Szatíra, Krugosvet enciklopédia
A tág értelmezés szatíra ( „antiideal”, utalva az „ideális”) Bahtyin kettős jellemzőit, ambivalens karneváli nevetés és azok alkalmazásának. A 19. században. a fénykorát kritikai realizmus művészeti és az uralom az új műfaj az irodalomban, a szatíra már nem korlátozódik az egydimenziós tagadás, szerez új művészi értelemben, bonyolítja az ideológiai a termék összetételét. A munkálatok Nyikolaj Gogol, Saltykov-Shchedrin, Fyodor Dostoyevsky szatíra legalább kettős: nevetve ugyanakkor rejtőzik „láthatatlan könnyek a világot.” Nevess, mintha az olvasó megy konkrét tapasztalatok az utolsó szempont: Saját megjelenik előtte egy szem Universal, majd talált egy tragikus szatíra, egyfajta törés törvényei az élet. A kormányzó Gogol A revizor. Júdás Golovlevs Saltykov-Shchedrin, hősök Szentimentális történetek Zoshchenko készítsen egy komikus hatást, mivel az olvasó érzékeli azokat az egyéni karakter, de meg kell érteni őket típusok, úgy tűnik, „szakadás emberiségnek”, kiderült, a tragikus aspektusa az élet .
Szatíra lelkesedéssel képesek behatolni bármely műfajban rendszeresen találkozott kísérletet bemutatni szatíra külön nemzetség a szovjet irodalom és a magyar irodalmi (L.Timofeev, Yu.Borev). Az alapon, hogy a kutatók lásd különösen elvei szatirikus és gépelési az adott szatirikus képet.
Szatirikus képet - az eredmény egy szándékos „torzítás”, amelyen keresztül a tárgyat észlel az eddig rejtett komikus oldalán és a belső csúnyaság. Szatíra hiszen parodizálja az élet célja. Ő közelít hozzá közel álló, az ő túlzásokkal és általánosítások eddig eltér a nyersanyag, hogy az élet igazi jelek a kiviteli alakja fantasztikus, hangsúlyozta a feltételes. Az ilyen elhajlás szatíra képet a „normális” érjük el keskenyedő, túlzó, túlzás groteszk. A groteszk formák is megtestesítik egy fantasztikus történet (Gulliver Dzh.Svifta. Lame démon A.R.Lesazha, története egy város Saltykov-Shchedrin, Bug Majakovszkij), allegóriája (Aesopus mesék, Zh.Lafontena, Krylov), parodisztikus túlzás (Everyday hiedelmek macska Moore ETA Hoffmann).
A groteszk nyelvén a terület alapján az élesség - a legkisebb eleme a legegyszerűbb szatirikus műfajok: szójátékok, aforizmák.
Way szatirikus gépelési más.
Fontos fajta szatíra bemutatott művészi parodizálja. Történelmileg szatíra általában nem lehet elválasztani a skits. Minden szatirikus paródia és szatíra minden hordoz eleme paródia. Paródia - a legtermészetesebb módja, hogy felszámolja az örökölt műfaji és stiláris eszközök, hatékony eszköz a felújítás a művészi nyelv, a menekülés és a stagnálás mechanicalness származó obessmyslennyh és az elavult elemeit hagyomány. Paródia - az egyik legfontosabb eszköze az irodalmi fejlődés. Már a hajnal a történelem az európai irodalom paródia állítja jogok: 5. BC van egy paródia a görög hősi eposz - Batrachomyomachia. ahol Homer leírt Iliász háború trójai a Acheans képviselők harc egerek és békák. A téma nevetségessé itt válik egy epikus szó. Paródia, ez egy szatíra a már haldokló műfaj és stílus a kor. Egy ilyen szerepet az irodalom fog játszani lényegében bármilyen paródiája. Néha gúnyos a műfaj és stílus megy a háttérben, de a hang a pajkos paródia is, ami a nevetés már éppen paródia hősök (King regény és a novella ciklus és a káposzta édes gazember O. Henry Club csodálatos kézműves G.Chestertona része Budapest - .. Petushki Ven. Yerofeyev mint egy paródia a műfaj, utazó jegyzetek). A parodisztikus szatíra közös elve, kompozíciós szimmetria - hősök-páros (középkori romantika a Koldus és királyfi M.Tvena.) Heroes ellentétek (Don Quijote és Sancho Panza); A világ körül hős, uralja a törvényeket a játék, játék, rajzolni (az illúziót a Don Quijote, Sancho Panza hercegség). Mindennapi ekvivalens irodalmi paródia - egy átverés, ami általában könnyen válik motiváció szatirikus történet.
Különböző típusú szatirikus gépelési beléphet a komplex kölcsönhatása. Így Don Quijote, a teljes konstrukció - ál-ironikus, de a karakter a hős kiderült pszichológiai szempontból, festés közben a szemben álló világ - filozófiailag általános képet. A regény cselekmény meglehetősen racionális: az olvasó felkérik, hogy a hagyományos „vadászat” egy olyan megfigyelő észrevételeket.
Már az 5. században. BC szatirikus elem döntő szerepet játszik az ősi Attic vígjáték (csúcs elérte a görög szatír vígjátékok Arisztophanész) és Aesopus meséket.