istent, aki jutalmazza azokat, akiket ő maga hozott létre, akiknek a törekvések az övéhez hasonló - a rövid, egy Isten, aki azonban tükrözi az emberi gyengeségeit. És nem hiszem, hogy egy személy lehet túlélni a test halálát, bár a gyenge lelkeket szórakoztatják a gondolatok - a félelem és abszurd egoizmus.

3. Nem hiszek a halhatatlanság az ember

Nem hiszem, hogy a halhatatlanság az ember, és úgy vélem, hogy az etika csak egy emberi dolog, ami nem éri meg nem természetfeletti erő.

Idézi a kiadás „Albert Einstein, mint egy ember”, szerkesztette E. Ducasse és B. Hoffman

4. A halál után nincs jutalom, sem büntetés

5. Egy igazán halhatatlan csak a hely

Ha az emberek jól csak azért, mert a büntetéstől való félelem és a remény a jutalom, akkor a szomorú sorsát. A további lelki emberiség fejlődése, a több vagyok abban, hogy az út a valódi vallásosság nem hazudik a félelem az élet, félelem a haláltól, és a vak hit, hanem a törekvés a racionális tudás. Ami a halhatatlanság, azaz két a maga nemében.

- Albert Einstein, a könyv „Minden, amit valaha is akartam kérdezni az amerikai ateisták Madeleine Murray O'Hayr

6. A koncepció a lélek üres és értelmetlen

Modern misztikus tendenciák, amelyek különösen nyilvánvaló a szabályozatlan növekedése az úgynevezett teozófia és a spiritizmus, számomra nem más, mint a gyengeség jele és zavartság. Mivel a belső tapasztalatok állnak reprodukciók, és ezek közül az érzékszervi benyomások, a koncepció a lélek test nélkül úgy tűnik számomra, üres, és értelmetlenné.

Válogatás a hivatkozások és fordítsa őket angol Lion Mitnick

Jön az oldalon: 2481

előző ◈ a következő