Pszichológiai hősiesség -, hogy egy ilyen mutatvány - akár alfa

„És én ezt?” - tesszük fel róla a tanulás, hogy valaki megmentette egy gyenge, az életét kockáztatta, állt vereséget szenvedett. Mi hősiesség számunkra, a bátorságot, a bátorság? A modern kilátás pas régi erények.

Nemrégiben látogató rokonok Volgograd. Sétálni este nyolc unokaöccse Vadim hozta a család ünnepe St. Petersburg, megtudtuk, Pavlik Morozov. „Ez a hős a sztálingrádi csata?” - kérdezte az okos unokaöccse, aki sikerült elkapni a fő elv a települések neveinek utcákon. Ha lehetséges, kerülje a politikai felmérések és a véres részleteket felvázoltam a szomorú sorsa Pavlik.

Vadim gondolta, majd azt mondta határozottan: „Ez a baj! Ő természetesen sajnálom, de akkor nem hívja ki a nevét. Ő nem egy hős! „-” Nos, ki mit gondol, hős? „-” Batman „!

Ezt követte a jelölését a Jack Sparrow, a Harry Potter és Zsákos Frodó. A karakterek a valós életben, Vadim komoly nehézségekbe ütközött. Van azonban túl. Miután sok mérlegelést, végül eszébe jutott Jurij Gagarin. És elmondtam neki Shavarsh Karapetyan. De mindketten úgy éreztük, hogy a téma több kell mély tanulmány. Másnap reggel unokaöccse követelte kereső hősök interneten. Kérésre „a hős Oroszország» Google első dolog adta Ramzan Kadirov. Kérésre „hősiesség” - a varázslat a népszerű online játék (növeli a sebességet a megbízás 30%). Vadim elszomorodott. „Nem értem. Ki dönti el, és hogy egy ember egy hős, vagy nem? És hol hősiesség származik? Meg kell értenünk. " Azt ígérte, hogy meg fogjuk érteni.

A sors, az emberi
Filozófusok gyakran nevezik az ókor „a gyermekkor az emberiség.” Sok filozófiai és esztétikai nézetei az ókori görögök ma már meg nagyon gyerekes. Ha belegondolsz, a legtöbb ókori hősök - egy kis „Batman” abban az értelemben, hogy kezdetben felruházva emberfeletti képességeit. „A mi logika végre kell hajtania a bravúr, hogy hős legyen, - magyarázza a filozófus Valery Gubin. - Az ókori görög kultúra, a helyzet pontosan az ellenkezője történt. Volt, hogy egy hős
végre bravúrokat. És a hősök, hogy úgy mondjam, az elsőszülöttségi. A mitológiában a hős - aki az Istentől született, a szerelem és a halál. " Hanem a tettek nem olyan egyszerű.

Vegye Hercules: ő minden bizonnyal levágta egy csomó gonosz lények, és törölje a augiász istállók, de egy szép összeg a hőstetteit messze elképzeléseink hősiesség. Miért lopott almát a kertben Hesperidák vagy a biztonsági öv, a királynő az amazonok, sőt megölték ugyanakkor sok ember? Igen, ez a szolgáltatás van szükség a király Evrisfeya, de mi itt bravúr - szégyellni illik. Hősiesség az ókori Görögországban - sok szempontból a „l'art pour l'art”. Törvény járó veszélyes határértékeket meghaladó, az emberi erő, - a feat. És a görögök csodálták ilyen aktus, naivan elfelejtik, hogy a lehetőségét, hogy ezek a hősök kiváló ember.

Azonban az ókori görögök és más népek hősiesség mindig is az emberi viszonyok. Istenek, halhatatlan, és ezért nem jelent kockázatot. Még az engesztelő áldozat Jézus Krisztus, talán a legfontosabb hősi tettét a történelem lesz ilyen pontosan, mert nem Isten cselekedete - az Istenember.

War ebben az értelemben áll egymástól. Mint minden rendkívüli helyzet, létrehoz hősök, bár egyrészt hősiesség halálos másikra. „Személy szerint nekem a karakter - talán az egyetlen, aki a háború és annak lehetőségét, életmentés, hanem az, aki meghal, hogy ölni annyi ellenséget - Dmitrij Leontyev pszichológus mondja. - De minden fekete-fehér háborús helyzetben: a győzelem - nos, a vereség - ez rossz, és semmilyen forrás nem túlzott mértékű.

küszöb hősiesség
Reménykedjünk abban, hogy mi is képesek, ha azt akarjuk, hogy megkülönböztessük a jót a rossztól célokat. Honnan tudom, hogy kapnánk, ha van bátorságunk, hogy a hős? „Azt hiszem, helyes beszélni a hősiesség, amikor egy személy nem valami felülmúlja a képességeit: a fizikai, szellemi, lelki,” - mondja Svetlana egzisztenciális pszichoterapeuta Krivtsov. Dmitry Leontiev hozzáteszi, hogy a lehetőséget, különbözőek vagyunk, és ezért a „küszöb hősiesség” más. Ez valójában egy történelmi anekdota retold pszichológus Viktor Frankl: „Az első világháború, egy katonai orvos, egy zsidó, ültem egy rókalyukban ő priyatelem- Gentile, ezredes-arisztokrata, amikor elkezdett nehéz tüzet.
Ezredes ugratta a barátja, mondván: „Te félsz, mert mi? Egy másik bizonyíték a fölénye az árja faj felett antiszemita. " „Természetesen, attól tartok, - azt mondta az orvos -, de tekintve fölény, ha, kedves ezredes, félnek, mert, mint én, akkor már elmenekült.”

Pszichológiai hősiesség szentelt nem annyira a kutatás. Tanulmány ez nem könnyű: lehetetlen egy tudományos kíváncsiság, hogy hozzon létre a laboratóriumban a valós veszélyt jelent az élet. Ezért a hősi magatartás feltárása „utólag”, amely szerint Dmitrij Leontiev, nem mindig vezet a sikerhez: „Bizonyos értelemben a hősies cselekedet létrehoz egy új identitást. És megy vissza az időben a hősiesség, nem feltétlenül adja meg a tudás az emberi pszichológia, akkor már megjelenik. "

Ennek ellenére vannak elég meggyőző besorolása hősiesség. Pszichológus Cynthia Piura például elkülönítését javasolja háromféle bátorság. Az első - a fizikai hősiesség, amikor egy férfi kockáztatja az életét vagy egészségét a magasabb célokat. A második típus - az erkölcsi hősiesség, amikor egy személy ellenkezik az általánosan elfogadott normák és szabályok. Egy tipikus példa - játszik hős Alexander Gelman „ülés jegyzőkönyvének” (és lövés az ő film „A Díj”), amely előírja, hogy nem kötnek a brigád, mivel a díj nem szerzett.
Végül hősiesség létfontosságú. Ez alatt azt leküzdése ember saját fizikai vagy szellemi fogyatékosság (fóbiák, függőségek) nélkül is
következményekkel jár a környezetre. A legszembetűnőbb példa a sorsa a brit tudós, Stephen Hawking. Izomsorvadásos laterális szklerózis teljesen megfosztotta a mozgásképesség és beszélni, de Hawking nem csak hogy nem adja fel, hanem vált
az egyik legnagyobb modern fizika. Természetesen a Hawking-az egyetlen, de a fogyatékos személy, aki leküzdésében azok korlátait, él teljes életet, és élvezi minden nap, vagy alkoholista, egyszer és mindenkorra hagyja abba az ivást - is hősök.

szakmai hősök
A munka sok ember - a mentők, tűzoltók, rendőrök - közvetlenül kapcsolódik a kockázatot. És azok, akik használják az úgynevezett „hősies emberek szakma”
felügyelete alatt pszichológusok keresek, hogy jobban megértsék az eredetét hősies magatartás. „Az egyik legfontosabb jellemzője ezeknek az embereknek - stressz, - Dmitry Leontiev magyarázza. - És beszélt nagyjából, vitalitás. " Pszichológus szerint Salvatore Maddi, aki bevezette ezt a fogalmat, hogy a tudományos közösség, a vitalitás három részből áll: az a meggyőződés, hogy ahhoz, hogy a dolgok sűrűjében hasznosabb, mint távol maradni; megérteni, hogy egy kísérlet befolyásolni az eseményeket mindig jobb, passzivitás; és végül, a kockázatvállalás, cselekvési hajlandóság nincs biztosítva a pozitív eredményt. Azok, akik egy ilyen sor adottságok, a mechanikai ellenállás és extrém helyzetekben működnek gyorsabban és hatékonyabban. De úgy véljük, tetteik hős? „Eltávolítása az embereket a tűz - a tűz a munka, és hogy kényszerleszállás - A kísérleti munka, - Dmitry Leontyev mondja. - És amikor vészhelyzetben viselkednek kifogástalanul, akkor megérdemli a legnagyobb tisztelettel. De csinálnak csak azt, és meg kell tennie,
amit képeztek -, és nem lépik túl a saját képességeit. Emlékezzünk az „A tavasz tizenhét pillanata”: Stirlitz - egy lovag félelem nélkül és szemrehányás nélkül, de ő nem
munkájukat. Egy igazi hős - Professzor Pleischner”.

Karakter vagy közepes?
Vannak jellemvonások, amelyek növelik a valószínűségét, hogy a hősi tetteit? „A bravúr kiszámíthatatlan, és én nem beszélni sajátosságait - találkozik Dmitrij
Leontiev. - Inkább nézd belső források hősiesség. Ha a helyzet megköveteli, hogy nyomja a földbe, a hős emelkedik a teljes magasságában. Ő legyőzi az ellenállást a körülményeit a saját teste és a saját psziché. Az ilyen fellépés nélkül nem lehetséges a támaszpont. De nem találja a külső. Hero nyer a lábát önmagunkban, a saját filozófiáját, értékrendjével. "
Pszichológus Philip Zimbardo nem is hajlik arra, hogy ismertesse a hősiessége jellemvonások. Úgy véli, hogy a hősiesség inkább a környezetre, mint az egyén, és ha megfelelő feltételeket teremtenek, sokan úgy viselkednek, mint hősök. Zimbardo irányítja oktatási projekt „Elképzelni magát egy hős.” Az ő célja -, hogy meggyőzze a gyermekek és serdülők hogy hősiesség - nem az örökség a választottak (a karakterek a régi értelemben vett), hogy a hős - és bizonyos helyzetekben, és meg kell - eggyé válik.

„Úgy gondolom, hogy a megértés az egzisztenciális hősiesség, mint leküzdése belső korlátozások ellentétesek az ötlet Zimbardo, - mondja Svetlana Krivtsov. - Hajlandóság kihasználni az évek hozta a szovjet gyerekek, de az eredmény az ezen erőfeszítések volt
az érzés, hogy fejezzük Venichka Yerofeyev: „Beleegyeztem élni a földön örökre, ha először mutatta a terület, ahol mindig van egy feat.” Talán a hajlandóság hőstettek - nem az igazi cél? Különösen most, hogy néhány ember vált hősök, mert mások nem teljesítették feladataikat. „Mi csodálni a hősiességét, például szórólapok, tedd a hibás repülőgép - mondta Valerij Gubin. - De a repülőgép repül le róla 10 évvel ezelőtt, és általában
Nem lett volna emelkedni a levegőbe. Sok hasznosítja által generált a teljes felelőtlenség. Azok csökkentése lenne bizonyíték a normális társadalom fejlődéséhez. "

Egy bravúr és minden élet
Modern megértését hősiesség egynél több külön törvényben és az általános vonal viselkedést egy hang, szakértők szerint.
„Egyszer tanúja voltam, hogy bűnügyi őrizetbe, - példaként a Valerij Gubin. - Egyenesen a rendőr utasította pisztolyt rá. Ez volt vigyorogva, és azt sziszegte: „Nos, akkor lőni? Lő „Hirtelen eszembe jutott, hogy ez az ember - az abszolút hős a saját koordináta-rendszerben. És hősiessége egy adott jogszabály lehetséges mindenki számára. Ez egy természetes, szinte egy állat megnyilvánulása. A humán - ez a szeretet, türelem, kedvesség. Nem helyeselték egy lépésben, hogy jóvá kell hagynia minden élet. " „A szabadság, a jóság, a szeretet nincs oka az emberi természetben. Vannak mentve, amíg mi erőfeszítéseket Hozzáteszi Dmitry Leontyev. - És bár a napi hősiesség - mint a metafora, az egyetlen, aki minden nap a gallérját emel maga fölötte - egy igazi hős. " „Mi lehet elégedett az akció, és még büszke is rá, ha lettünk vele, ha az erőfeszítések megfelelőek a lehetőségeink, de ez nem egyszerű feladat - magyarázza Svetlana Krivtsov.

A mutatvány, ahol az erőforrások már nulla. Greatest hősiesség - hősiessége „lenni”, ha nincs „én”. Csak legyen, nap nap után, ha tényleg ez lehetetlen, nincs erő, nincs egészség. Nem alszik, nem hátrálnak, hogy ne essen bele a depresszió -, hogy legyen. " Próbálok megközelíteni megértéséhez hősiesség, megkérdeztem a barátaim és kollégáim, akikről úgy ítélik mai hősök (akik hívták leggyakrabban írtunk ebben a cikkben). Kiderült, az igazi hősök nekünk - akik bátorságot mutat minden nap. Sőt, azt találja, hogy nem tehetett másképp. Én nem biztos az unokaöcsém is tetszik. De megtudja, hogy a hősök nem csak egy kitalált világban, bár ezek nem mindig könnyű felismerni.