Az utolsó jobbra utolsó betegsége vagy halála, mint az életben, szabad dolgozatok, esszék és
Kötelessége „hamis tanúzás” a neve, hogy biztosítsák a jogot egy halálos beteg ember „tudatlanság” volt mindig jellemző a szakmai orvosi etika összehasonlítva az egyetemes erkölcs. Ennek alapján kötelezettség kellően erős érveket. Egyikük - a szerepe a pszicho-emocionális tényező a hit a behajtás lehetőségéről, hogy fenntartsák a küzdelem az élet, ami megakadályozza a súlyos mentális kétségbeesés.
Köztudott, hogy a „hamis tanúzás” kapcsolatban a gyógyíthatatlan és haldokló betegek már etikai normák szovjet orvostudomány. „A kérdések az élet és halál a szovjet orvostudomány lehetővé teszi egyetlen elv: harc az élet a beteg nem hagyja abba, amíg az utolsó pillanatban hosszú ....
Minden egészségügyi dolgozó - vallásilag végre ezt a humánus elv „- utasította a könyv az orvosi etika [1] Mert azt gondolták, hogy a halálfélelem halált hoz, gyengíti a test elleni küzdelem során a betegség, az üzenet az igazi a betegség diagnózisát tartották felér egy halálos ítélettel, azonban vannak olyan esetek .. amikor a „szent hazugság” több kárt okoz, mint hasznot. a cél kételyek a jóléti betegség kimenetelét okoz a betegnek a szorongás, a bizalmatlanság az orvos, amely egy negatív pszichológiai . Ők tényező hozzáállás és a válasz a betegség a betegek különböző, függ az érzelmi és pszichológiai make-up és az értéket a kultúra és világkép a beteg Ismert, hogy amikor Freud tanult a doktor, hogy rákos volt, suttogta. „Ki engedte meg, ? a jogot, hogy beszéljen róla, „kérdés: van-e lehetőség, hogy nyissa ki a beteg vagy a rokonok diagnosztizáltak, vagy titokban tartani, vagy helyénvaló tájékoztatni a beteget kevésbé traumatikus diagnózis, mi legyen az intézkedés az igazság - az elkerülhetetlen és örök kérdések a szakmai orvosi etika.
Jelenleg szakértők állnak számos tanulmány a pszichológia gyógyíthatatlan betegek. Hangsúlyt fektetnek a munkáját Dr. E.Kyubler Ross. Megvizsgálva a feltétele a betegek, akik megismerkedtek a végzetes betegség, az orvos E.Kyubler Ross és kollégái jött létre a „halál növekedési szakaszban.” Vázlatosan ez a koncepció által képviselt öt szakaszból, amelyen keresztül egy haldokló (mint általában, hitetlen). Az első szakasz - „tagadás szakaszában” ( „Nem, nem én”, „ez nem rák”); második - lépcsős „tiltakozó” ( „miért pont én”); harmadik - szakaszában kérésére halasztási »(« nem csak még »« egy kicsit »), a negyedik - szakasza a« depresszió »(« Igen, haldoklom »), és az utolsó szakaszban - az« elfogadás »(« legyen „) . Felhívjuk a figyelmet, hogy a színpadon a „elfogadás”. A szakértők szerint az érzelmi és pszichés állapotát, a beteg ebben a szakaszban alapvetően változik. A jellemzője ennek a szakasznak tartalmaznia az ilyen nyilatkozatok egykor virágzó emberek, mint: „Éltem hosszabb és jobb, mint az elmúlt három hónapban, mint az életemben.”
Sebész Robert Mak - inoperábilis tüdőrák, amely leírja az érzéseit - a félelem, zavar, kétségbeesés, és végül azt mondja: „Boldogabb vagyok, mint én valaha is volt, mielőtt ezek a napok most már tényleg a legszebb nap az életemben.”. A protestáns lelkész, amely leírja a halálos betegsége, kéri, hogy „a legboldogabb korszaka az életemnek.” Ennek eredményeként, Dr. Elisabeth Kübler-Ross azt írta, hogy „szeretné látni az oka halálát a rák, nem akarja elveszíteni a növekedési időszakban a személy, amely magával hozza a terminális betegség”. [2] Ez a helyzet - az eredmény a megértéséhez egzisztenciális drámája az emberi lét, hogy van, hogy csak „az arc a halál,” az ember kiderült, az új ismeretek - az élet valódi értelmét és a halál.
Az eredményeket az orvosi és pszichológiai kutatások következetesen összhangban a keresztény hozzáállás, hogy a haldokló. Ortodoxia nem fogadja elve „hamis vallomást”, hogy a haldokló hívő, vallásos emberek. Ez hazugság „megfosztja a személyt öntse ki a végső pillanat elmúlt élete, és ezáltal megváltoztatja a feltétel humaine nemcsak időben az élet, hanem az örökkévalóságban.” [3]
Ennek része a keresztény felfogás a világ halála - az ajtón át a teret az örökkévalóság. Halálos betegség - ez egy rendkívül fontos esemény az élet egy felkészülés a halál és lemondás halálra, a bűnbánat és a lehetőséget, hogy koldulni bűnök, mélyül önmagában, ez egy intenzív lelki és imádságos munka ki a lélek egy bizonyos minőségi állapot, hogy a rögzített örökkévalóságban . A keresztény terminológia halál minősége határozza meg az a „feltételezés” azt jelzi, hogy ennek eléréséhez lelkiállapot, a sikeres élet.
A beteg önrendelkezési jogát, a világ képe, és a szabadság és az önrendelkezés, annak ellenére, hogy a látszólagos ellentmondás a kiválasztás „elve alapján jó,” az alapja a tanítás „tájékozott beleegyezés”. Feladata és felelőssége az orvos keretében ez a doktrína érteni kötelessége a szabadság és emberi méltóság és felelős azért, hogy az emberi élet értéke „eredő magas bogosynovego ember méltóságát.” [4]
A. Grando Orvosi etika és az orvosi etikának. Kijevben. 1982 o. 84.