Vesperás és Matins
Miután az első esti istentisztelet ima olvasható Zsoltár 103, amely az úgynevezett Proemial. Úgy ábrázolják a világegyetem, abban a sorrendben, ahogy leírt Mózes és dicsőítették az Istent, a Teremtőt. Miután az ünnepélyes Isten dicsőítése az, hogy imádságos vallomása bűneinket. Az olvasás a zsoltár a pap előtt áll a királyi ajtó, és olvassa el az esti imát, és hasonlít a Ádám, aki kizárták paradicsom és megbánta a kapuk előtt a paradicsom. Ezek az imák mind nevezik svetilnichnymi, mint a templomban világít lámpák, és a pap ezeket az imákat, kérve az Urat, hogy adjon egy anyagtalan fény, megvilágosítja a lelkünket.
A Szolgáltató vesperás
Miután a zsoltár, hogy egy nagy litániát, melyben törekszünk az Úrtól azt, amit már megfosztották eredményeként az ősszel - békében Istennel, szomszéd és én. Ezután olvasni átjárót a Zsoltárok és a kis litániát. Stanzák számára: Uram, én sírtam elkészült Istenszülő - egy rövid ének felé a Boldogságos Szűz Mária. Olvasása közben stichera pap censing az oltár és a templom körül. Miután Marian énekli a dalt „Quiet Light”, amely ábrázolja a jön a föld csendes szelíd fény a Jézus Krisztus arcán, aki a mi gyengeség megalázta magát egészen halála a kereszten.
Prokeimenon és versek vecsernye
További hangsúlyos prokeimenon nap. Egyház a következő szöveg arra kéri az Urat, hogy adjon nekünk bűn nélkül is az elkövetkező éjszaka, és a kérés több megnyílik litániát könyörgés: teljesítsük esti ima az Úrnak, amelyben azt kéri, hogy az Úr lelki javak során a jelen élet, a végén, és azon túl - a túlvilágon. A Stanza a stihovne Church énekel indokolt és megdicsőült szentek, vagy különböző főbb események az egyház történetében, amely erősíti a keresztény lélek a vágy, hogy keresni és megtalálni az áldásokat, melyeket az Úr szánt igazak. Ebben a vágy, megfordul szó Simeon, aki a végén az ő napon látták Izrael üdvösségét: „Nunc dimittis a mester-szolga”. Így látta a csendes eljövetele a fény, akkor szállítják őt aludni, a kép a halál, és kérjük az Urat, a keresztény végén az életünk.
Majd a „Trisagion” imádság a Szentháromság és a Miatyánkot. amelyben kifejezze azt, amit már láttuk a fényt Izrael. Aztán énekelt troparion szent és bogrodichen hangsúlyos kiegészített litániát és az elbocsátás. Tehát nem szolgáltatás minden nap vesperás, amellett, hogy ahol van egy kicsi és nagy vecsernye. Ez a rész az istentisztelet óta ismert a 4. században.
Matins következőképpen után azonnal Midnight. Ez fejezi ki az érzéseit a keresztény Isten, tárolására és miluyuschemu bűnös, akkor emlékszik, és tervezi a kegyelmes Isten munkáját, dicsérik az Isten minden teremtmény, és elsősorban az egyház, és végül - kéri szent használatra, adományozta neki az életét. Az első gondolat van kifejezve Matins Hat Zsolt, vagy olvasása a követett után azonnal a felkiáltójel Priest „dicsőség szentebbek ..” 6 zsoltárokat: 3, 37, 62, 87-edik, a 102 és 142.
A második kiderült, a kánon, amely 8 dalt tiszteletére az Úr, az Isten Anyja, vagy a szentek, és dicsőíti az újszövetségi események, hitelfelvétel, különösen a kezdeti modell Irmos vagy dalokat, a nyelv néhány dal az Ószövetség; A dicséri, és himnuszokat stihovne, mely énekli a szent tárgyat az Ószövetség dal emlékeit. Vers dicséretét énekelt ismert verseket a dicséretét Zsoltárok 148, 149. és 150., valamint aposticha többnyire vers Zsoltárok 89, 14. 17 és 91, 2, 3, és néha együtt más vonalak, a ünneplésre napon. Dicsérd az Urat minden lény templom tulajdonítunk dicséretét a szavakat a zsoltárok, az Újszövetség, majd dicséret, kifejező köszönhetően az összes Szentháromság, különösen az Isten Báránya, vzemlyuschemu a világ bűneit.
A harmadik gondolat, vagy ima a jó használata az idő talált reggel hálaadó - „teljesít, Uram, hogy ezen a napon bűn nélkül maradjunk”, valamint a litániát: „csak tökéletes nap.” Az, hogy az általános gondolatok Matins jelzett charter templom után azonnal Midnight kell sírni a pap: „Áldott a mi Istenünk”, és Zsoltárok 19, 20, melyben a reggeli különösen imádkozz Pál apostol parancsa, továbbra is ezt a könyörgéssel troparia és Marian. Rövid kiegészített litániát végződik ezeket az imákat. Míg svyaschenvik a kora reggeli imát, szokás szerint az ószövetségi egyház templomi füstölők. Ezt követi egy felkiáltójelet: - „a dicsőség a szentek”. Hat Zsoltárok és kotorom kifejeződik egyrészt az Isten nagyságát és az Ő bőséges áldást, másrészt kicsinyesség és ember bűnössége.
hat Zsoltárok
Szándéka szerint az egyház, a keresztény meg kell ebben az időben, hogy készüljön el az interjú Isten, aki megjelent a földön, ezért a Six Zsoltárok megelőzte angyali doxológia; „Dicsőség Istennek”, ami énekli a Szent Egyház, utalva a születendő Úr. Milyen megközelítést, hogy Isten és egy interjú vele igényel ochischeshya szív és a lélek minden szennyeződést; akkor ez a szent egyház kínál 6 Zsoltárok, tele mély érzés a bűnbánat és a parancsok hallgatni őket egy különleges hangulat a lélek „az ige Sia zsoltárokat tisztelettel és istenfélelem, Te Isten maga láthatatlanul beszélgetni, és imádkozott a mi bűneinkért”, az elején, hogy olvasás. Ezért a külső fellépés, az egyház olvasata során hat zsoltárok kerülnek a pozícióba a szív gyengédség és bűnbánattal: ebben az időben megváltott gyertyát, hogy ösztönöz minket, hogy áhítatos tárgyalásra az olvasás, és hogyan kell tenni a hívők a magánélet és az intimitás, hogy gerjeszti ahol az érzelmek és könnyek a megbánás.
Továbbá, az értelemben, a súlyos terhet a bűn, a tudat saját bűntudata bűnök befolyásolja a lélek vallja mély fájdalommal. Ő együtt Dávid király kiált, hogy gyógyulást testemben, a te harag, hogy viseli a világ az én kosteh nevében én grgeh, Te az én prevzydosha vétkét a fejem. De ez a fájdalom, aki úgy érzi, a bűn terhe, feloldja a bizalom a közelsége Isten segítségével; így levert súlya bűn kiabál, mert van benned, Uram, bízva, akkor hallani, Uram, Istenem, ne hagyj el engem, Uram, Istenem, ne legyen messze Meng, részt, ó segítségre, Uram üdvösséget.
Ezután a Zsoltárok 62 halljuk a sír a lélek, utrennyuyuschey az Úrnak és az ő vágy, hogy közel legyen hozzá, hogy menedéket szárnyai alatt találni vigaszt a bajok az ellenség, az öröm és vígasság: Istenem, én Istenem, Hozzád reggel vozzhada akkor a lelkem. Utalás téged az én ágyban, reggel tanulni, hogy téged, te voltál az én segítségem, menedék szárny te öröm. Miután az első három zsoltárt hirdetik a hívő olvasót a dal „Hallelujah” és a dicséret a Szentháromság, amely megszenteli és mivel ösztönzi a figyelmet a hívek, és először trehpsalmie elválasztjuk a későbbi; és a pap, majd kimegy az oltár középső részén a templom és olvas titokban, mielőtt a királyi ajtó a reggeli ima, amely nevében az összes hívő, mint a közvetítő a mi Isten előtt, először is, hála Istennek, vozstavivshego minket ágyban, kérje elkergetni a szívünkből utrennyuyuschih csak sötétség, és megmutatja nekünk világosság fiai és örökösei örök áldásokat.
Ezután imádkozunk minden testvérnek a szárazföldi, tengeri és minden helyen, és kéri, hogy megadja a békét a világban, a templomok, a papok és az egész nép, és a „elfogadása lelkünket püspöki, mert nem pomolitisya, mert övék illik, nem vemy Ha ti nem Isten, a Szent az ő szellemében kell vezérelnie bennünket, és az öröm, az üdvösség mondja, adj nekünk még az utolsó lehelete kínálatunkban Istennek áldozatot az igazság és a kibocsátásban szentjével zhertvennitseh, mert övék a nap rendesen hodyasche az ő parancsolatait, a fény az igazi nap az igazság eléri az örök életre, és méltó lehet egyedül élvezi a n epristuinago Ő fényében. "
A megjelenése a 12 reggeli imádság, olvassa el a pap titokban, mint az esti imát, kifejtette pontosan ugyanúgy, mint az esti imát. Követi olvasása az utolsó három zsoltárt, amelyben hallunk (Zsolt. 87), hogy a tudat a súlyos betegség a bűn okoz őszintén bűnbánó éjjel-nappal kiáltanak Istenhez, akik nélkül nincs segít neki. Barátok és ismerősök nem mentesíti őt a kegyetlen bűnös fekélyek: dühös teljesítette a lelkemet, és a hasam pokol közeledik. szemem kimerült szegénység, vozdeh Thee rutse enyém. lejtő te fül én sírni. Ezután (Zsolt. 102 perc) egy nehéz gyász bűneiért az ember által támogatott cég Istenbe vetett bizalom, megy megköszönte, ömlött ki rajta bechchislennye áldást, megtisztítását minden gonoszságtól, hogy megszabaduljon a korrupció bíztál a gyomrát, és általában uschedryayuschego azt örök irgalma, mint nagylelkű apa egy fiú.
Végül abban az értelemben, a gyermeki remény (. Ps 142), a Christian sinner és örömmel kiált az Úr hallja imái, csinál Zautra kegyelem ő vele megmenteni az ellenségei és irányítja a Szent Szellemet földtörvény: Hallgass meg engem, Uram, igazságod és vnidi törvénykezem a te szolgád. A blaggy Lélek vezet engem a földön. A második felében a Six zsoltárok, mint az első, véget ér, mint egy dal: „Alleluja” és hála a Szentháromság. A Nagy Litánia majd állapot Hat zsoltárok folytatásaként tehetetlenség ima, a Szent Egyház bátorítja töredelmes és szomorú Isten imádkozó énekel a verset: „Isten az Úr, és kinyilatkoztatta magát nekünk” mutatva Isten kinyilatkoztatása a testben a kegyelem és Isten jóságában, a megváltás Őt minket, bűnösöket és bizonyítani a nyilvánvaló tapintható és irgalmas Isten a keresztényeknek megparancsolta, hogy énekeljenek a vers zsoltár 117 tropar nap szent vagy események a történelem a templom, amelyben bejelenti a kegyelem és Isten jóságában.
A troparion szent templomot ábrázolja a lényege a nap, és ünnepelt pont az Isten kegyelméből vétkeztek, mert a tagok száma, az egyház a szentek a mi közbenjáró Isten előtt.
Aztán, hogy fenntartsák az olvasott három a lélek az ima pozíció - Nagyböjt idején, és két - a hétköznapi idő Kathisma sedalions, a kölcsönzött a szentek, vagy Octoechos Trudeau sovány és színes, tiszteletére egy nyaralás vagy ünnepelt szent A kathismata kell bűnbánati zsoltár (50) és a napi kánon részletezett közzétételi megdicsőült Szent vagy ünnepelt események. További hangsúlyos litániát könyörgés és imádság glavoprikloneniem adni „az ő szent lakhelyébe megbocsátás akaratlagos és nem akaratlagos bűnök és adományozta a béke és premundane annak előnyeit.
Mert litániát könyörgés a napi Matins majd verseket stihovne, felfedve egyfajta öröm és a hála, hogy Isten a borító ő igazságos fényében kegyelem, ami a memória a kijelölt nap megdicsőült, hogy Ő All-jó és irgalmazz nekünk segíthet és lelki betegségeinket és tiszteleg nekünk az előnyöket amelyek nyilvánosságra az események a történelem az egyház; Ezért az Egyház ad nekünk ahhoz, hogy Stanza a stihovne, mondja a közmondás, „az előny, hogy az Úrnak, és petit ispovedatisya te nevedet, a Mindenható.” Mert ez a dal majd: a Trisagion, Miatyánk, a troparion a nap, a dicsőség, és most: Theotokion nevezett kényeztetés, a kibővített litániát: „Könyörülj rajtunk, oh Isten. „És rendes felmondással való hivatkozással az ünnepelt esemény.
További cikkek: