A kereszténység bevezetése, mint a szellemi magja európai kultúra - a kereszténység szerepe a fejlesztési
A kereszténység egyik legnépszerűbb és a fejlett vallási rendszere a világon. Bár ez előfordul minden kontinensen - ez elsősorban a nyugati vallás.
Ez a téma azért fontos, mert arra tanít, hogy megértsék és képesek megmagyarázni eredetét és fejlődését keresztény motívumokat a modern nyugati kultúra.
Közülük "History of World Culture" szerkesztette GV Drach nagy fejezetet szentel a kultúra a nyugat-európai középkor, amelynek tárgya, hogy ez a kultúra alakult, amelynek köszönhetően az anyagi alapot, felsorolja az alapvető ötleteket a kereszténység. A fő jellemzői a lelki kultúra a középkorban, amely uralta a keresztény vallás.
A „Olvasás a történelem a világ kultúra” Hrynenko GV Az európai középkori kultúra részén több szakaszt tartalmaz, többek között a „Fine Arts”, „építészet” et al., amelyek mindegyike vezethető, hogyan kell lefordítani őket keresztény eszmék.
A kereszténység (a görög Christos - a felkent), kezdetben eredetileg a Földközi-tenger keleti zsidó etnikai környezet, mint az egyik szekták a judaizmus, később, bár nem azonnal, hanem megtörni döntően az anyagi alapot, csatlakozott vele egy ellentmondás. Szinte kiszorul szülőföldjüket, a kereszténység talált rendkívüli ereje bővítése. A I. BC ez elterjedt a felszabadított rabszolga, rabszolgák, a szegények és a tehetetlen, leigázott vagy szétszórt római nép. És akkor a történelmi folyamatban behatolt minden területén a világon.
A vallástörténészek (LO Vasziljev, I. Keller et al.) Lásd a következő feltételek megjelenésének kereszténység. Először úgy tűnt, egy meglehetősen fejlett társadalom szakadt számos ellentmondás, és ezért kellett ajánlania emberek milliói egészen kézzelfogható módon megoldani ezeket az ellentmondásokat. Másodszor, le kell győznie az etnikai korlátai korai vallási rendszerek vonzza a képviselők a különböző társadalmi osztályok és csoportok. Végül az új vallás volt, hogy egy magas szellemi szinten, és felhalmozódnak az elért eredményeket, hogy létezett előtte vallási rendszere a Közel-Keleten, a Földközi-tenger térségében.
A belső élet a kereszténység, a belső egyházi kapcsolatok tükrözik során politikai történetében. Politikai és kulturális részlege a római birodalom nyugati és a keleti (III -. IV század) vezetett fokozatos izolálása nyugati és keleti egyházak.
Katolicizmus alakult a feudális Európában, és jelenleg a legnagyobb számban az irányt a kereszténység.
A tanítás a katolikus egyház alapuló Szentírás és a szent hagyomány, és ez az egyik forrása tan tartalmazza 21 előírások és a katedrális a pápát. A különleges helyet foglal katolicizmus veszi a tisztelet a Szűz Mária - a Szűz Mária. A testi mennybemenetele Szűz - 1854-ben, egy speciális dogma a „Szeplőtelen Fogantatás” mentes „eredeti bűn”, és 1950-ben XII Pius pápa hirdette az új dogmát hirdetett.
Meg kell jegyezni, hogy az áldást a római katolikus egyház már feledésbe merült, és elítélte sok a kulturális hagyományok „pogány ókor” a maga szabadgondolkodó. Bár egyházi hagyomány, művelni latin és a visszatartott egy jelentős része a kézirat örökség az ókor, és a korrigált Arisztotelész megtisztelte együtt a Bibliát, sok minden végérvényesen elveszett, és mindenekelőtt a szellemi szabadság. Katolikus papok féltve őrizte a szigorú betartása vallási dogmák és szertartások, kíméletlenül elítélte, és büntetni eretnekek. A legjobb elmék középkori Európában öltek tüzek az inkvizíció.
A kegyetlen fanatizmus és az aktív agresszív katolicizmus alapján szigorúan hierarchikus hatalom központosítása élén a pápa okozott elégedetlenség a szuverén és a felemelkedő burzsoázia, ami tiltakozást az antiklerikális erők, és ez egy olyan terület, ahol a mindenhatósága az egyház úgy tűnt, hogy a legteljesebb mértékben - a kulturális szférában. A korszak a reneszánsz, vagy a reneszánsz, amely révén a zsenik és óriások (Dante és Rabelais, Rafael és Boccaccio, Kopernikusz és Galilei, Erazm Rotterdamsky és Cervantes, Leonardo da Vinci és Michelangelo, és mások.) Felboríthatja a századok, hogy hozzon létre egy egyházi törvény, akadályozza a szabad gondolkodás és a tudományos kutatás. Félretéve a vallási dogma azok gyengítés skolasztika, a számok a reneszánsz nagyvonalú marék odvas a kincstár az ősi kulturális hagyományok, hogy helyreállítsák a szabad gondolkodás és a kreativitás. Ez a reneszánsz és végül hozzájárult majd később reformáció, mely eredetileg eredményeként protestantizmus.
Természetesen a reformáció nem jelenti a halál katolicizmus. Igénybe az ellenreformáció, a katolikus egyház sikerült túlélni, és a mai napig ő az egész egyházi hierarchia élén a pápa egy komoly erő, melynek hatása érződik sok részén a világnak. Ugyanakkor a korszak a reformáció foglalkozott katolicizmus és általában mindenhatóságát a keresztény egyház a csapást, amely lehetetlenné tette, hogy visszaszerezze. Az inkvizíció, és teljes ellenőrzést a gondolat, hogy a lelki élet az emberek a templomból kiment a helyrehozhatatlan múlt. Katolikus - mögött a református templom - kénytelen volt elfogadni a tényt, hogy Isten tegye a „istenek”, azaz egy nagyon határozott helyet az élet és a munka az emberek, a többi az időt és figyelmet kell fordítani a más ügyekben nem kapcsolódnak közvetlenül a vallás, és nem függ a beavatkozás és az értékelést. Ez a szétválasztás az egyház az állam és a különböző szférák A tevékenység az emberek, amelyek eredménye volt a reformáció, játszott nagy szerepet a sikeres fejlődése Nyugat-Európa egy kapitalista utat. Most protestantizmus minden sok irányba és szekták elterjedt Nyugat-Európában és az Egyesült Államokban (református, evangélikus, baptista, adventista mozgalom, és mások.) Hajtják végre a területén CIS.
A lényeg a középkori módon kapcsolatos a világ határozza meg az isteni modell a világon, amit támogatott az összes rendelkezésére álló eszközöket a Church (és az alárendelt állam) jelenti. A modell a jellemzői a középkori korszak. A következő lehet azonosítani, mint a fő jellemzője ennek a modellnek:
-- kifejezetten középkori megértése a világegyetem, ahol Isten beszél a világ fő alkotó erő, az isteni beavatkozás az emberi esetében elfogadhatatlan volt;
-- középkori monoteizmus, amelyben az univerzum született, mint teljesen alárendelt az Istennek, csak a természet törvényei és az isteni kozmosz. Ez az erő végtelenül erősebb, mint az ember, és uralkodott felettük;
-- emberek - egy apró, gyenge, bűnös lény, egy porszem az isteni világ és az isteni világ a részecske ez csak engesztelése bűnöket és istentiszteletet,
Így a központi esemény a középkori Isten-modell volt a világon. Abban az esetben illeszkedik az egész sor rendkívül összetett társadalmi hierarchia a középkori világban zajló eseményeket. Egy különleges hely a hierarchiában a templom került egy isteni küldetés, bízta.