Vallás - részeként a szellemi kultúra, szellemi kultúra - a lelki szükségleteit és forrásaik
Vallás - részeként a szellemi kultúra
A vallás, mint egyfajta lelki termelés létre a segítségével elméletek és ötletek játszott nagy szerepet a társadalom fejlődésében, különösen a korai, pre-tudományos szakaszában a fejlesztési, alakításában emberek absztrakt gondolkodás, képes elkülöníteni az általános és a különösen a külvilággal. Azonban felmerült keretében vallási és spirituális értékek alapján képzett a társadalmi kapcsolatok is fontos szerepet játszanak az életében sok társadalmak és egyének.
Bármely vallás számos fontos elemet. Köztük: a hit (vallási érzések, hangulatok, érzelmek), tan (rendszeres, tervezett, megadott vallásos elvek, eszmék, koncepciók), a vallási kultusz (a sor olyan intézkedést, hogy a hívők a célból, imádják az istenek, azaz a rítusok, imák, prédikációk, stb.) Elég fejlettek és vallások saját szervezet - az egyház szervezi az élet a vallási közösség.
szellemi kultúra
Cultura szó eredete a latin ige colo, ami azt jelenti, „folyamat”, „művelni a talajt.” Eredetileg a kultúra szót: az a folyamat emberivé a természet, mint élőhely. Fokozatosan azonban, mint sok más szóval a nyelv, hogy megváltoztatta a jelentését.
A modern nyelv, a kultúra fogalma segítségével főleg kétféle módon - „széles” és a „szűk”.
Szűkebb értelemben: a kultúra, általában bevonják a területen a kreatív tevékenység, amelyek kapcsolatban vannak a művészetek.
Tág értelemben a társadalom kultúrájával nevezzük formanyomtatványt, és az eredményeket az emberi tevékenység, beépült a társadalmi gyakorlat és öröklődött nemzedékről nemzedékre révén specifikus rendszerek jelek (nyelvi és nem nyelvi), valamint a tanulás és utánzás.
Annak ellenére, hogy a különböző becslések a kultúra hatását az emberek életében, szinte minden gondolkodók elismerik, hogy:
1) a szellemi kultúra fontos szerepet játszik a társadalomban, mint azt a felhalmozási, tárolása és továbbítása során szerzett tapasztalatok emberiség
2) a kultúra egy adott formája az emberi lény, amelynek a tér-idő-határok;
3) A kultúra egyik legfontosabb vitális tulajdonságait egyedi és különleges a társadalom egészének.
Hagyományosan, a kultúra lehet osztani az anyagi és a lelki.
Az anyagi kultúra megérteni a technikát, termelési tapasztalat, valamint azokat a tárgyi eszközök, amelyek együtt alkotják a mesterséges emberi környezet. Alfaja az anyagi és kulturális jelenségek:
1) a természetes tárgyak, amelyek átestek valamilyen hatása az emberre és a megváltozott az eredeti formájában (ax primitív ember);
2) a mesterségesen természetes objektumok megőrzik természetes alakját, de vannak módon nem található meg a vad (japánkertjében kövek);
3) a szintetikus-természetes tárgyak, azaz az ilyen tárgyakat, amelyek szintetizált a természetben előforduló anyagok (műanyag);
Teológiai kultúra lehet besorolni ugyanolyan módon, mint az anyag, azaz, foka alapján a kreatív és átalakító tevékenysége, aki létrehozta. Ezzel az intézkedéssel a következő altípusok szellemi kultúra:
1) monumentális műalkotások, az anyag, amelynek olyan formában, amely kölcsönöznek előadó természetben természetes vagy mesterséges anyagokból (szobrok, építészeti objektumok);
2) előadóművészet (színházi képek);
3) műalkotás (festmény, rajz);
4) a zeneművészet (zenei képek);
5) különböző formái a társadalmi tudat (ideológia elmélete, filozófiai, esztétikai és egyéb morális tudás tudományos fogalmak és hipotézisek, stb) .;
A relatív függetlenségét az anyagi és szellemi szférák közélet egymáshoz képest esetenként az újraértékelése szerepe és helye az anyagi kultúra, a társadalom és becsülni a szellemi kultúra. Ezzel szemben egy hasonló megközelítést az elmúlt években, a szociológia egyre gyakoribb koncepció társadalmi és kulturális szempontból a társadalom.
A tudósok elkülöníteni a következő funkciók ezen a területen:
b) tenyésztés (értékelésének és besorolásának örökölt értékek megállapítása a helyét és szerepét a problémák megoldásában a társadalom ebben a szakaszban);