alanyok kultúra
2. Az alanyok kultúra. Az ember, mint a téma, és a terméket a kultúra
Nem minden tevékenység hoz létre a kultúra, hanem csak azt, ami teljesen érthető. Hogy mit jelent a hiba észlelése esetén felébredt a kíváncsiság, a vágy, hogy megfejteni a természet titkait, hogy megfékezze az erejét. Német gondolkodó Marx megjegyezte, értelmes tevékenység megelőzi az ideális projekt. Az ötlet a kerék fordul korábban, mint a kerék is. De itt született alkotó tevékenység, lehetetlen anélkül, szem előtt tartva, nem halad a jelentését.
Man - egy egyedülálló alkotója, aki arra törekszik, hogy ne csak végre egy félig tudatos működés, hanem, hogy van értelme az összes tevékenységet. Ennek megfelelően, az ő tevékenységét és eltér az ösztönös reakciókat. De ez itt, hogy találkozunk egy meglepő tény: kiderült, az eredeti jelentését közvetlenül kapcsolódik az a tény, hogy az emberi kultúra az úgynevezett szent, isteni, kultusz. Az emberi vágy, hogy összehangolják a kapcsolatukat a természettel, hogy megértsék a rejtett értelmét vezetett a megjelenése a vallási tudat.
Ezt rámutatott PA Florenszkij, amely során a „kultúra” szó „szekta” - az istentisztelet az istenek. Természetesen nem szükséges, hogy megértsük ezt, hogy minden Isten adott - és az ég és a föld, és a kultúra. Részletezném értelmében tevékenysége, az a személy, minden egyes alkalommal, mivel feloldották fölötte, valamint több mint a természetben, leszakad tőlük „emelkedik”. azaz kiterjed lépnie „ragasztott” a természettel. Ez a képesség egyedülálló emberi és valóban isteni.
Annak érdekében, hogy behatoljon a titkokat a kultúra. Meg kell túllépni, és keresse meg a kritériumoknak, amelyek belőle. Elkapta élő megegyezés, az emberek nem mindig felveti, mi a célja az élet és a saját sorsát. Néha tevékenysége mentes kreativitás hasonlította ösztönös reakciókat. Amikor a tenyészet szárad élénk kreatív szellem, ő átváltozik egy civilizáció.
Az emberi tevékenységek sokszínű és változatos eredmények, termékek az emberi tevékenység. De ez a cselekmények az ember, amelyek az intenzív alkotói ugrás, az áttörés egy új spirituális tér, kivonás pont a környező, minden bizonnyal szülni a szentély, értékeket. Ez először is definiáljuk, mint a kultúra. És az eredmények már „testet” a konkrét mechanizmusok, struktúrákat, eszközöket és így tovább, mi általában utalnak a civilizáció.
A legtöbb kultúrában van valamilyen titkos tavasszal. A sok emberi tevékenység született először, mint a felfedezés jelentését. De sok olyan folyamat, hogy lemásolják egyszer találtak.
Az emberi tevékenység változatos - ez tény ismert. De nem minden emberi tevékenység kapcsolódik a rohanás a szellem. „Második természet” magában cselekmények egyszerű reprodukálása, másolása. A férfi, aki feltalálta a kereket, - az alkotó kultúrát. Az a munkavállaló, aki beállítja a kereket a tengelyre, - egy ember a civilizáció. Így kiderült a probléma, ami a XX században nevezték, hogy „a probléma a kultúra és a civilizáció.” Civilizáció - van, viszonylag szerény, egy igazi kiviteli alakja kultúra.
Ő próbál végrehajtani nem csak azokat a motívumokat, amelyek ösztönös. Kultúra ebben az értelemben jelenik meg, mint a termék egy nyitott, befejezetlen emberi természet. Próbálják ki, hogy az ő kudarca, hogy létezik a természetben, az emberek felé fordult a kreatív, szabad tevékenység. Ezért ebből a szempontból, a kultúra kerül bemutatásra, mint egy sor jelentések és értékek, született kreatív tevékenység az ember.
Az ember, mint a kultúra média nem csinál semmit, mintha a semmiből. Ez csak definiálja, és átalakítja a természetes, spontán. Minden emberi tevékenység - a munka fejében, és a tudat, a gondolkodás - ez egy kulturális jelenség, és a kulturális kifejezés eszközeihez való. Az emberi alkotások merülnek kezdetben azt gondolták, és csak akkor alakul át jelek és tárgyak. A kultúra mindig van valami konkrét: egy bizonyos fajta kreativitás és a módszer. Ezért, térben és időben, vannak különböző kultúrák, különböző formában és kulturális központok.
3. Egység és a kulturális sokszínűség: az egyén, a konkrét és az általános kultúra
Sok olyan kultúrák, rájött az emberiség történetében. Minden kultúra létrehozza saját egyedi ésszerűség a közerkölcs, a művészeti és fejezi ki magát az adott szimbolikus formában. Jelentésük egyik kultúra nem kerülnek át, maradék nélkül más nyelven a kultúra, hogy néha úgy értelmezni, mint a megmérhetetlenség a különböző kultúrák és a lehetetlen párbeszéd közöttük. Eközben egy ilyen párbeszéd lehetséges annak a ténynek köszönhető, hogy az eredete minden kultúrában közös forrása a kreativitás - férfi a sokoldalúság és a szabadság. A párbeszéd megteszik nem a kultúra és az emberek, amelyekre a megfelelő kultúra megszabja konkrét szemantikai és szimbolikus határokat. Először is, a gazdag kultúra hordoz egy csomó rejtett funkciókat, amelyek lehetővé teszik átadása szemantikai híd más kultúrák; másrészt az alkotó ember képes túllépni a korlátozásokat az eredeti kultúra. Ezért, mivel a szerző a kultúra, az ember képes megtalálni a módját, hogy a kultúrák közötti párbeszéd.
Minden kultúra egyedi, és minden kultúrának megvannak a saját igazságát. Azonban. Vannak értékelésének kritériumait kultúra. Ők abból fakadnak, hogy az elsődleges érték a humán, a személyes fejlődés és a szabadság. A fejlettségi fokát kultúra által meghatározott kapcsolatban a szabadság és az emberi méltóság és a lehetőségeket, amelyeket ez a kreatív önmegvalósítás, mint egy ember.
Man különböző módon lehet gyakorolni, hogy a kreativitás és a teljessége a kreatív kifejezés érhető el a tudatosság és az eltérő kulturális formák. Minden osztálynak van egy értelme és szimbolikus rendszert.
Az első forma a kultúra - egy mítosz. A lényeg a mítosz, hogy a tudattalan jelentését testvérvárosi emberi lény hatáskörét, hogy a természet vagy megléte a társadalom. Ha a mítosz szolgál egyetlen formája, ez vezet az a tény, hogy az emberek nem tudnak különbséget tenni a jelentését a természetes tulajdonságait és szemantikai rendszer az ok és okozat. Minden animált, és a természet jelenik meg félelmetes világban, de a kapcsolódó személy mitológiai lények - démonok és istenek.
A második forma a kultúra - vallás, kifejezi az emberi igény egyfajta ő részvétele az alapon, hogy. Ezzel szemben a mítosz. Van istenített nem a természet, és természetfeletti erőket az ember, az ő szabadság szelleme és a kreativitás. Fejlesztési vallás megszabadítja az embert a mitológiai egy a természettel és a belső függően természeti erők vagy szenvedélyek.
A harmadik forma kultúra - art. Art kifejeződése az emberi szükségletek, a figuratív és szimbolikus kifejezése a tapasztalat jelentős pillanataiban az életünk. Art teremt az ember egy „második valóság” - a világ élettapasztalatok kifejezett különleges figuratív és szimbolikus eszközökkel. Bevezetés a világon, az önkifejezés és az önismeret benne az egyik legfontosabb igényeit az emberi lélek.
Az erkölcs áll fenn, ha egy személy belső biztosítékkal együtt csoportos élet- és vezérli a különböző mágikus tabu. Embernek szüksége önkontroll. Vannak az első morális regulatives - kötelessége, a becsület és a szégyen. A növekvő belső autonómiát szabályozó emberi keletkezik, mint a lelkiismeret. Erkölcs tűnik, mint egy belső önszabályozás terén a szabadság.
Filozófia igyekszik kifejezni bölcsesség formájában gondolatokat. Ez eredetileg egy szellemi legyőzése mítosz. Mint filozófia a gondolkodás hajlamos racionális magyarázatot minden létezés.
Science célja a racionális rekonstrukció a világ alapján megértése alapvető törvényeket. Ez elválaszthatatlanul kapcsolódik a filozófia, hogy ez egy általános módszert a tudományos ismeretek, hanem lehetővé teszi, hogy megértsék a szerepe és helye a tudomány a kultúra és az emberi életet.
Kultúra alakul ellentmondásos egységben civilizáció. Kreativitás és humanista kultúra értékei valósítható csak olyan civilizáció, de az egyoldalú civilizáció fejlődése vezethet az elhanyagolása a legmagasabb eszményeket kultúra.
Tájékoztató a „Kultúra és funkciói”
i nadaєtsya mozhlivіst Svobody sovіstі, ale a barázdák odnієї obranoї relіgії. Freedom Church - zakonodavcho zakrіplene th garantovane hatáskörét a jogot, hogy vіlnu dіyalnіst templom іnshih relіgіynih organіzatsіy a melіsah їh funktsіonalnogo priznachennya, organіzatsіyno-upravlіnskih szükséges. Tse nadaє mozhlivіst templomok relіgіynim organіzatsіyam hogy hozzon létre egy önálló vikonuvati ő dіyalnіst tér od.
az emberi gyengeségek. Ezt fejezik humor, szatíra, az irónia és a szarkazmus. Ezekben formái komikus attitűdök az emberek és az emberek maguk jellemzi a növekedés aránya a szarkasztikus és éles támadó. Így az erkölcsi és esztétikai kultúra egymástól független elemek szellemi kultúráját tárgyak. Erkölcsi kultúra összefügg a különbséget jó és rossz között. Esztétikai.
társadalomban. És ez nem csak a minisztériumok, kutatási központok, kulturális intézmények, hanem a közép- és felsőfokú oktatási intézmények, kreatív szakszervezetek, a média. Kulturális kérdések Oroszországban ellenére azok a pozitív folyamatok zajlanak hazánkban, egy olyan társadalomban még mindig növekvő tendenciát, ami kedvezőtlenül jellemző a jelenlegi társadalmi-kulturális helyzete.
a „tömegkultúra” nem. Ez magában foglalja a TV és a MIR és az internet, valamint a rádiós és így tovább. Kiderült, hogy ez a koncepció sokoldalú. És tanulni egy műben minden befolyását a populáris kultúra a viselkedését serdülők nem lehetséges, ezért is tekinthető csak a hatása a KMB és a média serdülőknél. Ennek eredményeként a kutatás feltett hipotézis megerősítést nyert: a tömegkultúra.