Textbook esztétika - 1. fejezet
1. A szép és a csúf
Minden tudomány használ fogalmakat, vagyis logikusan, a rögzítő objektum tulajdonságait. Minden tudomány (és a természettudományok és társadalomtudományok) megvannak a maga sajátos fogalmi rendszerét ezekre reflektáló vagy más törvények a valóságot. Amellett, hogy a reflexiós funkció lehetővé teszi, hogy szervezzen egy fogalmi rendszer a rendelkezésre álló tudományos szakértelem és ugyanabban az időben, hogy ismertesse a jelenség révén ismeri a törvényeket.
1. Kiváló - objektív tulajdonsága a dolgokhoz. Ez a megközelítés a szépség már megfogalmazott már a korai görög természetfilozófia, amelyet azután a nagy egyetemes harmónia és a szépség az univerzum, a kozmosz. Ez az értelmezés a szépség egyik vagy másik megismétli pre-marxista materialista esztétika, az esztétika, a francia felvilágosodás. Számukra szép - természetes tulajdonsága természet, mint a súly, szín, méret, és így tovább ..
2. A valóság az esztétikailag semleges, a forrás szépsége abban rejlik, az egyéni lélek. Beauty: - az eredmény egy bizonyos felfogása tárgya a jelenség a valóság „az ítélet az íz”, „empátia”, „vetítés a lelki gazdagság a valóság”, stb ...
3. Perfect - az eredmény a korreláló tulajdonságok objektív valóság egy ember, mint az intézkedés a szépség, illetve annak gyakorlati igényeket, ideálok és ötleteket az élet szépségeire. Ebben a megközelítésben a tökéletes értelmezni, mint a legmagasabb értéket, amely kifejezett objektív jelenségek esztétikai értékét, hanem asszimilálja a szubjektív esztétikai értékelést, és ízek prizmán keresztül az emberek eszmék.
A episztemológiai szempontból, egy nagy - a mentális kép egy valódi tárgy. Azonban finom feltételez bizonyos idealizációt visszavert objektumot, és vigye el a tökéletes harmóniát és bizonyos befejezését. Ebben a tekintetben nagy képzelőerő épített mentális modell a téma, harmonikus vonalak hozta az ötletet, hogy a határ kifejezve a végére.
Az esztétikum a felvilágosodás tagadja csúnya a jogot, hogy beépülne art. Azonban még a reneszánsz elismerte a nagy teremtő ereje csúnyaság. A panteista tanítások Telezio et al. Csúnya állította értéke bizonyítékként egy erőteljes energia és a végtelen sokféle jellegű. Ezt a megközelítést dolgoztak ki az esztétika a romantika. F. Schlegel, V. Hugo hangsúlyozta a szakterületen „excentrikus” és a „csúnya”. Néhány csúnya modern mozgalom úgy értelmezték, mint egy nagyon pozitív érték.
A dialektikus szépség és rútság lehet nyilvánosságra formájában „modell” szervesen ötvözi az általános és egyéni.
Minden műalkotás ilyen esetben is lehet értelmezni, mint egy adott modell, amely ad nekünk egy intézkedés a dialektikus elemek véletlen és a rend, káosz és a harmónia. Költő taoista biztos hangsúlyozni, mennyire eső vers elmondja, amit gondol. Element hirtelen megjelenik ésszerű hordozót. Vers természeténél fogva mindig hajlamos azt gondolni, annak elemeit képeket, hogy a természet vagy a kultúra, és szimulálják néhány káosz, ami megerősíti azt a benyomást, hogy a szépség született spontán, mintha önmagában természetesen nem mesterségesen. Így a káosz bukkan implicit hármas összhang, amely szerint a Hérakleitosz, jobban nyilvánvalóvá. Így modellezni egy adott mű, amely megfelel a stílus, az intézkedés a véletlen szépség és rútság.