típusú tudás
Ez megoldja a kérdést, hogy a kapcsolat a tudás és hogy jó. Ez a tanítás - egy klasszikus példája a idealisztikus cél teleológia, vagyis a tanítás a célszerűség alapján objektív idealizmus ... Ahhoz, hogy őt vissza az összes későbbi tanítást a megfelelőségét Arisztotelésztől Schelling és Hegel.
De ugyanebben az VI könyv, „állam” Platón fejleszti a koncepció a fajta tudás. A fő részlege a besorolás Platón - a szétválás a tudás egy érzéki és intellektuális. Érzéki tudás - a legalacsonyabb kedves, intelligens - a legmagasabb. Mindegyik területeken viszont két csoportba sorolhatjuk. A szellemi tudás van osztva a „gondolkodás» (noesis) és a „szem előtt» (dianoia).
A „gondolkodás” Plato megérti a tevékenység csak egy elme, minden szennyeződéstől mentesen érzékiség közvetlenül szemléljük az intelligens objektumokat. Ez egy olyan tevékenység, Arisztotelész, hívjon később „gondolkodás a gondolkodásról» (noesis noeseos) és a újplatonikusok - következő Plato - intellektuális szemlélet ( »intelligens látás«). Ugyanezt a kifejezést használni később Fichte és Schelling. Még Hegel, akik elutasították ezt a kifejezést, nem tagadják a közvetlen szellemi szemlélődés az igazság a téma. Mindezek idealisták mivel Platón hitt, mégis, a szférában a szellemi intuíció, hogy tudja az elme használ kedvéért az elme.
A második típusú szellemi tudás - „szem előtt”. Az „ok” Platón érti ezt a fajta intellektuális tudás, amely a megismerő elme és haszna, de nem a kedvéért az elme, és annak érdekében, hogy megértsék a józan dolgokat. „Ok” Platón nem azonnali, nem intuitív, és közvetített „diszkurzív” fajta tudást. És a birodalmában „megértés” a tudó használ intelligens „Eidos”, de használja őket csak a „hipotézis”. Ok szerint Platón között hat birodalmai az elme és a véleményt. Ő őrült alatti és feletti érzeteket.
Érzéki ismeretek Platón és osztja két területen: «hit» (pistis) és a „hasonlóság» (eicasia). Through „hit” érzékeljük a dolgokat, ahogy a meglévő és megerősítik őket ebben a minőségben. „Hasonlóságot” - az a fajta felfogás nem. és ábrázolások a dolgok, vagy eljáró intelligens érzéki képei dolog. From „gondolkodás” ez különbözik, hogy nincs cselekvés tisztítható „Eidos”. Azonban „hasonlóság” eltér „hit”, amely igazolja létezését. „Hasonlóságot” - gondolkozó épület, amely a „hit”.
Ezekkel különbségek Plato szorosan kapcsolódó megkülönböztetése tudás és a vélemény. Tudja valaki, aki szeret elmélkedni az igazság. Például, aki tudja, hogy egy nagy ember, aki azt hiszi, a szép dolgok maguk, akik azt fontolgatják, hogyan nagyon szép, és az úrvacsorát, aki nem veszi az úrvacsorát a tökéletes én, és a legszebb nem veszi csak egy úrvacsorai neki. Gondolat ilyen személy rendelkezik ismeretekkel nevet (gnome).
Ezzel szemben a véleményét egy hozzáértő tulajdonos szerelem szép színek, képek, hangok, de az agya tehetetlen látni és szeretni a természet legfinomabb. A vélemény nem tudatlanság, de nem ott, és a tudás: a sötétebb és világosabb ismerete tudatlanság (Platón Állam, V, 478 ° C). Tehát, azok számára, akik még több tisztességes, de a legtöbb csak nem látni, helyes azt mondani, hogy minden mnyat. de nem tudják, hogy mi az a véleményünk. Ezzel szemben azok, akik szemléli magát oszthatatlan, és mindig azonos, mondhatjuk, hogy mindig tudja mindezt, de nem mnyat.
Ezzel szemben a véleményét tudás lehetségesség. egy különleges fajta létezik. Rhode jellemzi ezt az irányvonalat. tudás arra irányul, hogy a tárgy, és minden potencia irányul, hogy egy és ugyanaz, és ugyanazt a dolgot, az úgynevezett ugyanaz, szemben az összes célzó semmit, és nem csinál semmit.
Matematikai objektumok és matematikai összefüggések Plato megkülönbözteti egy különleges fajta élet, ezért speciális tárgyi tudás. A rendszer képezi a matematikai ismeretekkel a szintén tartozik egyfajta „középső” állásba. Ez egy olyan hely között régióban „ötletek”, és a terület értelmes dolgokat, valamint a terület a térképeket.
Az „Ötletek” tartják csak a tudás révén. és a tudás csak akkor lehetséges az „ötletek”. Ez a fejlődés Elis tanítások amely azt sugallta, hogy az igazi lét a dolgok, és ez egyedül tartják fogva.
Ezzel szemben a „ötletek” matematikai objektumok és matematikai összefüggések megérthető keresztül érvelés vagy gondolkodó elme. Ez a második fajta tudás.
Ésszerű dolog által érzékelt vélemény (doxa). Róluk nem lehet biztos tudás, nem tudják felfogni a segítségével érvelés; ha tudják felfogni csak jelentéktelen mértékben, csak elméletileg.
Tehát, a meditáció, amelynek célja a matematikai objektumok, úgy, Platón szerint a középső között igazi tudás és a vélemény. Miért van a matematikai tárgyak foglalnak egy ilyen helyzetben? Az a tény, hogy Platón szerint a matematikai objektumok és a dolgok kapcsolódó, és az „ötletek”. ezeket az elemeket „ötletek” változatlan; Ezek minősége nem függ az egyes példányok őket képviselő a világon az érzékeket. Például a természet a háromszög nem függ milyen különös háromszög fogjuk vizsgálni. De ugyanakkor, mondja Platón, matematika kénytelenek felfogni alattvalóik segíteni az egyes számok. Ábrák, ezek húzott és képviseli a képzelet. Ezért a matematikai tudás nem tudás, amely egybeesik azzal a ténnyel, amelynek révén az egyik érzékeli a „gondolat”. Egyesíti a jellemzői a valódi tudás bizonyos funkciókat a nézeteit.