Szó az első héten a nagyböjt
"Ige neki Philip: Gyere és íme" (János 1: 46)
Ha a hit a mennyei tanokat született több hallásból mint a látás, a hit a földi jelenségek születik inkább a kilátást a tárgyaláson. „Gyere és íme” - csak azért, hogy jöjjön és nézze meg, hogy hinni. De minden olyan esemény, amely úgy gondoljuk, a nehezebb, annál világosabban látják, hogy van egy, amiben nehéz elhinni, bár, és gyakran látni. Élünk, egy forgalmas világban, mintha, a siralomvölgyben, ahol minden nap látjuk nyomorúságos véget egy időben az élet és a szörnyű szabály vseukroschayuschey végzetes halál. Van mindig és mindenhol lát halált, azt látjuk, hogy minden alkalommal, minden nap az évben, és minden órában a nap. Látjuk, hogy minden korosztály számára - a fiatalok, az idős kor, és még a nagyon élet küszöbén; lásd azt minden helyen - mind a szárazföldön és a tengeren, a szerény otthonok a szegények és a luxuspalotáknak a gazdag, nagy paloták királyok és a nagy teljesítményű a világon. Ez az egész univerzumot, a lakhelye a kevés túlélő, számtalan koporsó halott. Most majd vagy meghal, vagy temetni a halottak közül, hogy gyászoljuk, vagy másik, vagy mi - mások. Nem látjuk olyan gyakran, mint a halál, de egyik sem olyan nehéz, hogy ne higgyenek. Látjuk a másik meghal, de nem hiszem, hogy meghalt, és; elismerjük, hogy a halál, de vajon mi a jellemző a halhatatlanságot. Tehát esik egy kettős hiba, mert a remény a halhatatlanság, élünk bűn és a bűnösök meghalnak, szenvedni örökre. Dupla veszteség - és reméljük, hogy elveszítik, és a megváltás, amely nem szerzett. De, ó, suemudry ember „aki egy ember, aki él, és nem fogja látni a halál” (Ps.81: 49)? Születtél, hogy meghaljon. Önmagában ingyen van a halál - ha nem született volna. Ha nem hiszel a maradványait, hogy látod, ha nem hiszel a sírokat, amelyeken a lábát, hisz amit mondok ma. „Jöjj és lásd.” Gyere, hogy két szörnyű igazságot. Először is, semmi sem olyan, mint a halál vitathatatlan - biztosan lesz valaha meghal. Másrészt semmi sem olyan bizonytalan, mint a halál - nem tudom, az idő, amikor meghalsz. Jaj nekem, meg kell halnom! Ó, milyen szörnyű dolog! De nem tudom, hogy mikor hal meg - ez szörnyű! Behatolás jobb ebben a két esetben egy keresztény, és a következő az én óvatos megfogalmazással: „Jöjjetek, íme.”
Az első igazság, hogy nem hazugság igazolja a napi tapasztalat az, hogy mindannyian biztosan meghal. Látjuk, felismerjük, de nem akarom elhinni. Ennek az az oka, hogy szeretnénk örökké élni, és reméljük, hogy mit akarunk; Nem akar meghalni, és soha nem fordulnak el attól, amit nem akarunk. Azt mondják, ez egy nagy hiba, amelynek értelmében a erős szeretet az élet elhasználja a halál gondolata. De a „Gyere és íme.” Nem meghívjuk Önt, hogy jöjjön a sírok a halott, hogy azokban a sötét sírok meztelen csontok, koponya csúnya, undorító talaj és ezért bízik abban, hogy a halál valójában, és hogy tudja, hogy fakul a színe az időbeli élet. Nem, nem szükséges, hogy nyissa meg a sír, hogy a továbbra is a halott. Oldható jobb menny kapujában - ott a „Gyere és íme”, hogy megértsék, milyen káprázat jelenleg tartózkodik.
Problémák zavarba ejtő az elsőt, amely beszél hozzánk Vasiliy Veliky, alapozza meg a Szentírást. „Halál jön - mondja -, amikor a végén az élet, meghatározott minden Isten igaz ítélete, aki reméli, hogy a javára mindannyiunknak.” Végtére is, az Isten határozza meg a hosszúsági élet minden ember számára, és adott neki egy bizonyos számú év. Letette a határt, amelyen túl nem lehet túllépni, nem élnek, mint ez, vagy kevesebb. Ebben az esetben, a halál nem lett volna ismeretlen - ez csak jön Isten időben. De a szavak Basil más jelentése van. „Gyere, és íme”, hogy megértsük őket.
Minél többet öntsünk olajat a lámpa, annál tovább kell világít - nem több, nem kevesebb. Amikor a kimerült olaj-, a lámpa kialszik. De ha a lámpa felbillent és kiömlött olaj, vagy ha a szél is emelkedik, akkor is, ha az egyik kiég, a lámpa kialszik, és idő előtt. Megszabadulni a veszélyeket a lámpák, és ez éget, marad, amíg legalább egy csepp olajat. Hasonlóképpen, meg kell élni a természetben évekkel adtunk Istennek - nem több, nem kevesebb. És valóban, ha élünk, ahogy azt a természet a halál fog jönni, amikor teljesülnek években, ezek az Isten. Ez még mindig igaz szót neboyavlennogo tanár „halál jön, amikor az elhasználódott jön.” De hány veszély leselkedik az életünkben? Isten tette meg egy ember egészséges alkotmányt, és természetesen meg lehet élni száz év. De kicsapongás, részegség, torkosság, bujaság, a munka és a gondozás, a bánat és a kétségbeesés, annyi betegség és a szenvedés nem veszi el tőled a fele az életem? Akkor természetesen lehet élni évekig, de nem akkor kénytelen befejezni az életét idő előtt? „Jöjj és lásd.” Mivel a Ádám bűne uralkodott a halál a világ, de a csatlakozás volt erőszakkal. Tönkreteszi a természet törvényei, rögtön kezdett fellépni az erőszak. Mivel Isten az öröm”... lenéznek Abel és ajándéka; Káin az ő áldozata nem fogadta „(Ter 4: 4-5), az ördög irigység és a féltékenység lobban a testvérek között. Cain féltékeny volt Abel és megölték. Így Abel előtt meghalt, Ádám fia - mielőtt apja, a fiatalember - mielőtt az idősebb; azt jelenti, hogy - mielőtt a természetes megjelent erőszakos halált a világon. Mi rosszat okozott a világ irigység az ördög! „Az ördög hallottam, hogy az emberek visszatérnek a földre, - mondja Aranyszájú -, hogy megpróbálja rendezni a gyászos látvány: látvány fia halála előtt apa, testvér megölte testvérét - elkapó korai és erőszakos halál.”
Természetesen az következne, hogy az első eltemetett Abel Adam fia - az apa, a fiatalember - öreg. De a halál nem követi a természet, erőszakot alkalmaz túl korán indul. Sokan voltak meghalni a természetes halál a rozzant öregség, hanem hogy mennyi lopott erőszakos halál korán! Hány tenger süllyedt, hány által elfogyasztott villám, hány eltemetett földrengés, hány vette a korai és hirtelen halál! Próbálja menteni életét ezeket a veszélyeket, és akkor nem kell félni a haláltól „az előadás előtt határt az élet.” De hogyan lehet megmenteni, ha a jövő rejtve van, és a szem nem látja? Nyomorult, te Óvakodj az ellenséget, és meghal a barátok, fél a tenger és megfullad a tó, félnek az ég (a villám), és a gonosz befalls akkor a földön. Te figyelmezteti kifejezetten amit látsz, mint egy titkos, hogy nem látja, hogyan megszüntetésére? Ez könnyen védekezhet a karok és a mesterkedései az ellenség, mert hallja a fenyegetések és a félelem úgy fejti ki hatását. De hogyan lehet védekezni a méreg, amely titokban lehet inni, vagy hűtlen feleség feleségül egy másik, embertelen vagy a fia, a lehető leghamarabb, hogy az öröklés, vagy áruló te szolgád, megvesztegette az ellenség? Ó, így számos machinációk az emberi! Nagy veszélyben! A boldogság megbízhatatlan, hirtelen, váratlan balesetek gyakoriak. Védi annyi a másik oldalon, a félelemtől; de eljön a halál, ahonnan ne várjon rád. „Jöjj és lásd.” A fia Gedeon Abimélek, hogy minden hatalmat Izrael halála után apja megölte hetven testvérét egy nap, és ugyanezen a kő (mint mondja isteni Írás), és csak a fiatalabb testvér Jonathan megszökött, elrejtve a haláltól. Abimélek ellen harcolt testvér legyőzte, és leült a trónra. Testvérgyilkos zsarnok letelepszik a trónon, de félt mindentől. Félt a fiatal Jonathan, aki keresi a lehetőséget, hogy megbosszulja a vért hetven testvérét; félt az egész nép, akik az ő zsarnokság volt neki undor, mint egy vadállat. Úgy néz ki, nehéz itt, ezen az oldalon védekezik fegyver itt vár a halál, ő áll az őr, de a halál jött a másik oldalról, és ez nem kerülte el azt. Hol? A másik oldalon, nem félt, és óvatos. Amikor azt akarta, hogy a tűz a fény a torony, egy nő dobta malomkő és zúzott a fejét. Ő a földre esett az utolsó lába, és haraggal a szívében hívást az ő szolgájának. „Inkább - azt mondja neki - Fogd a kardot, és vágja le a fejemet, úgyhogy nem halnak meg a szégyen, hogy egy ilyen bátor megölt egy nőt.” Tehát Abimélek meghalt és eltemették. És az ő sírjára címkékkel, hogy a Szentlélek szólt: „Nem bánom, egy ember, az ő ideje” (Ekkl.9: 12). A férfi nem tudja, hogyan, mikor és hol halt meg. Hogyan váratlan ez a halál! És ez így is szörnyű! Nyomorult, nyomorult bűnös, és ha jön a halál, ha meg nem számíthat, jön a másik oldalról, ahol van, és nem is sejti, és lepni egy kurva az ágyban egy másik férfi felesége karjaiban, és a keze tele a vér a szegények , a lelkiismeret terhelt annyi valótlanságot, szív, mérgezett gyűlölet, megállapítja - és nem tudja hívni a gyóntató pap gyónás és a közösség, ha talál egy teljesen hibás? Nyomorult bűnös, mi fog történni veled? Elveszíti az életet, ez nem nagy szerencsétlenség, mert te valaha meghalni; elvesztése olyan dolog nem nagy veszteség, mert nincs dolog a megváltás, de elveszíteni együtt, és a lélek és a megváltás! Hol könnyek gyászolni egy ilyen szerencsétlenség! És az ilyen veszély, ahogy alszik hanyagul, ahogy járni ellátás nélkül, hogyan él bűnbánat nélkül, nem gondol rá legalább egyszer?!
Urunk Iisus Hristos dönthető az utolsó vacsorán, és fordult a tanítványoknak, azt mondta nekik: „Bizony mondom nektek, hogy az övék az egyik közületek elárul Mya” (Mf.26: 21). Ezt hallva, a tanítványok megrettentek, elkezdték tükrözik, nézz körül egymást egyenként, és kérdezd meg: „Élelmiszer én vagyok az Úr?” (Mf.26: 22) Képzeld el, hogy minden itt jelen, és halljátok meg nekem, halhatatlan. De ha ez jött le egy angyal a mennyből azt mondják, hogy az egyik meg fogsz halni, meg minden kell zavarba, hogy tükrözze, hogy egymásra néznek, és azt mondják: „Én vagyok az étel az, Uram?” De nem ez a helyzet. Két Krisztus tanítványai sem fog árulni, és minden tükrözik. És minden meg kell halnod, és egyik nem gondolja, hogy azt mondja: «Én vagyok az élelmiszer, Uram?” Ó, bűnös keresztények! Ha bármilyen józan ész az elme és a hit a szív, minden meg kell gondolni, és azt mondja: „Persze, nem kétséges, hogy meg fogok halni; így meg kell, hogy részt vegyen, hogy meghaljon, hogy rögzítse az Isten segítségével. Idő, amikor meghalok, nem ismert; Tehát, ha nem tudom, az idő, akkor jobb távol lenni mindig készen áll. " Így a keresztények, a halál elkerülhetetlen, és nem ismert, de nem szörnyű. Szeretne látni? „Jöjj és lásd.” De először is, hadd pihenni egy kicsit.
A halál szörnyű az, aki nem gondol a halál. Vannak emberek, akik azt hiszik, hogy a világ, mint valami nagy fák, mélyen gyökerező, szívósan kapaszkodott a földre - a lélek továbbra is szilárdan és tartósan összekötött földi javak, a gazdagság, a tulajdon és a hatalom. Mivel a fák, magas felágaskodik csúcs, kiugró azok büszkeség, a hiúság és a nyüzsgés; a fák árnyékot messze van a hírnév, befolyás, nevét. Az ilyen fákat nem félnek a szél, és az emberek nem gondolnak a halál. „De ami PEX a rengeteg én nem ráztuk elveszett” (Ps.29: 7). De ha hirtelen fog fújni az erős szél és felborulhat a fa, mert elszakad a gyökerek, a tetején az ő leesik a földre, összeszedi az összes levelet, eloszlatni az árnyékot is, kiszáradnak ő ágai, és apróra vágott fel tűzifa a tüzet, akkor mi lesz a nagy fát? A hamu. Továbbá, ha a halál jön, ami nem számít, és nem várnak a hiú ember, amikor aláásni a lélek, ezért megragadta ebben a világban, annyira ragaszkodik ehhez az élethez, hogy megdöntsék a sír ilyen nagy büszkeséggel -, hogy mi erő, mi a fájdalom milyen szörnyű dolog! És az, aki úgy emlékszik, hogy meg kell halnia, jól emlékszik, hogy nem tudja a halála időpontjában, és fokozatosan eltávolították a világban; amely fokozatosan feltárja a kapcsolatokat, amelyek kötődnek hozzá, hogy ez az élet, készítünk, helyesbített várja az Isten akarata. A halál jön; hogy fog neki? Csukd be a szemed, úgy, hogy nem látta a hiúság a világ, és gyászolta a szerencsétlenséget. Vigyék ki ezt siralomvölgyet, hogy lépni Avraamle méhében. Ez a halál nem szörnyű, ez nagyon kellemes - ez olyan, mint egy álom pihenő, ahogy nevezik a Szentírást, és az áldott átmenet ez a szomorú élet a Mennyei Királyság.
Tehát, Christian, a lényeg az, hogy mindig emlékezni a halált, hogy élni jó, és még jobb, hogy meghaljon. Akarod, hogy elmondjam, hogyan kell csinálni? „Jöjj és lásd.” Athéni szónok Demosthenes akart lenni, de ez akadályozza a természet, mert a beszélgetés során, ő ilyen csúnya mozgások által kiváltott nevetés a közönség. Mi volt a bölcs ember? Úgy döntött, hogy a munka és a szorgalom nyerni jellegű. Ezért a félig borotvált fejjel, hogy ne legyen képes belépni a területen, és általában mutatni az embereknek. Bezárkózott a lövészárok, hogy ő maga tette, és átadta magát, hogy vegyenek részt a művészet oratórium; Én meg egy tükröt, és szorosan követi minden mozdulatát; lógott kivont karddal, hogy ő szúrta a vállát, ami szokott emelni hívás közben egy nagyon furcsa módon. Az ilyen erőfeszítések ez idővel korrigálni a fizikai hiányosságok és lett a híres szónok, dicsőségére és magasztalására hangszórók Görögország. Ugyanaz a dolog, és azt tanácsolom, Christian: gonosz természetét, a rossz indulat vagy szokás jár neked, ahogy a kárhozat. Ha azt szeretnénk, hogy jobb a sérelmeit, és borotvált fél fej, ez van. E. Add fel, ha nem az összes, akkor legalább a fele felesleges aggodalmak a világ és az élet, és minden nap bezárva a szobájába egy órát, imádkozott egyedül Istent, és az ima után mondd magadnak : én valaha meghalni; ez nem kétséges. Legyen egy tükör, hogy melyik nézel, akkor a mondás, hogy te vagy a föld, és térjen vissza a földre - e már megalázta büszke felmagasztalása a hús. „Nem messze tőled, - mondja Velikiy Vaszilij - emlékeztetett a szükségességét alázkodnunk, tedd a szem és az összes düh alábbhagy.” Meg kell halni, de nem tudom, mikor. Nem ismert. Talán ma, talán holnap, talán, és ebben az órában. Ez a meztelen kard lógott a vállán, és tartja meg Isten félelmében, és nem teszi lehetővé a bűnt. Ez hogyan erősít rá, és akkor indokolt ebben az életben, és talál magának egy szent halála után. Ó, milyen erős gyógyszeres életemben az emlékezés, a halál!
Share az oldalon