Áldozati ünnep ( „Eid ul-Adha) - elérhető a Islam
Mi az áldozati ünnep?
Kurban Bayram (arab - Eid „ul Adha) - a muzulmán ünnep amely végét Hajj (od Foot pillére az iszlám), és az ünnepelt 10-én 12-én Zul-Hijja. Az itt tart 4 napig. A „Eid” a muszlim hagyomány (például héberül) nevű mindent, hogy hoz egy személy közelebb Istenhez. Ugyanakkor ünnep - a rituális vágás egy állat, ami egyúttal a lelki fellebbezést a Teremtő.
Nyaralás mutatja kegyelem, Isten nagyságát, és hogy az emberek meg kell felelniük az Isten parancsára, nem számít, milyen nehéz.
„Minden vallási korszak (az időszak a lelki fejlődés az emberiség) Mi [a Lord of the Worlds mondja] meghatározta az istentiszteletre, és nem rituálék (beleértve a vágást az áldozati állatok), amelynek lényege az említése Isten nevét az előnyöket, amelyek a számukra biztosított [a beleértve a] állattenyésztés [a vágáskor]. [Annak ellenére, ezek a különbségek az egyes elemek a vallásgyakorlás] az Úrnak minden ti [ember, jinn, függetlenül a korok és kultúrák, generációk és nemzetiségek] Isten az, engedelmesek neki. Adj örömhír [ó próféta] engedelmeskednek neki [betartani az Ő tanításait, és hallotta a tanításait; szerény előtte]. "
„Mi volt az áldozati állat (tevét, a camel) [valamint a bika és a tehén vágás amelyek mindegyike készült hét ember, ellentétben a juh és juh, amelyek csak egy] rítus, amelyben a Nagy előny [világi és örök] / 11 /. Meg kell adni az Istennek neve rajta / 12 / [a vágási]. [Ha termel ez a folyamat több mint a tevék] hagyjuk állni a lábukon, [jobb három lábon] / 13 /. És amikor [miután a fő része a vér] fognak esni [amikor nyilvánvaló, hogy az állat adta ki a lélek lehet kezdeni faragni a tetemet], majd az így kapott húst ők maguk enni és táplálja a szegények, akik nem kér [tartalom érhető el a kis] és kérve . Értsd meg, mi vetettük alá őket [állattenyésztés / 14 /. Igen, és az összes állat], hogy a szolgáltatás [például az azonos tevék, annak ellenére, hogy ereje és hatalma, az alázat alatt halálos számukra a folyamat], Légy hálás [erre Creator megállapított egyes törvények és törvényszerűségek jellegű] " .
„[Rendezni!] Mielőtt Allah (Isten) soha nem fogja elérni bármilyen hús a feláldozott állatok, vagy az ő vérét, hanem jön neki kegyeleti áradó meg [és ezért fontos, hogy a lelkiállapot, a szellem, és nem a hús, hogy te magad azonos és enni]. Hasonlóan [hogyan látja személyesen] [a levágásra szánt állatok] hatálya alá tartozik akkor [csendesen és alázatosan előtt folyik, és mint mindig, az, hogy egy forrás a hús, nyersbőr]. És ez [köztük] kedvéért akkor [időnként megállt a saját végtelen bajok, vagy aktiválja az közömbösség időszakokban a lustaság és a tétlenség, körülnézett, mélyet lélegzett] és dicsőítsék a Teremtő a hívek, ahogyan Ő adta a képességet, hogy menni. [Ebben múló élet vize bőségesen közelebb visz a halál] evangyéliom nemes [letelepedett tetteik és intézkedéseket. Az örömhír boldogság számukra a világi és a mennyei hajlék az örökkévalóságban]. "
(St. Korán, 22 :. 34-37)
ünnep története
Ez közvetlenül kapcsolódik egy olyan eseményhez a Próféta Ibrahim (Ábrahám).
Arkangyal Jabrayil (Gábriel) jött a próféta Ábrahám egy álom, és adott neki egy parancsolatot Allah feláldozni egyetlen fiát Ismail, aki arra született, hogy Ábrahám egy érett öregség (86 év). Ibrahim ment a völgyben Mina arra a helyre, ahol most áll a mekkai és megkezdte a felkészülést. Annak ellenére, hogy a szerelem a gyermek, és a szentségét a régóta várt támogatás idős korára kezével, Ibrahim, megbeszélése Isten parancsának fiával, alázatosan nem ért egyet vele, azért jöttem, hogy a kijelölt helyre. Azonban ez csak egy teszt volt Istentől, és amikor az áldozat majdnem hozta, Allah tette, hogy a kés nem vágja le, majd Jabrayil adta a próféta Ábrahám egy kost helyettesítésére. Ezután a Próféta Ibrahim kapott egy „Isten barátjának”, és kapta meg a biztonságos szülés második fia - Ishaq (Izsák).
Itt van, hogy beszélünk róla, a Szent Korán (37: 99-110)
„Ibrahim azt mondta:” valóban elmegyek, hogy az Urat [elhagyni]. Ő vezet engem a helyes utat [úgyhogy jöttem azokra a helyekre, ahol tudok folytathassa útját; akkor mutasd meg az utat az élet / 16 /.]. "
Érkezés a Sham, azt mondta:
„Uram, adj nekem jámbor (jó, jó) [fia; gyerekek]. "
„Adtunk neki [a születés] beteg [körültekintő és következetes tetteikért] fia [Ishmael]” / 17 /.
„És ő elérte a korban, amikor tudtam segíteni [apja]. Azt mondta (Ábrahám): „Fiam, én valóban volt egy álmom, amely termékeny rajtatok vágás (hogy a felajánlás Isten), mit gondol erről?” [A fiú] azt mondta: „Apa, tedd azt, amit parancsolt . Ha ez az Isten akarata, meg fogja találni engem között a beteg [fogok tenni minden tőlem telhetőt] „/ 18 /.
„Amikor mindketten egyetértettek [ilyen tragikus körülmények között kibontakozó] és ő (az apa), hogy őt (fia) a földön, az ő oldalán / 19 /. [Annak érdekében, hogy áldozatot Istennek átvágásával nyaki artéria. Az utolsó pillanatban] Mi [azt mondja az Úr, a Világok] feléje fordult messziről: „Ibrahim (Ábrahám)! Azt megerősítette a valóságnak az álmát! [Reagált nyugodtan az elkerülhetetlen, akkor a legjobb, amit lehet, és mi megoldjuk minden gondját.] Tehát [a problémák kiküszöbölése, a felbontás oldhatatlan és felemelje az embernek, hogy a következő szintre] Őszintén ajánlom jót (cselekedetek, munkájukat tökéletesen, kiváló) „/ 20 /.
„Valóban, ez [mi történt veled, Ábrahám és Izmael, és nehéz esemény] - világos teszt [sikeres áthaladás ami nemessé te és új lehetőségeket nyitott meg].”
„Mi [a Mindenható Teremtő folytatódik] megvette [a fia] nagy [annak jelentését és jelentőségét] feláldozni [vált a bárány, amely úgy tűnt, mintha a semmiből közelében egy apa és fia]” / 21 /.
„Mi marad [Ábrahám, egy kedves szó] róla. [Ő említette nekünk a Szentírásban egy ezer évvel halála után. Az emberek mindig emlékezni fog, és emlékezni fog, beszélni róla csak jó, amíg az utolsó nap]. "
„World of Abraham [az Isten és üdvözlő].”
„Tehát [a Teremtő azt mondja] megdicsérni jót (cselekedetek, hogy teljesítse küldetését és jól működik, finom).”
Milyen az áldozati ünnep
Ünnepeld a nap az áldozat, akkor is, ha ez nem történik meg Mekkában kezdődik a kora reggeli órákban. Egy kis könnyű muzulmánok megy a mecsetbe a reggeli ima (Al-Fajr). de először nagyon kívánatos, hogy a teljes fürdő, új ruhát és tiszta, mint lehetséges kend magukat füstölőt. az élelmiszer, hogy nem ajánlott ima előtt.
Körülbelül 30-40 perc múlva napkelte együttesen (Jamaat) olvas ünnepi namaz. amely 2 raka'atov. Ez namaz Adhan ikamat és nem lehet olvasni. Ünnepi ima különbözik a többi imát, hogy 6 további Takbir három raka'ate az első és három második. Ünnepi Khutbah (prédikáció) Sunnah és olvassuk után namaz.
Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) foglalkozott a hívek:
Ó, emberek! Egy család évente kell feláldozni egy kos „(hadíszt Mihnafa; s kommunikációs Ahmad, Ibn Maja és at-Tirmizhi ..).
Azt is elmesélte, hogy „Ata ibn Yasar kérték, a társa a Mohamed próféta, Abu Ayyub al-Ansari, hogyan ez alatt az idő a Messenger végre áldozatot áldozati ünnep ünnep, amelyre azt válaszolta:„A próféta idejében férfi feláldozta [ünnep áldozati ünnep] származó maga és háza (családja) egy birka. Ették a húst magukat, és kezeljük őket másoknak. Ez tartott, amíg az emberek kezdtek mutogatni egymás előtt, és arra a következtetésre jutott, hogy lássuk a mai „(Szent X. Ibn Majah és az al-Tirmidhi).
Vannak olyan vélemények, hogy lehet feláldozni egy bárányt minden családtag, de elegendőnek tekinthető a vágás egy birka egy anyag, amely képes ennek a családnak évente egyszer. És ez történik az egyik napon az ünnep áldozati ünnep.
Az idő, hogy az áldozat után következő Eid ima, és a végén naplemente előtt a 3. napon az vélemények a tudósok és hanafi Madhab 4. napon az véleményére tudósok Shafi'i iskola. A legjobb az első napon. A Bizottság a rituális lehetséges bármikor a nap.
Ha a hívő feláldozni állatokat, mielőtt a végén a legkorábbi ünnepi ima egyik mecsetek a város, ez nem számít mint áldozat, és megfelel egy normál állati levágott húst. A város vagy falu, ahol nincsenek mecsetek és ünnepi ima nem kerül sor, a leölés időpontjában kezdődik, hogy megjelenik a hajnal (Shafi'ites teológusok úgy vélik, hogy az idők kezdete óta - ez körülbelül egy órával a napkeltét követően, és csak 20-40 perc napkelte után, valamint az az időtartam ahol lehet kezelni, hogy a Eid ima és olvasni egy rövid két ünnep prédikációkban).
A húst az áldozati állat három részből áll: az egyik - a szegények, a második - a kezét, hogy a szomszédok vagy rokonok és barátok egy élvezet, a harmadik pedig otthon későbbi fogyasztás. Kívánatos, hogy osztja a szegény szegény, és nem volt kevesebb, mint egyharmada a teljes.
Alatt áldozati ünnep kívánatos (sunnah), hogy dicsőítsék és magasztalják az Felséges mind a 4 napos ünnep után minden kötelező ima, különösen, ha a hívők, hogy egy másik kötelező ima együtt. Az első namaz ami után ejtik „Takbir”, a reggeli ima (Fajr), a kilencedik napon Dhul Hijjah, azaz a nap „Arafah, és így tovább egészen a huszonharmadik ima, hogy van, a délutáni (” ASR) ima negyedik ünnep. A túlfűtöttség az Úr előtt Eid ima (útban a mecsetbe, vagy előre az ima már a mecset), lehetőleg az ünnep áldozati ünnep, az Eid al-Fitr.
A leggyakoribb a következő formában dicséret a Magasságos:
"Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa ilyahe illa-kristályok, fákkal Lahu Akbar, Allahu Akbar, wa lil-lyahil-Hamd."
„Allah (Isten, Isten) mindenekelőtt Allah mindenek felett; nincs más isten, csak Ő. Allah mindenek felett Isten mindenek felett, és ő egyetlen igaz dicséretet. "
/ 12 / Például a „Bismil la tengely Laach Akbar wa ilyaykya allaahumma Mink (az az Úr nevét, Ő mindenek felett. Uram, te nyújtott Te és vissza).
/ 13 / Lásd például :. Al-Zuhayli B. Al-Tafsir Al-Munir. 9. T. S. 235, 240.
/ 14 / állattenyésztés - állatállomány emlősök.
/ 16 / Abraham akkoriban 16 éves volt. . Lásd például: As-Sabuni M. Mukhtasar Tafseer Ibn Katheer [Rövidített Tafsir Ibn Katheer]. A 3 tonnás Bejrútban. Al-Qalam, [b. g]. T. 2. P. 514.
/ 17 / Abban az időben a születése első fia, Izmael, Ábrahám 86 (!) Éves. . Lásd például: As-Sabuni M. Mukhtasar Tafseer Ibn Katheer. 3. T. C. 186.
/ 19 / index hangzik, mint egy "face-to-earth [így nem láthatta az arcát a vágáskor]." . Lásd például: As-Sabuni M. Mukhtasar Tafseer Ibn Katheer. T. 3. S. „Al Khamsa M. Tafsir wa Bayan, pp. 450.
/ 20 / A ügyes nehézségek leküzdésére szélesíti az elme és ad mélységet a gondolat, teszi a személy bölcsebb és tapasztaltabb. Különösen nehéz az emberek ilyen körülmények között, amikor bajban van viszont a saját gyermekei. Nyugodt és józan megközelítés, ami kell a hívő válasza pozitív eredményt ad: egy isteni áldás a kedvező eredmény, és a változó életkilátásait a jobb.
Egy másik Surah a Szent Korán azt mondja: „Ki jámbor Isten előtt [a morális és etikai normákat; méréséhez szükséges erők és lehetőségek a szabályok alkalmazását; felek kifejezetten tilos; követi a törvényeket és a törvényi által létrehozott Isten az univerzumban], hogy az Úr biztosan ad megváltást ki [a látszólag reménytelen helyzetben, megoldhatatlan problémákat leküzdhetetlen bajok, elviselhetetlen fájdalmat], és lehetővé teszi (ajándékozni) a részét [szellemi, lelki és anyagi jólét ] ahonnan nem számítunk rá, és [ott nem is javaslom, nem számíthat arra, hogy kap ez] „(lásd a Korán, 65: .. 2, 3).
/ 21 / Mivel az idő az utolsó Isten küldötte, Mohamed próféta, ez ábrahámi hagyomány vált fontos vallási szertartás évente egyszer minden muszlim család: a áldozati ünnep áldozatul az Istennek, bárány, és ezáltal „vásárol” saját és családja jólétét megtakarítás magát és családját a súlyosbító bűnöket. „A legjobb tettet Isten előtt az ünnepen az áldozat - ez az érvágás egy áldozati állatot. Valóban, ez az állat jön a szarv, pata és a gyapjú az Ítélet Napján [élő tanúja az istentisztelet]. És a vér fölemelkedik, mielőtt az Úr előtt is van idejük, hogy dobja neki, hogy leesik a földre. Május lelked lesz nyugodt. " Hadeeth származó „Aichi; kommunikáció. x. Al-Hakim, Ibn Majah és al-Tirmidhi. Cm. As-Suyuti J. Al-Jami „AS-sagyr. C. 485, hadísz № 7949 "Hasan".
Továbbá, a vágási végezzük alkalmából született meg a gyermek a hetedik nap az életét. Samur továbbítja a következő szavakkal a Mohamed próféta: „[tekintettel] minden gyermek ad okot hozza egy állat áldozatot (minden gyermek egy túszt az áldozati bárány). Állati leszúrja a hetedik napon. Ugyanezen a napon a gyermek kap egy nevet, és a feje borotvált. " Hadísz megadott öt a hat ívek ellenőrzött hadith és a kommunikációban. x. Al-Hakim és al-Bayhaqi. At-Tirmidhi gondolta, hogy a hadísz hiteles, „Sahih”. Lásd pl. An-Nasa'i A. Szunani. C. 443, Hadísz № 4220, "Sahih".
Mindkét esetben a húst három részre oszlik: egyharmada az alacsony jövedelmű, egyharmada a rokonok és a harmadik otthon marad.
Arra kérjük az Urat, hogy ezt a munkát (végre csak abban a reményben, irgalmát, elégedettség és a szeretet felénk), és megbocsátani a hibákat és bűnöket, mert az egyetlen célja -, hogy az emberek előnyben az olyan Togo, ő imádják mindent a mennyben és a földön.