Előestéjén a hónap Rajab
Valóban, a Teremtő választott néhány napokban és hónapokban, sok más napok és hónapok, és magasztos nekik a másik felett. És azt is, a Mindenható az Ő bölcsességében néhány hónap „tabu”.
„És az Úr teremt, amit Ő akar, és úgy dönt, de nincs más választásunk. Allah magasztos felett, amit társítani Őt! „(Korán, 28:68).
Az egyik ilyen „tiltott” hónap a hónap Rajab. A „tiltott” hónap említi a Korán: „Bizony, a hónapok számát Allah - tizenkét. Tehát ez volt írva a Szentírásban a napon, amikor Allah teremtette az eget és a földet. Négy hónappal közülük - tilos. Ez a helyes vallás, és ezért nem fordít rá, hogy igazságtalanság magát „(Korán, 9/36).
Versben említett négy szent hónap - ez Rajab, Zul-Ka'da, Dhul Hijjah és az Al-Muharram. Ez szerepel egy hiteles hadíszt narrátora Abu Bakr anhu Allaah, ahol a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Az év tizenkét hónap, melyből négy tabu. Ezek közül három, egymást követő: Dhul-Ka'da, Dhul Hijjah és Al-Muharram, és Rajab hónap (Mudar), amely követi Jumada és Shagbana „(al-Bukhaari, 4662; muszlim, 1679).
„Tiltott” hónap, ez különleges helyet foglal el a többi között hónapban. Allah azt mondja:
„Ti hívők! Ne sértse meg a szentségét a rituális jelek Allah, és a „tiltott” hónap (a négy szent hónap). " (Al 5/2).
Ahogy a Mindenható azt mondta: „Bizony, a hónapok számát Allah - tizenkét. Tehát ez volt írva a Szentírásban a napon, amikor Allah teremtette az eget és a földet. Négy hónappal közülük - a „tiltott”. Ez a helyes vallás. és ezért nem fordít rá igazságtalan magad. " (Al, 9/36).
Ezekben a hónapokban az úgynevezett tiltott két okból: 1. A tilalom a fegyveres akciók ezekben a hónapokban, kivéve, ha az ellenség kezd küzdeni magát; 2. eltiltás bűnöket ezekben a hónapokban a legsúlyosabb.
A helyzet a böjt hónapja Rajab.
Ami böjt ebben a hónapban, nincs hiteles hadíszt a Messenger Allah sallallaahu „alaihi wa sallam, és nincs hiteles hagyomány társainak, ami azt jelzi, valamely jellegzetessége vagy előnye havi böjt Rajab. És az a tény, hogy egyes muszlimok számára bizonyos napon a hónap koplalás, azzal érvelve, hogy ez a fellépés érdemei, ez alkalommal nincs alapja a Shari'ah. Minden hadísz, amely feljogosítja a hónapban Rajab olyan funkciók vagy a tulajdonságok sem gyenge (da'yf) vagy kitalált (Maud). Amint azt Ibn Taymiyyah, esetleg Allaah könyörülj rajta. ( "Majmoo„al-Fataawa", 25/290). Hacsak nem úgy a hadísz, amely hajtja Abu Dawood: „A böjt a tiltott hónap múlt, és eltörik a gyors.” (Abu Dawood, 2428, Sheikh Albani, esetleg Allaah könyörülj rajta, azt mondta, ez a hadísz gyenge). Azok, akik ezt jó hadísz, ő (hadísz) jelzi, hogy kívánatos a böjt a szent hónap, amelyek közül Rajab nem elosztása Rajab többek között, és nem a támogatás nyújtásának Rajab bármely más megkülönböztető jellemzők.
Ibn Hadzsar, esetleg Allaah könyörülj rajta, azt mondta: „Nincs hiteles hadísz, amely támogatni lehetne érvként érdemeit Rajab, böjtöt ebben a hónapban, vagy postai úton minden egyes napon a hónap, és és az elosztása az egyes éjszaka éjszakai imákat. Egy ilyen nyilatkozat tett rám már Imám Abu Isma'il al-Haraui, és adtunk a véleményét, és véleménye szerint más tudósok megbízható lánc adók ... Ami a hadísz, rámutatva, hogy az emberi méltóság Rajab, illetve az emberi méltóság posztján ebben a hónapban, vagy az éhgyomri bizonyos napokon a hónap, azok egyértelműen és nyíltan beszélnek ezek az erények és jellemzőit. Azonban mindezen hadísz is két csoportra oszthatók: a gyenge és jön. " ( "Tabiin al„azhab bima uarada a Fadl Rajab", 11). Továbbá, Ibn Hadzsar, esetleg Allaah könyörülj, ő gyűjtött könyvében Eleven gyenge, és huszonegy találta hadísz érdemi Rajab. Példaként egy ilyen hadísz: „A rendkívüli Rajab mint más hónapokban, mint a fölényét a Korán több mint a többi beszéd.” (Hadísz találta, amint azt Ibn Hadzsar idézett hadeeth Ibn al-Jawzi könyvében „kitalált hadíszt”, 2 / 576-581).
Ami a böjt hónapja Rajab teljesen és a böjt a hónapban Sha'ban teljesen.
Nincs hiteles hadísz a Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, böjtöt egész hónapban Rajab teljesen, és nincs hiteles hadísz kapcsolatos böjt az egész hónapban Sha'ban. Azt is, hogy nem jön le nekünk, hogy az egyik társa éheztetett két hónapban teljesen. Köztudott, hogy a Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, éhgyomri teljesen csak a Ramadán. mert jelentett egy autentikus hadíszt Aisha, Allah legyen elégedett a lány Isten, azt mondta: „Néha az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, a böjt olyan hosszú, hogy azt mondták, hogy nem megtörni a gyors, és néha ő nem gyorsan, mert hosszú ideig, azt mondták, hogy ő nem gyors. És én még soha nem láttam az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, a böjt egy egész hónap, kivéve Ramadan, mivel nem láttam, hogy (minden hónapban), böjtölt több mint Shagbane”. (Al-Bukhaari, 1969; muszlim, 1156 (175)).
Elkövetése Umrah (kis zarándoklat) a hónap Rajab.
Lehetetlen, hogy biztosítsák a hónap Rajab készítésére „Umrah biztosításával halnak van előnye, mert nincs megbízható bizonyíték arra, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam készült matrica a hónap Rajab, vagy az a tény, hogy ő mondott méltóságát. Mujahid (az egyik Taabi'een) azt mondta: „Akkor hallottuk az anya a hívek»Aisha fogát mossa a szobájában, és a«Urwah mondta:” Ó anya, O Anya a hívők, hallod, hogy azt mondja Abu „Abd ar-Rahman ( ? Ibn Umar) „azt kérdezte:” Mit beszél „(„Urwah) azt mondta:”azt mondja, hogy Allah küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam, nem hal meg négyszer (beleértve) - egyszer Rajab? ”. (Ennél), azt mondta: „Igen, Allah irgalmazz Abu„Abd ar-Rahman! (A Próféta sallallaahu 'alaihi wa sallam) nem tett semmilyen' Umrah nélkül, de ő soha nem tett meghal Rajab „(Jelentés az al-Bukhaari, 1776). Továbbá, Sheikh Mohammed ibn Ibrahim, esetleg Allaah könyörülj rajta, azt mondta, az ő fatwas: „Ami az elosztása néhány napon Rajab azért, hogy a kis zarándoklat vagy végezzen semmilyen más istentiszteleti formák, akkor mindez nincs alapja az iszlám, mint azt állította, Imám Abu Shama könyvében "Al-Bida„wa'l Hauadis". Nevezetesen, azt mondta, hogy ne fordítson bármikor elvégezni bizonyos típusú istentisztelet ha nem osztották Shari'ah. mert nincs fölénye egy bizonyos ideig egy másik alkalommal, melyek mellett Shariah és emeltem ki őt (idő), így jellemzői. Ezért a tudósok hibáztatta elosztásának Rajab ismételt elkövetése Umrah. Ami az embert, aki elment, hogy végre Umrah hónapban azzal a meggyőződéssel, hogy van valami erény, vagy csak egy utazás egybeesett a hónapban Rajab, akkor nincs semmi baj. "
Ez az ima, végre az első péntek este Rajab, aki feltalálta néhány sarlatán.
Imám-Nawawi, esetleg Allaah irgalmazz neki, azt mondta: „Ez rossz és elítélendő az innováció, amely számos elítélendő dolog. Ez a felelősség a lemondás az innovációs és megrovás, akik csinálni. " ( "Fatwa Imam al-Nawawi", 57. o).
Tudós Ibn Taymiyyah, esetleg Allaah könyörülj rajta, azt mondta: „Namaz-ragayib - ez az innováció egybehangzó véleménye szerint a tudósok, imámok, mert teljesítése az ima nem írják sem az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, sem pedig a kalifa. Egyik imámok a vallás, mint Imam Malik, kőris-Shafi'i, Ahmad, Abu Hanifa, Al-Thawri, al-Auza'i, al-Layth és mások, nem hagyta jóvá a Bizottság az ima. A hajtott hadísz imáról-ragayib hazugság az egybehangzó véleménye szerint a Hadísz tudósok. " ( 'Maja' al-Fataawa”, 23/134).
Ibn al-Nahhas, esetleg Allaah könyörülj rajta, azt mondta: „Ez (namaz-ragayib) innováció és a hadísz, amit ez alkalommal kitalált összhangban egybehangzó véleménye szerint minden Hadísz tudósok.” ( "Tunb al-Gofilin", 496).
Tudós Al-Tartushy, magyarázta az elején ez az innováció, azt mondta: „Értesítés a Abu Muhammad al-Maqdisi” Ima ragayib, ami történik a hónap Rajab és Shagban, elkötelezett nem létezett Beit al-Maqdis (Al-Aksza mecset Yerusalime). Ez az első alkalom, hogy jött a mi évben 448 (AH, a Hold muszlim naptár), amikor a Beit al-Maqdis érkezett emberek Nabilisa ismert Ibn Abu Hamra, amelyet az jellemez, egy gyönyörű olvasata a Korán. Ez volt az első alkalom, hogy történt az al-Aksza mecset közepén az éjszakai ima Shagbana ... Ami ima, elkötelezett a hónap Rajab, először kezdett, hogy ez itt a Beit al-Maqdis után 480 évvel (AH, a Hold iszlám naptár). " ( „Al-hauadis WA al-Bida '', 103).
Szintén a hadíszt ragayib ima és hogy ez egy kitalált szereplő művek Ibn al-Jawzi, Abu al-Khattab, Abu Shama, Ibn Rajab, Abu al-Fadl ibn Nasr és mások.
Ünnepség letelepedési és a felemelkedés az éjszaka (al-Isra WA al-Mi'radzh).
Ez az esemény ünneplik a 27. napján a hónap Rajab az éjszaka, bár nincs megbízható információ sem napján aznap, és sem a legitimitása ünneplés nem létezik. Ezenkívül van egy nagy különbség a véleménye a történészek között a kérdésben az esemény dátumát. Tudós Ibn Rajab, esetleg Allaah könyörülj rajta, ez alkalommal azt mondta: „meghajtó (egyes könyvek), hogy a hónap Rajab jelentős esemény történt, de sem ez az információ nem megbízható. Tehát mivel állítólag a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam született az első éjszaka a hónap, illetve, hogy próféta volt a huszonhetedik napján, a hónap Rajab, és néhány azt mondta, hogy ez történt a huszonötödik napon azonban mindez nem biztos. " ( "Latoif al-Ma'arif", 233).
Shaykh Ibn „Uthaymeen, esetleg Allaah könyörülj, ő azt kérdezték böjt 27. napján a hónap Rajab elosztását és az éjszaka többek között, hogy végre este imákat. Erre ő azt felelte: „A böjt a 27. napján a hónap Rajab elosztását és az éjszaka, hogy végre este imákat egy innováció vallás, és minden innováció - félrevezető.” ( "Majmoo„al-Fataawa", Ibn 'Uthaymeen, 20/440).
Ezen kívül néhány, meggyőződve arról sajátossága ebben a hónapban, ráadásul elvégzésére különféle istentiszteleti, alamizsna, szúró az állat, stb Azonban, mint már említettük, nem tudjuk, és nincs joga lefoglalni magukat szentelni bizonyos napokon és bizonyos fajta őket imádják. mert kérdésekben az istentisztelet, mi muszlimok szigorúan követik csak a Book of Allah és a Sunnah Ő Messenger sallallaahu „alaihi wa sallam. Ha valami nem egyezik a két alapjai (Korán és Sunnah), akkor el kell utasítani, függetlenül attól, hogy valaki elkövet ez a változás jó vagy rossz célra. mert Allah hozott nekünk az Ő tökéletes vallás, és ez a tökéletes vallás, az iszlám nem igényel kiegészítést, nem csökkenti. Allah azt mondja: „Ma már tökéletesítette az Ön számára a vallás iránt, hogy a végén én javamra rátok, és kiválasztásuk az iszlám, mint a vallás.” (Al 5/3). A gyűjtemény Imám Bukhari narrátora, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Ki fogja tenni a mi dolgunk (iszlám), amely nem belőle (innováció), akkor vissza kell utasítani«(Al-Bukhari, 2697), és továbbítja a muzulmán: „Ki az a munka, amely nem felel meg a mi ügyünk, annak érdekében, hogy el kell utasítani (ez az újítás elutasításra kerül).” (Muszlim, 1718).
Sok megkérdezheti: mi, akkor lehet tenni a hónapban Rajab tilos. A válasz egyszerű: meg kell ismernünk, hogy ebben a hónapban a tiltott, ezért kell egy komolyabb megközelítés arra a kérdésre, a bűnök bocsánatára, és vállalják a jó cselekedetek. Be kell, hogy megbánjuk, hogy Allah, és elkezdeni a felkészülést a Ramadán, további hozzászólásokat jóvá a Boldogságos Sunnah, a petíció a Mindenható egészséget és erőt, hogy végezzen az előírt istentisztelet.
Arra kérünk Allah hasznos tudás, őszinteség és igaz tetteket annak érdekében, hogy az Ítélet Napján között sikerült! Amin.