Hogyan Isten úgy érzi, igazságtalanság - egy online magazin a legfontosabb
De azt mondja. És figyelj rá, a megközelítések a téma az igazságtalanság lenne szükség (akár ezerszer). Tehát:
„Hallottátok, hogy megmondatott.” A szemet szemért, fogat fogért " De mondok: „Ne állj ellen a gonoszt. De a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is; Ha valaki azt akarja, hogy bepereli, és megteszi a tunikát, hadd a felsőt; És ha valaki kényszerít téged, hogy vele egy mérföldre, menj el vele kettőre. Ki kéri, hogy adja, és neki, hogy tőled kölcsön akar kérni, el ne fordulj el. Hallottátok, hogy megmondatott: „Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet." De mondok: „Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket” (Mt 5 :. 38-44).
Néha egyenlővé igazságot, amit egy személy megkapja a megérdemelt. Beszélünk, akik szenvedtek igazságos büntetés, illetve jutalmazták elég. De a jutalom nem mindig oda megfelelően érdemben a személy. Tegyük fel, hogy egy szépségverseny bejelenteni az ajánlatkérő a legszebb lányok. „Beauty” kap a díjat, nem azért, mert valahogy segíteni, hogy legyen szép; érdeme ebben. Inkább az igazságosság az, hogy a díjat jogosan kap egy nagyon szép lány. Ha azonban a bíró előnyben részesítik (politikai okokból, vagy annak eredményeként a megvesztegetés) lány, hogy nem a legszebb, a döntés igazságtalan lenne.
”. „Szabályzat” okozhatja egyes etikai kötelezettség vagy előzetes megállapodások. Ha egy személy büntetik súlyosabban, mint amennyi szükséges a bűnözés, a büntetés igazságtalan lenne. Ha az elkövetőt szenvedett enyhébb büntetés, mint amit megérdemel, a szóban forgó intézkedés hatását is igazságtalan. a díjat egy személy, hogy ő állítólag Ezen okok Arisztotelész meghatározott igazságosságot "
- Ez a koncepció magas. De van egy kis földet. Vannak ravasz, ravasz módon. Van egy nem szilárd, baj csalás. Ez lehet elérni valamit, hogy egy fajta erőszakot.
Evangéliumi mutatja nekünk az utat kéréseket. Mindenesetre - nem követelmény. És meg kell kísérnie szabadságának tiszteletben tartása, a másik, a vágy, hogy köszönöm, hogy elfelejteni magát. Ha ezek a feltételek még a legkisebb nem teljesül, a teljesség és a tökéletesség nem az.
- Igen. Életünk - a keresés, az elfelejtett, az elveszett lehetőségek a paradicsomban. Elképzelhetetlen a mennyek országa, ha a lélek él csak a föld, nem igaz?
- Még jó körülmények között egy személy éli egyfajta vágyakozás. És amikor hibát követnek el, éli a fájdalom, a veszteség. Ha a lélek él, az utat a jámborság, a lelkiismeret diktálja: én nem gyötörte kifejezetten vagyok az oka, hogy az elveszett hasznot.
- Egész úton. De itt is, a külső hatások. Közelről egyszerűen hallani: „Hagyjatok békén!”
- Persze, az emberek megbetegszenek és látszólag nyomva. A gyermek anyja lábai, de a lelke kérdezi: „Vigyél, légy velem!” És minden ember alapvetően mindig azt mondja: „Uram, szeretnék veled lenni! Azt akarom, hogy a többiek! „De gyakran a belső vágy nem áll összhangban a külső viselkedés. Ennek a veszteségnek azt mondjuk - a veszteség a szüzesség.
- Igen. Talán ez: a másik [személy, így a megjegyzéssel] törődik a jólét, de nem érti meg, úgy érzi, igazságtalanul megsértett és panaszkodik. Ha egy ilyen ember nem néz magát, lehet, feltételezzük, hogy igazságtalanul bántak, akkor is, ha hibázik, és mi azt kérték, hogy legyen figyelmes.
Így is elérheti, és shamelessness. Például, egy apáca, locsolás olívaolaj, öntsük az oldatot túl sok peszticid és szhivaetsya levelek a fák. Ő tette a megjegyzést, és azt, ahelyett, hogy észre a hibát, és azt mondta: „Bocsánat, és áldást”, úgy érzi igazságtalanul fáj és sír. „Eljönnek hozzám tisztességtelen - gondolja. - Ha a levelek a fákon felfalta sáskák, hogy nem szólt egy szót sem! A .Most amikor elrontotta nekem, emelt egy ilyen kiáltás! Ó, Krisztus, hanem érted. " És képzeljük el, ordít! Ez apáca is élménye a gondolkodás a megtorlás a „igazságtalanságot” átesett, és köszönjük ezt a Krisztus! Egy ilyen állapot - nagyon félrevezető.
-- Lő, akkor is, - intett Levinson ... "
Mi (amikor az igazságtalanság tőlünk származik) Koreai sajnáljuk, de bizonyítani magának, hogy különben nem tudja: elrejteni az igazságtalanság szükségszerűség, akkor takarjuk le mindenféle különböző motívumok és eszmék. Akkor is azt mondják, hogy a kiváló tudta, vagy akkor is, ha tudta volna, ... Egy csomó dolgot lehet mondani. És akkor csak annyit, hogy a fekete - fekete-fehér - fehér. És ez így van szükség. Ellenkező esetben a hegyen. „Jaj azoknak, akik a gonoszt jónak mondják és a jó - rossz, aki a sötétséget a fény és a fény - sötétség, hogy tegye keserű és édes - keserű” (Ézsaiás 05:20). De hinni ezt a hegyet, hinned (vagy továbbra is bízik) Istenben. És nem egy „magasabb igazságosság”, amelyre a koreaiak akarok lehetséges.
Egy bibliai szempontból igazságosság jár igazsággal. Mivel Isten igazságos, Ő nem, mi a helyes. Ábrahám kérte Istent, nem igényel választ, mert az nyilvánvaló:
(Gen. 18:25).
„Bíró az egész föld igazságot?”
- Igen, amennyiben megtévesztés vége, van csalódás. Általában ez a szó úgy hangzik, hogy nekünk, mint valami fenyegető. De valójában ez kegyesen. Elveszett hazugság. Rajta keresztül veszteség egy személy nyit élő igazság.
- Valóban Isten büntetése?!
- Igen, egy nagyon is valós értelemben. Az Úr ad nekünk az életünk. A „büntetés” származik az ige „bizonyítani”, „show”. De aztán megint, ha keres, így lesz. És ha nem akarja tudni, nem akkor nem nyitja meg semmit.
És amikor a büntetés (a kinyilatkoztatás a világ), akkor kérdezd meg magadtól: Nem tetszik? Az egyik - az, aki hízeleg neked, és teszi a hízelgés? Hát nem jobb, becsületes hozzáállás?
Modern kultúra ad egy kis számos példát életben. Ehelyett kínálnak valamit, mint az élet.
- Ízek, "aroma".
- A szubsztituensek száma, megtévesztés, álnokság, képmutatás, abban rejlik, hogy ebben az értelemben - hatalmas. Minden válság - ebből. Fordította a görög „válság” - a bíróság. Pereli a felfogás a világ. Ez volt az Úr azt mondja: „Nézze meg, hogyan hallgathatja. Kinek van egy szem tiszta, annak érdekében, és tiszta szív és az élet. "
- Milyen értelemben tiszták?
Nincsen öröm nagyobb, mint az, aki éli, elfogadó igazságtalanság. Ó, ha minden ember csinálni velem igazságtalan. Mondom teljes őszinteséggel: a legédesebb lelki örömmel tesztelte általam között igazságtalanságot. Tudod, hogy örülök, ha valaki hív csábítás? „Dicsőség Néked, ó, Isten, - mondom -, mert ezek a szavak kapok a ruhába. De ha lesz az úgynevezett szent, akkor azt utólag. " Nincs könnyű dolog édesebb, mint a [host] igazságtalanság!
Nem, egyáltalán nem. Bízz Isten ítélete arra utal fordul a Bírósághoz. Nem, Isten már látja, és így az összes gondolatok és tettek előre tudja, de ez nem zárja ki annak lehetőségét és szükségességét közvetlen érintkezés Isten állítja elő az előtte. Mi lesz írva egy adott pert, és még inkább, hogy az ítélet vele kapcsolatban, nem tudtam elmondani. Nekem megvan a saját intézkedéseket, amelyek azt is szeretné, hogy megértsék (és sokszor ugyanolyan szeretnék).
Ezért szeretnék egy harmadik kötelező. de felismerni az igazságtalanságot, és ez lehetséges és szükséges a baj az átadás Istennek, az ítélettől. A pontszám van egy nagyszerű példa, „Mivel szidalmazták, Ő nem szidalmazták egymást; szenvedést, megfenyegette nem, de elárulta a bíró az igazság „(1 Pét. 2:23). Ha az igaz bíró hitték (és még mindig azt hiszik), akkor valaki hozza az egész igazságtalanság. És volt sok neki rendezni, hogy saját belátása nélkül a pusztítás a világ ( „... mert félrevezeti a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak”) (Mát. 05:45), és nem „veszi mindenekelőtt és szakadék „(” fajta ajándék „) (1Kor 12: 4). Van még egy közvetlen parancsolat: „Ne megbosszulja magatokat, szeretteim, hanem hagyjatok teret az Isten haragjának. Mert meg van írva: „Enyém a bosszúállás, én megfizetek, ezt mondja az Úr” (Róm 0:19)..
Bibliai szakasz gondolkodási
; Genesis 18:25; Exodus 34: 6-7; Nehemiah 9: 32-33; Zsoltár 144: 17.Rimlyanam 9: 14-33