Történelem, mint egy folyamat a társadalmi fejlődés, a történelem múltját, mint egy tudományterület - filozófia
2113 történetét, mint egy fejlődési folyamat a társadalom
Egy szűkebb, mint Marx és Engels érthető a történet, különösen képviselői az úgynevezett újkantiánus -. Wilhelm Windelband, Genrih Rikkert, Ernst Cassirer, stb Ők megkülönböztetni a természet és a Ku ultura és bebizonyította, hogy jelentős, értelmes, mint hogy vagy egyedivé tárgyak, és azok értékeit (Windelband, Rickert), vagy meghatározza azok alapításának és működik, mint egy különleges szimbolikus formák (Cassirer) változás következik be pontosan (és egyetlen) területén a kultúra és ezért (és egyetlen) A kultúra és ebből a nézőpontból, a „történelem” az autentikus értelemben vett „Aki valaha is beszél a” történet „- jegyzetek, például Rickert - azt hiszi, mindig egy-egy személyre dolgok menetét, és ez a filozófia venni, hogy engedélyezi a történelmi a különösen ve jellegét, mivel az általános "Livet prirodі jak zagalnomu" 4.
Itt beszélünk a történelembe, mint a gömb a természet már a jelenléte az első értékek, amelyek hiányoznak a természetben, mert a individualizá- elosztásának szempontjai hatálya történelmi nem elég Aj ugyanaz, mint a gondolkodó „a” történet”, megvan a kerékre (ha minden azt tartják függetlenül érték nélkül kapcsolatban értékeit) van olyan dolog a világon, ugyanúgy, mint minden dolog megvan a saját „természet”, azaz lehet hozni az általános fogalmak vagy törvények Ezért, az egyik a Az a tény, hogy készek és képesek írni egy történetet csak azokkal az emberekkel, azt mutatja, hogy mi vagyunk ugyanakkor értékek vezérelnek, amelyek nélkül nem lehet semmilyen történeti tudomány „vzagalі іstorichnoї tudomány.” 5
Ezzel a következtetést, hogy a történelem a megfelelő értelemben vett, akkor azt feltétel nélkül csak akkor beszélünk változások nem a természetben, mint egy emberi lény, jön és Cassirer „jelenség a történelemben - így érvelt - tartoznak egy adott ágazatban - ipar cselekmények ember kívül az emberi világban, nem tudunk beszélni a történet sajátos értelemben vett, „6 helyes azt megemlíteni, hogy Ma RKO és Engel nem kezelik a történet csak általánosságban, amelyet a fent említett azt is használja a” történelem „és ab Lee legszűkebb értelemben a „történelem - vegye figyelembe azt az egyik más művek - nem, hogy más, mint az emberi tevékenység folytatása a cél a” 7-es vagy már szempontjából F Engels, „a természet és a történelem - a két komponens az a környezet, amelyben élünk, mozgunk és húzza megnyilvánulása magát „-tól mi élő ruhaєmos i proyavlyaєmo is.” 8
2114 történelembe, mint a múltban
Az egyik leggyakoribb értelemben a szó „történelem” - ez a múltban, amikor egy történetet, hogy megértsék az egész készlet események, folyamatok, emberi tevékenységek, kapcsolatok, tűzve modern emberiség balra - közelebb stb modernitás, vagy mélyebb, messzebb a sötét középkor végigvezetik az emberi faj hosszú -davno -, de minden esetben pozadizі mögött.
Ahogy már történelem is, akkor azt úgy értelmezzük kétértelműen gondolkodók, mint, mondjuk, Theodor Lessing és Karl Popper, úgy nem beszélhetünk jelent a történelem az ember és értelmet ad az értelmetlen (Theodore L Lessing), vagy ott van a témában történelem (Karl Popper) Más filozófusok Arthur Schopenhauer, Robin J. Kolingvud, Genrih Rikkert, Wilhelm Windelband, Bertrand Russel Arnold J. Toynbee - tiltakozott determinizmus a történelemben, míg a klasszikus szovjet típusú marxizmus, éppen ellenkezőleg, megpróbálta bizonyítani, determinisztikus jellegű istoricheskog körülbelül protsessotsesu.
2115 Történelem mint tudományterület
Egy másik nagyon fontos kifejezés jelentését „történelem”, elvégre a jelentését történetét, mint egy tudományterület múltjáról, egyes tudósok (ugyanaz AB Guliga) meghatározza a vágás történetét, mint egy kutató tudomány mi inule emberi suspilstva11 ilyen meghatározás általában helyes, de még mindig túl szűk, mert csak egy részét fedi a fogalom a „történelem, mint egy tudományágban a múltról,” Ha az a cél, hogy teljes legyen teljessége sajátosságait mérés története kezdődik hibuvaty egyfajta tudományosság, naukotsentri gp Ez valójában a történet, hogy a tudást az iparág nem lehet csökkenteni kizárólag tudományos tartály Anh a múltról, mert magában foglalja a hatalmas tömb nem tudományos történeti tudás, nem csak a területén az emberi életvilág szintjén a gyakorlati, mindennapi, hétköznapi emberek fejében, de és szintjén a lelki és elméleti megértése például minőségileg különbözik a történelmi tudományfilozófiai történetét, mint egy különleges fajta tudást, míg ugyanabban az időben a filozófiai és történeti ismeretekkel rendelkeznek, és mint általában, megfelelnek a tre IAOD tudományos mint a hitelesség bizonyíték, átfogó toschіst, povnota ohoplennya toscho.
Mivel ez egy produktív megközelítés történelem, mint a kognitív szféra tekinthető, mint egy nagyon bonyolult, nem lineáris, többközpontú oktatás, nem csak egyoldalú vektorizovanogo Sciences öböl vagy extra-tudományos ismeretek a múltban, vagy egy adott monocentrism - Európára, Evraziya-, afrikotsentrizm t n. minulog a vizsgálatban.