Story - rendszer műfajok az irodalomban drevneruskoy
Tale - a szöveg az epikus jellegű, amelynek hatására a fejedelmek a katonai hasznosítja a herceg bűncselekmények. Példák katonai regény "The Story of a kalka menti csata", "The Tale of a megsemmisítése Ryazan Batu kán", "Life of Alexander Nevsky".
Annak ellenére, hogy a műfaj a regény katonai hagyományosan világi irodalom ősi Oroszország, ő csatlakozik a körhöz egyházi irodalomban. A rengeteg katonai tárgyak történet miatt neki kapcsolatot az új keresztény filozófia és a kulturális örökség a pogány múlt. Ez a két elem nem háború, hanem ad okot megértést a katonai képességet, amely egyesíti a hagiografikus és hősies hagyományokat.
Forrásai között, amelyek befolyásolták a fejlődés a katonai új műfaj az elején, a XI században. említett különböző átalakítási munkák: „Devgenievo aktus”, „Alexandria” különböző kiadásaiban. „A történelem a zsidó háború” eltér a többi nem csak a volumen, ami egy mély fejlesztés az alkatrészek, hanem a növekvő népszerűsége, amint azt a nagy, mint a megnevezett terméket a számos ismert listák. Az NA Meshchersky, aki tanulmányozta az emlékmű legmélyebben, nevezetesen a „History” a legnagyobb hatással megalakult a műfaj katonai történetek az ősi Oroszország, amint azt a rengeteg idézet, hogy különböző művek ókori irodalom: Kijev és Galícia-Volinyi krónikák „The Life of Aleksandra Nevskogo” . Még korábban írtam ezt EV Barca a munka „” laikus „mint művészeti emlék Kijev” csapat Oroszországban. "
A kutatók azt sugallják, hogy megalakult a műfaj katonai eposzok és az izlandi mondák. Alloy szellemében lefordított bizánci irodalom és a folklór kilátások adott komplex képet a hős katonai története.
Warrior felruházva mind a szentség és férfias bátorság. Az az elképzelés, a hős rokon epikus hős telített jellemzői harcos vértanú a keresztény hitet. Változó jellege katonai hősiesség: bizonyítéka bátorságát utat ad a halál hitükért: „A bátor ő kipróbált és Don kiontott vére a földet a Ruska és krestyanskuyu hitet!” ( „Zadonshchina”). Az akvizíció a dicsőség kapcsolódik a törekvés a szentség. Egy különleges szerepet kap a herceg minisztérium a szolgáltatást a világ haláláig, definíció szerint, GP Fedotov. Dmitry Donskoy fellebbez kollégák fellebbezés: „Testvérek, én, Rusko fejedelmek és bírák, és a nemesek, jack-kor Vladimir, Prince kievskago, mások, mint mi gyötörte a szenvedély ellinskiya. Kinyitotta az isten az ortodox hit, mint az, hogy a mérő Stratelates, így egyszerre nyújt ugyanazt parancsolja, hogy tartsa a hitet és kreptse poborati rajta. Ha valaki meg fog halni érte, meg kell pihenni a hold világon. De al, testvér, a hit a keresztény kész vagyok meghalni „és a katonák feladata hajlandóság” meghalni, és a fejét a slozhiti a szent egyház és az ortodox hit Krisztusban, és a bűncselekmény nagyherceg „(” The Legend of Mamay „).
Az „Előzmények” írja le a zsidó lázadás ellen a római hatalom, tele a hősiesség és a tragikus véget ért. Joseph volt az egyik vezetője a lázadók, de halála után csapatait inkább a halált egy római fogoly, és végül elérte a tekintetében a nyertesek. Ő tanúja bukása számos zsidó városok és egy hosszú és sikeres Jeruzsálem ostroma.
Az „Előzmények” Tekintettel a katonai hasznosítja, mint egy teszt a bátorság és az önfeláldozás is csatlakozott új megvilágításban: hamar világossá válik, hogy a lázadás kudarcra van ítélve, de a zsidók nem volt hajlandó lemondani, és előnyös a halál fogságban, ami azt jelenti, hogy a hit elvesztése, az anyaország és a templom " Ha ti baj fog történni velünk, annyira édes halál előjelek előtt a szent kapuk. És lefeküdt ő életét nem a felesége, vagy a gyermekek, hanem Isten és az tsrkv”.
Az ellenállás ellenzi kétségbeesés római tudomány háború, rabszolga és merev fegyelem alapján megerősítését morál. Joseph csodálta a rómaiak, és megpróbálja megtanítani rá bízott a zsidó hadsereg a római modell. Egy különleges szerepet játszott a római általános Vespasianus és fia Titus. Később, Vespasianus összehasonlították Alexander Nevsky a "The Life of Aleksandra Nevskogo".
Az „Előzmények” mesél a hősiessége a rómaiak és a zsidók katonai parancsnokok és egyszerű katonák. Az ellenzék kétféle férfiasság oldalán a rómaiak - a tudás és a hit győzelme oldalán a zsidók - a hit az atyák és a vágy, hogy meghaljon érte. Maszadában, az egyik utolsó bástyája a felkelés, az egész lakosság a fallal körülvett város (köztük nők és gyermekek) nem volt hajlandó lemondani, és kötelezzék tömeges öngyilkosságot hívására parancsnokát: „A szabadság a férfi halálát Sh szeretett annak ... Taco időt és Isten nagykövet nekünk, taco rómaiak ugyan, de blyadut, de senki nem mi nem hal meg plenenim, de megnyomta uprediti ih bizalom és hozzátok szórakoztató hely, ez a remény, hogy megtalálják pleneniem igen uzhas priimut és gyönyörködjön a tverdoserdiyu!”.
A lázadók lettek vértanúk. Halál a számukra - és tisztító bűntől, köztük - a megszentségtelenítése a jeruzsálemi templomba, melyek a valódi oka a sérülés és kezdetben az invázió a rómaiak „Csak Isten osudil jégeső az raznolichnyya bűn bennük élő, és bár ochistiti szent tűz”. Ez a nézet hasonlít a tan katasztrófák, mint például az invázió ellenséget, kivégzések Isten ki részletesebben az ókori irodalomban. A zsidók nem csak büntetni eltér a hit az ősei kegyesség, de a keresztény felfogást, az elutasítás és keresztre feszítést.
De a „történelem” nem tudja, néhány fontos motívumok később régi orosz katonai az eredeti történetet. Tehát nem tudja, vértanúság hitüket az ő keresztény kifejezett, hallgatólagos utánzása Krisztus.