A koncepció a konfliktus - studopediya
A különbség a verseny és a konfliktus észlelte. Ez a kölcsönhatás a két forma, de a verseny - harca egyének vagy egyének csoportja, amelyek nem feltétlenül a kapcsolatot, vagy a kommunikáció; és a konfliktus - a mérkőzés, ahol a kapcsolati előfeltétele. Verseny, tiszta és kontrollálatlan, mint egy növény, és milyen jó életet Borba ember minden emberi faj és az élővilág általában eszméletlen. Konfliktus mindig tudatos; ez okozza a legmélyebb érzelmek és a legerősebb szenvedély, mozgósítja egy hatalmas koncentrációt és erőfeszítést igényel. És a verseny, és a konfliktus a formák harc. Versenyben a folytonos nem folytonos és személytelen, és a konfliktus - az ideiglenes és a személyes jellegű.
Verseny - harc helyzete a gazdasági rend. A népesség eloszlása a világgazdaságban, a szervezeti-CIÓ ipar a nemzetgazdaság, a foglalkoztatás, az indie egyfajta munkamegosztás - mindez annak köszönhető, végül a versenyt. Az állapot az egyén vagy egyének csoportja a társadalmi-besorolású módon, másrészt, mivel a versengés, üvöltés távú vagy finomabb formái konfliktus.
Általánosságban azt mondhatjuk, hogy a verseny teszi fel-CIÓ az egyén a közösségben; konfliktus létrehozza a helyét a általános stve. Hely, állapot, ökológiai egymásrautaltság - ez a közösség jellemzőit. Status, a benyújtási határidő és a dominancia, kontroll - minden funkciója a társadalomban.
A koncepció a konfliktus, valamint a tény, gyökeres Glu-uborkaorr az emberi természetben. Mars mindig is tartott magas hornyolt felfelé a hierarchiában az istenek. Bárhol és bármikor a harc formáját öltötte a konfliktus a fajok között, vagy az államok között, illetve az egyének között, akkor óhatatlanul elkapja és tartsa a közönség figyelmét tengely. És ezek a közönség nem vesznek részt a harcban, és mindig figyelembe oldalán. Ez az conf ereklye „kívülálló” csinál a közvélemény, és a közvélemény mindig fontos szerepet játszott a harc az emberek. Ez nemessé egyszerű háborús játék a fizikai erő, hogy a tragikomikus-ügynökség erkölcsi küzdelmek, a konfliktus a jó és a rossz.
Ennek eredményeként a háború egyre peres, Sous-bírósági eljárások, a módszer, amely annak köszönhető, hogy az egyéni, és a tárgy állítása elfogadott ügyként a tárgyalás.
A művészet a párbaj, amely, ellentétben a felbontás a vita Lich Mr. párbaj, bár nem egy soha jellege bírósági eljá-bolondok, kifejlesztett egy szigorú etikai morális kötelezi férfi bosszút a bűncselekmény és előre meghatározni azokat a módszereket és pro-cedure amellyel lehet és kell is kap satisfak-CIÓ. Punishment (a szabályoktól való eltérést) elvesztése volt állapotát az adott csoport, amelyhez az egyes tartozott.
Ez a jelenlét a nyilvánosság, ünnepélyes hajó gyártás és a meggyőződés, hogy láthatatlan erők oldalán az igazság és az igazságosság, így teszt „Isten ítélete”, és teszteltük a csatában, és az érték minden párbaj, sem más formája a személyes bosszú soha nem volt.
Ebben az összefüggésben az is érdekes, hogy a politikai és jogi formáját üzleti alapulnak modellje konfliktust. Választások - a verseny, ahol az állatállomány megszámoltuk helyett összeomlik fejét. A zsűri - a mérkőzés, ahol a felek által képviselt tanácsot jár, ha Vö Niva a múlt, mint a jogi párbajra.
Tehát általánosságban azt mondhatjuk, hogy a verseny egyre tudatos és személyes konfliktus. Az út mentén, a versenytársak alakulnak riválisok és ellenfelek. Azonban a magasság-Shih megnyilvánulásai konfliktus személytelen; bemegy a harc létrehozására és megőrzésére, a törvények az igazságosság és az erkölcsi rendet. Ebben az esetben beszélünk nem csak a bla-lét az egyén, hanem a közösség egészét. Tehát SLN-tea a harc a politikai pártok és a vallási szekták. Itt, az eredmény nem erőssége határozza meg, és értéke a közvetlen riválisok, de egy kisebb vagy nagyobb mértékben, a teljesítmény és az érték az állami véleményét a közösség, és a végén, a kilátást az egész emberiséget.