szent ikonok
Hogyan és miért írják őket. A történelem ikonográfia
Képrombolás - eretnek mozgalom, amely tagadja a tisztelete ikonok. Úgy ítélték meg, a hetedik zsinat. Ugyanez a Tanács létrehozta az tisztelete ikonok - dogma tisztelete ikonok, amelyben a tisztelet ikonok nem utal egy anyag, ami akár az ikonok magukat, és a képet, hogy az ábrázolt rajta.
Szent ikonok nem csak megmentette hazánkat, amikor az már a pusztulás szélén. Eltávolítás ikon Oroszországban a falról, mielőtt rosszabb volt, mint az sérti az esküt. És ha veszély fenyegeti haza - a csatatéren küldött szent ikon, mint a Thee Champion Leader. Így például az ibériai Istenanya adták cár Alekszej Mihajlovics a Vyazma hogy megvédje a lengyelek ellen, és az ikon Irgalmas Megváltó megjelent a Novospassky kolostor ellen Stenka Razin, az ikon a Szent Sergius áldásával Metropolitan Platon kísérte az orosz hadsereg 1812-ben.
Ősidők óta, a kereszténység hozta létre a szempontból, hogy az ikon nem lehet változtatni önkényesen. Canon szigorúan szabályozza a cselekmény, a térrendezés az ikon, a helyét a tárgyak és figurák, még ruhát írás és a színes. De még szigorú korlátokon belül a kánon a művész még mindig bizonyos szabadságot, hogy írjon a képet.
Ott ikonográfiai kánon általában egy képet, amely rögzítve van ikonográfiai rajzolatát.
Ikonográfia - szigorúan a telepített rendszer image karakterek, cselekmény rendszerek szimbólumait vallási és bogoslovno dogmatikus tartalmat.
Az egyetlen szent emberek lehet szigorú és pontos értelemben festők. Ők irányítják a szakértelem kezében művészek. A férfi, aki képzett, mint egy művész, nem lehet csak felvenni és elkezd festeni ikonok tetszés szerint.
Amíg a XVI századi magyar festők rendszerint egyszerűen másolja az ikonok a görög betűkkel. Az első iconographer Alípio tiszteletes (1114g.), A szerzetes a kijevi Lavra-Pechora, tanulmányozta a ikonográfia konstantinápolyi művészek, akik festette a Nagytemplom Pechora. Közepe táján a XVI században kezdtek megjelenni Oroszországban festők, akik váltak ikonok maguk írjanak a megérzések és samosmyshleniem. Ez az, amikor a Tanács 1551-ben rakták követően bölcs szabályokat ikonográfia:
1) festők kell istenfélő emberek üzletet a püspök áldást és felügyelete alatt a papság;
2) írni kell feltétlenül a régi mintákat;
3) a dékánok, a Revue egyházak kell figyelni, hogy az ikonok, helyesírási hibát, és úgy kell megválasztani, hogy a helyes.
Ezek a szabályok jelenleg érvényes.
Cár Alekszej Mihajlovics kiadott egy levelet a keleti pátriárkák (1668). amely követelte a magyar az ikonra festés tevékenység megengedhető csak a képzett szakemberek, akik bizonyíték a művészet és ikonográfia a jogot, hogy a legtapasztaltabb festők. Azt is követelmény, hogy részt vesznek az ügyes üzleti szigorúan felügyelete alatt a papság.
A magyar festők nagy szentek: Szent Péter metropolita Moszkva, Basil érsek Novgorod, Theodore érsek Rostov; Monks: Alípio, az első magyar festő, Andrei Rublev, Dionysius apát Glushitsky, vértanú Adrian Poshehonsky, valamint mások.
Hogyan írjunk ikonok? Mi a jelentése az egyes részek az ikon?
Ikonográfia - a létrehozása a ikont a megadott modellek. És kezdődik a legtöbb, első pillantásra, egy egyszerű - fedélzeti képzésben. Első alkalmazott primer (gipsz), majd töltsük az aranyozott udvarokat. És még azután is - dolichnoe levél, személyes levélben.
Dolichnoe levél - a létrehozása a gyönyörű rész az ikonok, kivéve az arcok és nyitott testrészek.
Személyes üzenet - ez a kép arcok ikonra, és nyissa testrészeket.
A rögzített és szilárd felület a tábla, hogy írjon az ikon van szükség, és szigorú. Miért? Mivel szilárd felületre kell emlékeztetni kívánja a közönség, és magam is iconographer, más erődök.
Hagyományos jelek ikonok ábrázolják a világot a szellemi.
Az arany nem csak, mint egy szimbólum az istenség, hanem hozzon létre egyfajta misztikus és csillogó valóság - nem csak egy síkban vagy térben, de valami remeg. Ez nagyon fontos.
Ruházat Az ikonok - ez nem azt jelenti, hogy fedezze a meztelenséget, de egy szimbólum. Mit lehet szimbolizálja ruhát? Ő - az anyag alkotja a szent cselekedetek. Még a ráncok a ruhákat lehet mondani arról az időről, amikor az ikon volt festve! A VIII - XIV században, gyakran festett és finoman, és hogyan kell beszélni az erős spirituális tapasztalatok azt mutatják, hiányzik a lelki nyugalom. És a XV - XVI században festett már egyenes és nem túl hosszú hajtásokat, hogy közelednek szögben. Végére a XVI században redők ruhák szinte egyenes, hosszú, gyér, mintha az összes kedvezményt rugalmassága lelki energia rajtuk keresztül. Ők közvetítik a teljessége szellemi erők megrendelt időben.
Feje körül a Megváltó, a Szűz Mária, a szentek az ikonok és festmények ábrázolják kisugárzása (világos kör), amely az úgynevezett halo. Nimbus - kép ragyog a fény és Isten dicsőségét, és amely átalakítja az ember, aki egyesítette vele.
Árnyak az ikonok nem készít. Az a tény, hogy a festő mutatni egy másik valóság - a lelki. A királyság szellemi és éteri fény, és nem lehet árnyékok.
Van még egy funkció ikonok és freskók - az esetre, ha szükség van, hogy a gondolatait és igazságok, hogy él a jele az örökkévalóságot. Előfordulhat, hogy nem listákat az idő áramlását.
Ikon - ez nem egy portré, nem egy beszélgetés darab!
Ikon - ez olyan, mint a prototípus a tökéletes ember!
Ez az oka annak, hogy az ikon csak ad neki egy szimbolikus leírása.
Haggard arcok a szentek szemben a véres uralma a test nem csak a „ritkítás az érzékek”, hanem „egy új életformát kapcsolatokban” (Evgeniy Trubetskoy).
Ezért az alázat a test két jelentése van:
1) Szükséges, hogy a spiritualizálása az emberi forma;
2) készítsen a jövő testvériség, szeretet és béke ember és ember között, és Isten minden teremtmény.
Aszkézis egy szellemi és erkölcsi értelemben. Aszkézis ami nemcsak shareware sematikus, szimbolikus reprezentációja az arcok és a számok, hanem a statikus. Fizikai mozgás gyakorlatilag hiányzik az ikonok. De ahelyett, hogy átment a mozgás jegyében - a színek a festékek, testhelyzetek és pozíciók az egyes testrészek, ráncok, a szem. Így koncentrálódik az egész erő erkölcsi hősiesség, az egész erejét a szellem, és hatalmát a test felett. De mivel ötvözi a fizikai csend és dinamizmusát a Lélek, ne írjon feltétlenül az ikonok. Az ilyen ikonok, „Átalakítás Lord”, „ítélet”, az ikonok egy példát, amelyben a fizikai dinamikája a továbbított művészi eszközökkel. Ez jellemzi azokat, akik még az elején a spirituális út és nem túl erős a hitben.
Arany szín és fény az ikon hírnöke az öröm.
Gold (Assist) - a jelképe az isteni erő és a kegyelem, a szépség, a világ, az Isten maga. Solar Arany elnyeli a sötétség és gonoszság a világban, legyőzi őt. Ha van olyan segítő az ikonra, ezért hangsúlyozza a Krisztus istenségét, és segíti, ha van egy ikon - hangsúlyozza az Ő emberi természet.
Ikon és freskó a templom előtt elveszítik jelentésüket. Benyújtása ötletek és építészet a templomban, és ők maguk is építészeti. Építészeti ikonok - folytatása és kifejezésére az ötlet abszolút túlsúlya egységes, egyedi, amelyet beépítettek a koncepció a templomot.
ikonok lehet Iisus Hristos vagy Nagyasszonya ideológiai és építészeti központja. Ezek a képek nagyon szimbolikus. Jézus gyakran jelent harmónia, a rend, a jóság, a szépség, az igazság, amely engedélyezi a széthúzás és a káosz. Nagyasszonya - szerelem jelképe és a jóság, aki könyörül Heart Protection emberiséget az Isten haragja.
A próféták, az apostolok és a Virgin a ikonok és freskók megtestesítik az erények - bölcsesség, alázat, tisztaság, ártatlanság és tisztaság. Ezek a centrumból, ami körül az egész világon, mert gyűjtik és szervezett. Ezek a pontok támogatása egy személy, hogy segítsen neki ellenállni a bánatát a világ.
A cél az alkotók ikonok és freskók -, hogy hozzon létre egy ilyen kép, amely pedig az emberi elme a szellemi világba.
Nem csoda, hogy az emberek többsége, akik járnak templomba, azt mondják, hogy megy a templomba, ha talál magának egy másik világban - a nyugalom; Úgy érzem, egy kis békét.