Tao - Filozófiai szótár - azaz dao szótára
(Kínai - Isten szavát, logo, út.) - a koncepció az ősi kínai filozófia, jelezve, hogy nem rendelkezik semmilyen nevet vagy formában; szingli örökre, változatlan, örök létező öröktől fogva; Ez hallható, látható, megközelíthetetlen megértés - kimutathatatlan, de tökéletes; Én egy nyugalmi állapotban és elkerülhetetlen mozgás; címzés a kiváltó oka minden változás - „a minden dolgok anyja”, „a gyökere minden.” D. - ( „All-One” a Lao Tzu) - attól függ, csak magának: „Az emberek függnek a földet, a föld az égből (szóköz), az eget - DV és DV - önmagától.”
(Kínai - Isten szavát, logo, út.) - a koncepció az ősi kínai filozófia, jelezve, hogy nem rendelkezik semmilyen nevet vagy formában; szingli örökre, változatlan, örök létező öröktől fogva; Ez hallható, látható, megközelíthetetlen megértés - kimutathatatlan, de tökéletes; Én egy nyugalmi állapotban és elkerülhetetlen mozgás; címzés a kiváltó oka minden változás - „a minden dolgok anyja”, „a gyökere minden.” D. - ( „All-One” a Lao Tzu) - attól függ, csak magának: „Az emberek függnek a földet, a föld az égből (szóköz), az eget - DV és DV - önmagától.” AA Gritsanov
(Kínai Way.) - Az ősi kínai gondolta, hogy a Legfelsőbb Lény, a fentiek világegyetem, névtelen és formátlan, örök és változatlan, a legmélyebb rejtély, és a legmagasabb szellemi lényege az élet a világon, és minden egyes lény, gondolta kifürkészhetetlen és leírhatatlan emberi nyelven. Hogy láthatatlan Superbeing egyidejűleg és semmibe. „A világban minden dolog születik, és születik Semmiben” (Lao Tzu). Rend és a világ életéért - megnyilvánulása a kreatív erő és zizhditelnoy. szabályozási örök kozmikus harc kezdődött poláris világban - a Yin és Yang. Wise, amelynek tisztító, mastering az élet és a pszichikus erők, és elérte a belső békét, be tud lépni a szemlélődés és kapcsolatba lépni velük. Az élet szerint - a hívó személy, és nyomorúságos emberi faj elvesztette magatartás és egységét vele.
(Whale -. Isten az út, az elme, a szó logók, értelme) - az egyik legfontosabb fogalom a bálna. filozófia. Szerint a filozófia Lao Tzu Tao: az All-One. Nincs neve, nincs formája; hallható, látható, nepostigaemo, észrevehetetlen, de ez van. És nyugszik, azonban mindig mozog. Ez önmagában nem változik, de az oka az összes változtatást. Ez mindig egy, megváltoztathatatlan, megváltoztathatatlan, létezik mindig és mindörökké. Ez a gyökere minden, a minden dolgok anyja. „Az ember függ a föld, a föld - az égből (szóköz), az ég - a Tao és a Tao - magától.”
(Kit.) A név Lao-chi filozófia.
(. A betűk „mopsz”), az egyik legfontosabb fogalmak a kínai filozófia, ami azt jelenti, ahogy a világ egésze és az egyes dolog külön-külön, a szimbólum a kozmikus harmónia és az energia. Megnyilvánul a egyediségét minden pillanatban, bemutatva az egész abszolút, az alapja mindennek, helló minden elkezdődött. testetlen, nem lehet az érzékekkel észlelhető, ez mindenhol és sehol, alaktalan és névtelen. „A világ a dolgok” jön létre, és az élet törvényeinek, azaz a perehodyasch: minden dolog egy nagy kör, és elérte a határértéknél az visszatér az eredeti források. ami számukra egy új születés.
Szó hasonló jelentésű
Collegiate Dictionary
(Kit). Letters. „A könyv a természet tökéletesség”, írta a nagy filozófus Lao Tzu. Elég kozmogónia, mely tartalmazza az összes alapvető tanai Ezoterikus kozmogenezist. Tehát azt mondja, hogy az elején nem volt semmi, csak egy végtelen és végtelen tér. Minden, ami él és létezik, született meg, a „elve, ami önmagában létezik, fejlődő magát a magát”, azaz által Svabhavat. Mivel az ő neve ismeretlen és megismerhetetlen lényege a filozófusok nevezik Tao (Anima Mundi), nem teremtett, nem született és örök energia a természet megnyilvánuló időközönként. Nature valamint az ember eléri a tisztaság megközelíthető, csendes, és akkor minden eggyé válik a Tao, amely a forrása minden öröm és boldogság. Ugyanúgy, mint a hindu és buddhista filozófia, mint a tisztaság és boldogság és a halhatatlanság csak akkor érhetők el gyakorlásán keresztül az erény és az abszolút nyugalom földi lélek Az emberi elme kezelni és végül legyőzni, sőt megsemmisíti az erőszakos tevékenysége a fizikai természet az ember; és minél hamarabb eléri a megkívánt erkölcsi tisztaság, a boldogabb fogja érezni. (Lásd a "Annales du Musee GUINET", I. és II XI és XII Dr. Groot "Etudes sur la Religion des Chinois" ...) A szavak egy híres sinológus Pottier: "Az emberi bölcsesség soha nem használt nyelv több szent és mély".
Collegiate Dictionary
(Hald.) A hetedik King (Shepherd) az isteni dinasztia uralkodott a babilóniaiak tíz Sarov, vagy 36 000 éves, az egyik Sáros tart 3600 év. Ez idő alatt volt négy Annedotov, vagy hal-men (Dagon).
az egyik olyan terület az ősi kínai filozófia.
- filozófiai elmélet és Kína IV-III században. BC. e. alapján, amelyek során a II. n. e. Vallás áll az azonos nevet. A fő koncepció, hogy „dao”, nyilatkozta a lényeg és a kiváltó oka a világon, a forrás sokféleségét. A vallás, D. alakul isteni panteon, élén a trió - Shang di (Jasper lord), Lao-ce, és a világ teremtője Pan Gu. A vallási szervezet hierarchikus. Fontos szerepet játszott a papok és szerzetesek. Elején V. formalizált dogma és rituális, DA válik az államvallás. Az AD jellemzi kombinációja buddhista elemeinek konfucianizmus, belföldi babona, miszticizmus.
(Kínai tao tao jiao vagy chia.) - kínai vallás és az egyik osnovnyhreligiozno-filozófiai iskola. Merült fel a közepén. 1. évezredben. Ie. e. A osnoveverovany sámáni jellegű. Filozófia daosizma rejlő naturalizmus alapfogalmak dialektikus primitív elemek és vallási misztika. Osnovnyepredstaviteli - Lao Tzu, Chuang Tzu. Elején n. e. Taoizmus alakultak vrazvituyu vallás. A 12. században. Ez hozta létre „” Daozang „” - egy sor irodalmi daosizma.Tsel követői a taoizmus - elérése egységét az alapelve a világon - Tao iposredstvom alkímia és pszichofizikai gyakorlatok elérni a halhatatlanságot. Votdelnye ideig élvezte a védnökséget a hatóságok. Posledovatelidaosizma rendelkezésre Népköztársaság Kína, ahol suschestvuetAssotsiatsiya taoista hívők.
Collegiate Dictionary
(Kínai - tao vagy dao jia jiao) - kínai vallás és az egyik legnagyobb vallási és filozófiai iskolákban. Merült fel a közepén az 1. évezredben. jellege alapján sámáni hiedelmek. Filozófia daosizma rejlő naturalizmus alapfogalmak dialektikus primitív elemek és vallási misztika. Főbb képviselői - Lao Tzu, Chuang Tzu. A korai AD Taoizmus alakult ki a fejlesztés a vallás. A 12. században. Daozang készlet - egy sor irodalom a taoizmus. A cél a hívei a taoizmus - elérése egységét az alapelve a világon - Tao és ezen keresztül az alkímia, a mentális és a fizikai gyakorlatok elérni a halhatatlanságot.
A három legnépszerűbb vallások Kínában (együtt a konfucianizmus és a buddhizmus). D. rítusok alapulnak animista hiedelmek és a mágikus hiedelem.
(Taoizmus) - ősi kínai filozófiai és vallási hagyomány (szó szerint: „School Road”), névlegesen elképzelései alapján a legendás filozófus Lao Tzu. - az elmélet védelmében elismerése a természet erői és a fontos harmóniában élő velük. Ha Weber becsült konfucianizmus, mint filozófia az uralkodó osztály, a taoista kultusz látta népi formákat vallás, ami „a törekvéseit a tömegek.”
- a tanítás a Tao, a lelki első alapelve szerint a világ az ókori kínai filozófia. Úgy vélte, az alapító Lao Tzu, a nagy bölcs VI-V században. BC
- a tanítás a Tao, vagy „az út” (a dolgok), eredetileg Kínában 6-5 században. BC X. Az alapító a tanítás tekinthető drevnekit. filozófus Lao Tzu, aki kéri, hogy kövesse a természet, élni egy természetes életet. Prominens támogatói taoizmus volt Yan Chzhu, Yin Wen Chuang Tzu, aki élt a 4-3 században. BC X.
- a tanítás a Tao, vagy „az út” (a dolgok), eredetileg Kínában 6-5 században. BC. e. Az alapító AD tekinthető Laozi (6-5 század BC ...) - a fa-Nechit. filozófus, aki kéri, hogy kövesse a természet, élni egy természetes élet; A kor a Tang (7-9 cc.) I szentté avatták, mint egy szent. Úgy alakult. A bemutatott ötletek a könyv „Tao Te Ching”. Minden dolog születik és a változás a saját „út” - dao. A világban nincs megváltoztathatatlan dolgokat, a folyamat változó mindet alakulnak az ellenkezőjét. Egy követnie kell a természetes dolgokat, hogy hagyjon filozofálni. D. szemben az uralom és elnyomás, amelyben a visszatérést a hagyományok közösségi élet. Prominens támogatói a DA voltak Yan Chzhu. Yin Wen Chuang Tzu, aki élt a 4-3 században. BC. e. Betartása a természet törvényei (Tao) életben „szerint Yan Chzhu, lehetővé teszi a személy” megőrizzék a természet érintetlen, „és a szerint Yin Wen, az is szükséges, hogy a beszerzés az emberi bölcsesség és az igazság ismerete nekik. Utoljára azt hitte, hogy az emberi lélek alkotja a legfinomabb anyagi részecskék - jing qi, to- jönnek és mennek függően „tisztaság” vagy „szennyeződés” gondolkodásunk szerv (kék). Chuang Tzu úgynevezett gondolkodás „tükör az ég és a föld.” Mivel a tudás a téma, ő terjesztett elő a dialektika egy és sok, abszolút és relatív, állandó és változó. Azonban Chuang Tzu kívánta absolyutizirovaniyu egyetlen nagyrészt pihenni útközben, hogy az elszigeteltség a Tao a dolgokat, hogy szolgált ideológiai alapja az elmélet „nem cselekvés”, amely egyike lett az ideológiai forrásai a vallási fordulóján D. n. e. (D. filozófia meg kell különböztetni a D., mint a Hittani).