Szenvedély - a szó szenvedély a szótárban a magyar nyelv
Mi az a „Passion”, és ez mit jelent? A jelentését és értelmezését a kifejezés szótárak és enciklopédia:
- Eng. szenvedély; azt. Leidenschaft. Egy erős érzése dominálnak más motívumok személy, engedelmeskedni minden a gondolatok, érzések és a vágy fókuszban az S.; Ez jellemzi az ellenállás, intenzitásának meghatározásakor. C. okai változatosak: ez világos és világnézeti meggyőződésének, szerelem látnivaló, különböző kóros állapotok, stb ...
- erős, erős érzés vonzás néhány tárgy, a hajtóereje a különböző esetek nagy, és az alföldi.
- silnovyrazhennaya személy szenvedély bárki vagy bármi, kíséri mély érzelmi tapasztalatok a hozzá tartozó objektumot.
- látni. Érzések és érzelmek.
- egy erős, stabil, mindenre kiterjedő érzés dominancia alatt más motívumok és vezet a koncentráció az összes törekvések és erőfeszítések a témában a szenvedély. Az okok a kialakulását a különböző szenvedélyek - meg lehet határozni a tudatos meggyőződés származnak testi meghajtók, van egy patológiai eredetű - például abban az esetben, a paranoid személyiség fejlesztés (-> fanatizmus). Ez lehet venni, hogy engedélyezze egy személy, de lehet ítélni az általa tapasztalt valami nemkívánatos, tolakodó. A fő jellemzője a szenvedély - a hatékonyság, az egyesülés a akarati és érzelmi pillanatokat. Az egység az erkölcsi, az intelligens tervezés és szenvedélyek néha működik a hajtóereje a nagy tettek, hőstettek, felfedezések.
(Passion) - egy tényező a skála a szeretet, amely romantikus vonzalom és a szexuális vágyat.
- erősen kifejezett érzés extrém hobby ez vált egy erős szimpátia, alárendeli az összes gondolatok, érzések és vágyak az ember, tedd be a szolgáltatás, és ennek következtében nem - mint érintik, csak a nagyobb fokú és hosszabb - egy férfi szabadok. Értékelése szenvedély összhangban kell lennie az a tény, hogy ez arra irányul, hogy egy alacsonyabb vagy magasabb érték. Hegel felhívja a szubjektív szenvedély energia oldala, akarat, és az aktivitás; azt állítja, hogy semmi jó történt szenvedély nélkül és Ez megtörténhet anélkül.
(Ebből lat. tolerálták, szenvedni) egy erős, kontrollálhatatlan ok arra, hogy szeretni valakit, vagy bármi dolog, mint egy erős vágy, hogy élvezze a téma a szerelem, hogy ily módon elnyomja az ember akarata. Passion osztható fizikai és lelki. Az első - .. torkosság, lustaság, stb A második csoport kifejezés erotikus vágy, ambíció, a bosszú, kapzsiság. - kifejezése a belső világ cheloveka.V a modern értelemben vett szenvedély - egy érzés, ami teljesen rögzíti a személyiség. Minden ember általában van egy csomó hajlamok és preferenciák, és szabadon választhat vágyaikat; Justice Itt az elme, és ez = -svoboda-vybora-6366.html „> választás átalakul cselekmény Ioli, egy él a módban a demokratikus kormányzás hajlamok De a szenvedély körbe, és már él uralkodása zsarnoki rezsim egyetlen hajlamait. . szenvedélyes aktus tárgyát felelős tűnhet csökken, abban az értelemben, hogy az elme nem zavarja a választás az egyén a célra, de csak a megigazulás folyamatában erre a célra, és keressen olyan lehetséges eszközt annak végrehajtására. van egy érzelmi logika segítségével Otori rögeszmés szenvedélye tárgyát nyomainak szenvedélye: ha nem hagyja jóvá a, akkor nem értjük, és a téma, és fordítva, ha szívesen, megértjük „A szív az oka annak, hogy ok nem tud semmit” (Pascal, a „gondolat”, 1670). . van egy fajta paralogika rögeszmés szenvedély egy ember, amikor értékeli ötleteket, vagy az emberek csak, attól függően, hogy hogyan viszonyulnak a tárgya a szenvedély. nem csak irányítja az összes erejét a szellem odnoyedinstvennoy cél ( „van eszméletlen szenvedély”, ezért az állatok megfosztotta ) (Kant, „antropológiai ogiya egy pragmatikus szempontból „1797). Azt is javasolja széles aktív képzelet. Végül a szenvedély - feltétele a jelentős módosítása személyiség, ellentétben az érzelmek, ami csak egy múló állapot. Kant (uo), sőt az ellenzék érzelem és szenvedély: „Hol van a sok érzelem, egy kis szenvedély” - vagyis ez, hogy az érzelmek az a személy, hogy eloszlassa sok irányba, míg a szenvedély zárja be odnomedinstvennom. és eljárás a megismerés. Platón a „bankett” párbeszéd nem mond ellent a szenvedély, hogy ok, azt mutatja, hogy a szenvedély fekszik az eredetét a kognitív folyamat. Plato fejleszt egy elmélet a szeretet, amelyen keresztül minden élőlény keres több - az egyetlen a maga nemében -, hogy annak második felében, ami a mitikus múltban voltak egyetlen egységben. A szerelem olyan mint keres egy másik emeli a szellem szép szervek szép lelkek, a szép, hogy a humán tudományok és dolgozik tovább az örök szépség - a tárgy a filozófia. Csak szenvedélyek mért értékek animált tetteinket, ha a szenvedély nagyon erős hűség az egyén egy adott érték elmehet akár önfeláldozásra. Az elme - ez világos, de nem az ösztönzés a cselekvés: „A szeretet az igazság - inkább fenséges ihletet, de nagyon kevés a motiváció” (Comte, „pozitív politikai keret”). Egyedi szenvedély a hajtóereje a történelem, és eszközöket. A moralisták megkülönböztetni szenvedély, inkább nevezhető jó és a szenvedély, hogy annak tudható be, szegény (takarékosság, a gyűlölet), attól függően, amelyeknek tárgya ihlette szenvedély generáló lelkesedés (az grech.- Istenben legyen) és a kreativitás, és a vak szenvedély hozva fanatizmus, itt pszichológusok különbséget tenni azok között megszállta egy szenvedély, amely nem érzékeli kívül semmi szenvedélye, egy fanatikus, aki meg akarja kényszeríteni egy másik, hogy ossza meg a szenvedély, bármilyen eszközzel, legyen az akár az erőszak. Szociológus értesítést, hogy itt minden a szenvedély, ami akadályozza a társadalmi élet, kell tekinteni, mint a rossz, vagy akár őrült, míg a rögeszmés szenvedély az emberek, hogy szolgálja a társadalom és annak változását fogják minősíteni, mint „szolgáló személyek az ideális.” Mindig kiderül úgy, hogy „semmi nagy a világon elérni anélkül, szenvedély” (Hegel „Reason in History”, 1830), és a szenvedélyek hajtóerői a történelem. Az egyetemes történelem „szenvedély alkotják az aktív elem”, de őket, és velük együtt az ötlet megvalósítja önmagát, azaz általános alakulása a világ felé egy jobb társadalmi rend. Egyéni szenvedélyek ebben az esetben a tudattalan eszközök ész a történelemben.