Mi történik a templomban a húsvéti cikket

Előestéjén a 17. hét után pünkösd patriarkális Exarch végre egész éjszaka virrasztás a Szentlélek székesegyház Minszkben

Szombaton, 17. hét után, Pünkösdkor Metropolitan Pavel Szent Liturgia a Szent Sergius plébánia Minszkben

Kopt és muszlim vezetők Egyiptom ellenzi a mesterséges születésszabályozás az országban

Tovább katolikus pap elrabolt dél-nigériai

Ferenc pápa hivatalosan is megnyílt a Nemzetközi Karitász kampány alatt a szlogen: „csatlakozzon a pálya”

Archpriest Dmitry Klimov

Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek!

Testvérek, ma Szent szombaton. Úr pihenőnap, amikor a Krisztus teste volt a sírban, istensége - a trónon mellett az Atyának, és a lelke leszállt a pokolba, annak érdekében, hogy kimeríti ki a lelkét a halott igazak. Mert mindent, még az igaz emberek előtt Krisztus feltámadása, amikor haldoklik, esnek a pokol, beleesett A sír, az a hely, ahol nincs Isten. Mert miután Ádám bukása senki nem tudott behatolni a mennyek országa.

És így az új Ádám - Christ győzelmét a halál, a feltámadás ismét megnyitja kapuit az Isten országát az emberek. És ez volt az első lépést, az első halála után a kereszten volt áldás küldött azoknak, akik meghaltak, mielőtt őt, hogy lelkük sínylődik egy sötét helyen. És Krisztus lelke leszáll.

Ördög, aki annyira harag ellen fordult Krisztusnak oly sokan spodvig az a tény, hogy Krisztus meghurcolt, megalázott, megfeszítették. megölt egy szörnyű szégyenletes halált, az ördög gondolta ő nyert. Mert nem csak az ördög, de még az angyali fejében nem értette minden titkait a megváltás az emberiség, és különösen a bukott szellemek, és még inkább, a Sátán, az ördög. És azt gondolta, hogy a fő cél az, hogy az, hogy elpusztítsa a Krisztus, hogy ő hívei, hogy az egyik diák megtagadták tőle, és a többi elszórtan és fizikailag megöli, hagyja abba az isteni prédikálás, hagyja abba a hívás emberek bűnbánatra, a konverzió.

És ez rövid idő alatt, azt mondhatjuk, a halál Krisztus keresztje Krisztus alászállás pokol - egy nap, ezúttal az ördög dicsőségre, amikor az ördög ünnepli a győzelmet, amikor az ördög azt hiszi, hogy most végre ölte meg ezt a gyűlöletes ember Jézus . És amikor a Krisztus lelke leszállt a pokolba, s örömmel találkozik vele van, azt gondolva, hogy ő már nem fog teljes jogkörrel is. És mivel a szent atyák a liturgikus szövegek mondják, hogy Krisztus „uditseyu megtestesülése ördög fogott”, vagyis a Krisztus lelke volt egyfajta csali, és az ördög elnyelte a lélek. És amikor a lélek Krisztus leereszkedett legmélyéből, a legaljára a pokol, ott Krisztus talált isteni természetét, és az ő fény, a fény az ő istensége nem csak világít a sötétben az ördög, és megvakította az ördög megvakította a tisztátalan lelkeknek, és megtörte a hatalom az ördög felett a lelkét a halott igazak.

Az emberek, akik meghaltak kívül Isten, aki életében az ő elkötelezett szörnyű bűnöket és megbánta őket, nem beszéd. Hogy ez egy igaz, az emberek, akik éltek az Istenbe vetett hit, de mégis, nem lehet menteni, mert nem volt Krisztus feltámadása.

A kanonikus ősi orosz ikonok Krisztus feltámadása és a műsor csak egy kép Krisztus származású pokollá és kiirtását az igazak pokol, kezdve Ádám és Éva. Felhívjuk figyelmét, hogy van egy ilyen régi ikonok benne egy csomó történetet, számok, de a központi figurája éppen ilyen. Krisztus áll a lába néhány keresztbe táblák körül ezeket a táblák egyes vas darab, mint a köröm, néhány zsanérok, láncok, lakatok. És Krisztus, állva ilyen táblák keresztbe, és kinyújtotta a kezét, és úgy Ádám kezét, Eve, és néha még sok más szentek az Ószövetség. És így csak egy ikon a Krisztus feltámadását ábrázolja.

Később, hatása alatt a katolikus művészet, lettünk elfogadott ikonok Krisztus, aki áll a háttérben a koporsót néhány banner a győzelem, a zászló. De ez, persze, az ikon nem kanonikus, mert milyen volt Krisztus feltámadása a sírból, nem tudjuk. És, természetesen, másrészt, nem tudjuk, hogyan történt mindez a pokolban, de mint sok más ikonok, ikon emblematikus. Magában hordozza a hatalmas teológiai jelentését.

Mit gondol, milyen táblák, amelyen Krisztus áll a lábukkal? Nem, ez nem egy kereszt. Ez a kapu a pokol. Azaz, Krisztus megtörte a pokol kapui. Ő nem csak valamiféle mester kulcs nyitotta a zárat, ő nem csak valamiféle becsapott belül a kapu kinyílt, és akkor maradt a zsanérok, hogy úgy mondjam, hát zárja nyitott nem. Mint egyfajta faltörő kos, mint egy nagy erő, amely aránytalan az erejét a kapun, Krisztus most tört ki ezeket a kapukat. És így átvágtak tekercs formájában táblák lábai alatt. És itt, ezen vágja a rúd, vagyis attól függ, amely ezeket a kapukat őrizték - vágja a rudak, láncok, szögek, szétszórt zárak.

Mi az értelme ennek? Hogy a kapuk nyitva vannak most, van egy pokol nem rendelkezik jogkörrel azok az emberek, akik nem jó önként átadta magát a sátánnak, és a király az életed nem Isten, hanem az ördög. Azaz, attól a pillanattól kezdve a feltámadás nem zárt a pokol kapui ezeknek az embereknek.

Bárki át őket, és nem öröklik a pokol, és öröklik Isten és a mennybe, ha akar az életben. És ne csak azt, hogy, és tenni valamit, hogy a győzelem Krisztus a halál felett, amelyet az Úr nyert, megérintette őt is.

Ma, Nagy szombat - egy nap az emlékezés napja a testi pihenési Krisztus a sírban. Mivel a Krisztus teste abban a pillanatban a sírban, amelyet nyomott pecsét és a nyomtatási költségek egy hatalmas kő grobnom. Ezért ez a szombat, mint a megtestesült legfontosabb és szombaton egész emberi történelem során. Mivel szombaton a zsidók ünnepelte, és ünnepelte, míg a feltámadás, de a valódi értelmét tele volt vele, amikor Krisztus a sírban feküdt.

Mi volt tegnap este szertartás temetési Krisztus, vagy pedig a dicséret Krisztus, majd csatolja a lepel a templom körül. És sokan nem egészen korrekt értelmezni ezt a liturgikus cselekmény, mint Krisztus temetése temetkezési Krisztus. Tehát, ez tényleg nem ugyanaz, mert, mint tudjuk az evangélium története, mint olyan temetkezési Krisztus nem volt. Ezért Mária Magdolna más mirhát hordozói jött korán reggel, miután a szombati, hogy csak befejezni ezt a temetés, hogy énekelni minden megfelelő zsoltárokat, és végül a világ kend a halott Krisztus testét. És abban a pillanatban, amikor minden kész halála után Krisztus a kereszten, én már meg is kezdte a szombatot péntek este, így ez volt minden nagyon gyorsan.

József és Nikodémus vette a Krisztus testét a keresztről, és azonnal betette a sír. És amikor kivette a lepel az oltárról, és helyezzük a sír, itt csak azt jelenti, eltávolítása a kereszt és a sírba tétel. És akkor mi voltunk, nem volt többé liturgiája nagypénteken és Szent szombat liturgia, mert tegnap este voltunk Matins a nagyszombaton már.

Nagyszombaton - ezúttal emlékek alvilágjárását. És ez a teremtés körül a lepel körül a templomot csak jelképezi Krisztus alászállás pokol, nem az ő temetés.

Meg kell helyesen megérteni ezt az egészet. Krisztus leszáll a pokolba, és, mint tudjuk, egy kört - a jelképe az örökkévalóság. Amikor körbejárja után a keresztség után háromszor körül keresztelőkút, ami azt jelenti, - mi a keresztségi fogadalmat ígéretet Isten az örökkévalóságban. Amikor körülvéve az evangélium és a kereszt pap, a házaspár, a pár úgy néz körül, akkor ez is egy jele a örökkévalóság az esküvő a házasság fogadalmat. És amikor lepel végzett körül a templomot, az annak a jele, hogy Krisztus az örökkévalóságban, nem csak egyszer leszállt a pokolba, és csak egy pillanatra, Szent szombat bajlódnunk a lélekből az igazak, és hogy Krisztus örökre száműzte a pokolból lelkét az igaz emberek, és azt is, hogy úgy, hogy azok még a francért nem esik.

Fotó: S. Vlasov, K. Novotarsky, O. Carlsbad / patriarchia.ru

Mégis meg kell emlékezni, hogy ma vagyunk, mint látható, a szolgáltatás során pereoblachaemsya sötét köpenyt világos ruhákat, és a templom pereoblachat hozott időpontjában a szolgáltató a sötét nagyböjti miseruhák fényében. De ez még nem húsvét miseruhák. Ez a fehér ruhákat. Bár, az úton, legyen tudatában annak, hogy sok ortodox templomok, húsvét köszöntötte a fehér köpenyt, de az orosz egyház tette a piros. Mivel az orosz kultúra a vörös szín mindig a legszebb, és miért a „vörös” azt jelenti, „szép”.

Bizáncban, Szent szombat elkövetni tömeges keresztség az emberek. Ezt megelőzően a korszak Constantine, és miután a IV században, a nagy templom Hagia Sophia Konstantinápolyban, mint ahogy Szent szombaton olvasata során közmondások, végeztünk a keresztelőkápolna megkeresztelt emberek. És ezek novokreschaemye eljött a templomba, miután közmondások, elolvasása után az apostol, mielőtt az olvasó az Evangélium, és öltözött fény keresztelő ruhát, és minden a papok maguk és a munkavállalók pereoblachalis fényes köpenyt, az annak a jele, hogy a keresztség végezzük. Ezután a konstantinápolyi patriarcha miropomazyval őket, majd ezek novokreschaemye keresztények részt a húsvéti szolgáltatás, amely kezdtük a menetet.

Ez a körmenet, azt is megértjük, nem teljesen igaz, mert amikor viselők járt, és elindult, és jött a sírhoz, azok, akik eljöttek, hogy nyissa ki az ajtót, a sír. A kő már elgurult, és a sír üres volt. És amikor megyünk körmenetben húsvét előtt, és jönnek a templomba érkezünk a zárt kapu a templom. Alapvetően fontos, hogy ezek a kapuk zárva vannak. Bár, ha azt jelképezi mi jön, hogy a sír Krisztus, akkor lenne szükség, hogy nyissa ki a kapukat, hogy jöjjön, és jön egy zárt kapu.

És itt megint csak azt jelzi, hogy félreértik a menetet. Mivel tisztában vagyunk, mint egy felvonulás hordozó nők, de valójában ez egy menetet, amelyben a novokreschaemye részt a körmenetben, találkoztak az utcán, és az egyház jött össze az összes többi keresztények. És csak az a tény, hogy ők azért jöttek, hogy a királyi ajtó zárva, majd a Royal ajtók nyíltak - én nem foglaltak, mert a király kapujában az ókorban - ez csak volt a kapu a templom, hanem a kapuk a ikonosztáz - a jele, hogy churched. Bementek a templomot a többi kereszténnyel.

Most, sajnos, ezek a keresztelési hagyomány már elveszett, de van belőle Oroszországban, sőt, soha nem volt olyan nem szigorúan be kell tartani, de meg kell legalább tudja, hogy korábban a bizánci görög, akkor ezek a hagyományok voltak a korai egyházban és van egy nagy értékű, nagy teológiai jelentéssel.