Ezért Jézus felkiáltott a kereszten: „Istenem, miért hagytál el engem? * ".
- És mi kell egy személy üvölteni, hogy megöli, és az egyik nem tud segíteni?
Ahogy én tudom, hogy Krisztus mindig úgy érezte a jelenlétét. De a végrehajtása során, ez az érzés valamilyen okból elvesztette, valószínűleg sor annak érdekében, hogy megmutassa az embereknek, hogy még Krisztus átmenetileg elvesztette a kapcsolatot Istennel, hogy az emberek nem félnek, és ne veszítse el hitét. Nos, valami ilyesmi.
hresteane majd nyomja meg a nehézségeket fordítási
Bizonyára fájdalmas neki panaszkodni ... És senki más ... :)
Ő maradt teljesen egyedül. Ő elhagyott minden, még a legközelebbi tanítványok, akik elmenekültek a terrort a zsidóktól való félelem. Lord volt a kihallgatás a főpap alatt kihallgatás előtt Pilátus vagy Heródes. Sem a szeretett tanítvány, sem az apostolok nem segített neki, hogy vigye az õ keresztjét. Kereszt a Szabadító kezében egy teljesen véletlenszerű, aki elhaladt. A tetőpont a magány és a lemondás volt a keresztre feszítés, mégpedig akkor, amikor az Urat a kereszt utal, hogy apja, Istenem, Istenem! miért hagytál el engem? (Matthew 27:46). Ez sír a Megváltó feküdt a sír az egész emberiség, minden generáció, akik éltek eljövetele előtt Krisztus. Ugyanakkor, fekszik egy nagy rejtély, mert a szenvedés a kereszten maga Isten. A Szent egyházatyák értelmezte a szavakat az evangélium a következő módon: Isten annyira megalázza magát ezen a ponton, így magát. Isten tart sok szolga, mert meghalt a kereszten volt legszégyenletesebb elkészítve csak rabszolgák. Krisztus azt mondta, vers zsoltár 21. (21: 2), felváltva a héber szó azabtani (ige Azab hagyjuk, hagyjuk), hogy egyenlő érdemben arámi szabaktáni. Mivel ez a zsoltár egy prófécia a Messiás, a Megváltó akart esett vakság a zsidók, akik továbbra is gyalázza Őt még a kereszt ismét bizonyította, hogy ő a próféta Krisztus volt. Minden, ami ezután történt, hogy Kálvária lenyűgöző részleteket ebben Zsoltár megjósolta próféta David: Aki lát engem csúfolódj ajak, rázza a fejét: „Bízott az Úrban; hadd adja neki, hadd mentse, ha ez tetszik neki „(21: 8-9). . Szent evangélista elmondja, hogy a zsidók összegyűltek a büntetés rácsos feszítették ugyanazokkal a szavakkal: Bízott az Istenben; hadd adja meg most, ha akarja őt (Mát. 27:43). A zsoltáros jövendölést a Messiás megfeszíttetni dühös ember emelkedik ellene: A kutyák körül engem: a közgyűlés a gonoszok mellékelten velem: áttört a kezem és a lábam. Tudom számolni minden csontjaimat; néznek, és bámult rám (21: 17-18). Egy másik csodálatos pontossággal prófétai látomás: osztják én ruhadarabok közül, és dobja a ruháimat felhívni (21:19). Tanúsága szerint az evangélium: a katonák, mikor megfeszítették Jézust, vevék az õ ruháit, és négy részre, mindegyik katonának egy részt, és a tunikát; a kabát nélkül varrás, szőtt a tetején. Azt mondták, azért maguk között, ne szakadjon meg, de sorsot (Jn 19: 23-24). .Proiznesennye a kereszten a szavak nem ad alapot beszélni magányérzetet és magára Isten keresztre feszítették. Abban a pillanatban, a legnagyobb esemény a világtörténelemben engesztelés az Üdvözítő magára vette a világ bűneit, ő mond ezeket a szavakat nevében az egész emberiség. Tehát Elmondta ez a vers apák. Úgy beszél nevében a Megváltó az emberiség, és vessenek véget az esküt, és kifizeti a Atya arcát hozzánk, kérve az Atyát tekintettel lenni, hogy maga üzembe igényünk; mert elutasította, és kimaradt Ádám vétkének, de most elfogadott és a mentett (St. Athanasius).
Képzeljük csak el, egy terv, program. És íme, az ember fut a program, és pontosan tudja, hogy mi fog történni (ha a tapasztalat vagy intuíció).
Aztán az út mentén van egy rés a bizonytalanság. Will és bevételt a halál. Jézus megszűnik jogszerű, mielőtt még semmi, majd át a kezdeményezést halálát. Ezért van a tehetetlenség érzése. De Isten nem hagyott neki, mert Ő maga az Isten. Ő csak röviden vették el érzés kezdeményezést.
Tévedett.
Isten, az Atya nem hagyott neki, és felemelte.
Mit kellett volna?
Mivel az összes büntetés a világ bűneit, abban a pillanatban már rajta is volt.
Mivel ez nem volt Jézus és Júdás arca Mindenható átalakult Jézus arcát, és Jézus volt a Teremtő voznesn sértetlenül.
Fájdalom és nem sikítani.
Kapcsolódó cikkek