Szűz Mária, a tudomány, a rajongók powered by Wikia
kereszténység szerkesztése
Az apokrif evangéliuma James Mária volt Joachim és Anna szülei. Ez a verzió később támogatta Ioannom Damaskinym. Grigoriem Nisskim. Herman Konstantinápoly, Pseudo-Epifánius, ál-Hilary és a Saint Fulbert Chartres. Ioann Damaskin támogatja azt az állítást Szent Sophronius, hogy Mária Jeruzsálemben született. egy másik változat szerint - a Sepphoris Betlehem közelében. A hagyomány szerint a nevelést Mária különleges hangulatot a tisztaság és a „bemutatása a templomban”, amikor Mary 3 éves volt. Apokrif hagyomány szerint Mária tanult együtt a többi zsidó gyerek volt, de egy másik angyalok jelenését. Ebben a tekintetben, hogy a 12 éves Maria már fogadalmat tett örökös szüzességét, de amikor elérte a felnőttkort, nem tudott maradni a házban, és neki a hagyományos szertartás választották férje, őrizte őt, és tisztelem őt fogadalom - kiválasztott törzs Dávid, az idősebb Iosif Obruchnik. Egy másik változat, hogy mi történt, amikor 14 éves volt, a kezdeményezésére a főpap. A házban József, Mária dolgozott a lila fonalat a templom függöny (jelképe a jövő „fonás” a csecsemő Jézus testét a »lila« anyai vér Mária méhében). A munka a fonalat még folyamatban Boldogasszony történt. Szerint a Lukács evangéliuma (01:26) Maria akkoriban Názáretben lakott. Várakozás a csoda az a szűz anya, Mária elment a ház Zakariás és Erzsébet rokona. 40 nappal a születés után Simeon Bogopriimets megjövendölte, különösen a Virgin szenvedés ( „és akkor adja át a legtöbb fegyver egy főre jutó”), amely megjelent ikonográfiai jelképe a Virgin szív, az egyik érintett család vagy kard.
Metafizikai szimbólumok Szűz tekinthető Jákob létrája (mint a Virgin csatlakozni mennyben, ahol Isten lakozik, és a föld), a Burning Bush és a korsó manna. a fia volt a „kenyér az élet.” Ezen túlmenően, a kifürkészhetetlen Isten jelenléte a méhben Szűz képviseli karakterek, mint például a hajlék a gyülekezet és a nemez Gedeon. allegóriája Virgin szintén a Mount Párán és a hegy említett Dániel könyvének (02:34), amely elkülönül a kő, és elpusztítja a bálványok emberi beavatkozás nélkül. Az Ószövetségből típusú osztják Sofóniásnak próféciája Sion leányának.
Ortodox hagyomány szerkesztése
Az ortodoxia, elsősorban Magyarországon. különösen a sok fesztiválon szentelt a csodálatos ikont a Virgin (lásd még a művészet. A ikonográfia Szűz), míg minden szerdán hivatalosan szentelt imádják. A különleges helyet szentelt a Szűzanya, a Mount Athos. Egyesek szerint az ortodox hagyomány, a Virgin részt a földosztás az apostolok között sorsolással, ami kellett volna, hogy menjen prédikálni. Elesett Iberia (Georgia), amellyel ő később rejtélyes keresztül kapcsolódik az Ibériai-ikonra.
A katolikus hagyomány szerkesztése
jelenségek szerkesztése
Szíriai hagyomány szerkesztése
A liturgikus naptárban a Nyugat szíriai Church foglal egy különleges szerepet Krisztus és a rejtélyt, a templom és a szentek, a Virgin úgy tisztelték a hármas szempontból. Ősi ünnep szinte azonos a szabadság a kelet-szíriai egyház. Néhány vasárnap emlékeztetett Angyali, Sarlós Szent Erzsébet és Szent József Angyali. Istenszülő szövegek a nyugati szír egyház főleg a költészet Szent Isaaka Sirina, és Iakova Serugskogo. A liturgia, például egy szöveges Iakova Serugskogo:
„Úgy tűnt, Maiden, és [...] mocsaras, reggel és este, hogy találkozzanak egy puszit. Mary reggel, melyen a Sun az Igazság. Elizabeth is - este, melyen a csillag fény. Ez reggel és este üdvözölte, hogy a barátnője, és az este izgatott volt látva, hogy megkapta a csókot a reggel. Fiatal Virgin ésszerű volt, alázatos volt, mocsaras alig elfogadja azt, tisztelettel adózik neki, mint anya. És a csillag nem bírta a nap, akkor a megjelenése az izgatott és ugrott örömében. "
A kopt hagyomány szerkesztése
Koptok tisztelete Mária gyökerezik késő ókorban. Az egyik első templomok tiszteletére a Virgin-ben épült Alexandria. és különleges szerepet terjedésének Mária-kultusz játszott az alexandriai pátriárka Kirill az V. században. Koptok úgy vélik, hogy az egész föld Egyiptom Virgin különösen szeretett, mert a hagyomány szerint ez az, ahol a Szent Család talált menedéket során üldözése Heródes. . Kopt templom kutató J. Dzhamberardini miatt inhomogenitása kopt Marian ünnepnapi javasolt az őket elválasztó 4 csoportra:
Maronita hagyomány szerkesztése
A zsidó változat szerkesztése
Mary fodrász volt (haj sima nők - מגדלא נשיא) a Názáreti a felesége egy asztalos Joseph, de házasságtörést követett egy római katona Pandera, amely szülte Jézust. Jesus Maria csak az elsőszülött (Mf.1: 25; Lukács 2: 7), miután szült Hego gyerek (Mf.12: 46-47; 13: 55-56; Mk.3: 31; 6: 3 ; Lk.8: 19; John 2: 12; 7: 3,5,10; ApCsel 1: 14; Eusebius.Historia ecclesiastica.III.20). Jézus anyjának nővére, más néven Mária (János 19: 25). [1]
Virgin a kultúra és a művészetek szerkesztése
Címek Mária ortodox énekek, mint „minden elemét föld és a menny megszentelődés”, „minden évszakban áldás”, hangsúlyozták a karakter Dosztojevszkij ( „Istenanya - a nagy anya nedves föld”). Ezzel lehet összekapcsolni jellemző nyugati ikonográfia a késő középkor és a reneszánsz téma a „Madonna az alázat”, ül a földön a virágok között, vagy a téma Mária az eper ágy. Marie-kertész motívumokat fejlesztettek, úgy tűnik, a rózsafüzért. A képzőművészet is elterjedt képek a Virgin Orans (imádkozó) és Pieta (Mourning a megfeszített Jézus). Nyugat-európai művészeti megtalálható ebben a csúcspontját spiritualitás reszkető gótikus értelmezése a képet (például, a szobor a székesegyház Reims. Különösen a „Sarlós”). Bright értelmezése a kép megfordult Rafael. De a modern időkben, mint a Petrov-Vodkin, befejezett szekularizáció Mary képet.
Western késő középkori lovagi költészet hangsúlyozta a képen Mária a Szépasszony. Ez a pont tükröződött Puskin költeménye „Élt egy szegény lovag”:
„Teljes hittel és szeretettel, hűséges hívő álom,” Ave mater Dei „vér írta a táblára.”
Lermontov le Mary, mint „meleg közbenjáró hideg világot.”
Lásd. Szintén szerkesztése
Referenciák szerkesztése
- Szótár Mária
- Brown, Raymond E. Mária az Újszövetségben
- Buby, Bertrand. Mária Galileába. Vol. 1-3
- O'Carroll, Michael. Istenszülő: Teológiai enciklopédiája a Boldogságos Szűz Mária
- Stacpoole, Alberic, szerk. Mária Tan és odaadás