Stage történetében hermeneutika koncepció volt
Így Dilthey érdeme nem abban, hogy ő előadott a tézist, hogy a különleges státust a megértés, a történelmi és a humán tudományok ( „humán tudományok”), de az a tény, hogy ő megpróbálta szisztematikusan fejleszteni ezt a tételt.
Hermeneutika Dilthey - részben a széles körű módszertani projekt. A cél az utóbbi -, hogy igazolja a különleges jelentőségét a történelmi és emberi megismerés, az ilyen eljárások nem lehet csökkenteni a tudás az eljárások a természettudományok. Az eredetiség a gömb, amely foglalkozik a humán, az, hogy a megismerő alany maga is része a területen, hogy meg kell tudni. Ebből nyilatkozat növekszik Dilthey híres formula, amely szerint „a természet, mi magyarázza a lelki élet, megértjük.” Ez a rendelkezés később vezetett az ellenzék a „magyarázat” és a „megértés”, mint a két inkompatibilis módszerek megismerés. Míg egyes töredékek Dilthey vezet hasonló értelmezése a gondolatait, nem épít egy ilyen kettősség. „Understanding” szerint Dilthey, nem ellenzi a magyarázat, hanem kiegészíti azt.
Ponimatelnye eljárások feltétlenül szükségesek a kitűzött integritás, Dilthey úgynevezett Life. „Life” itt - a név a szellemi-történeti világban. Legfőbb jellemzője - Isomorphicity minket, mint a megismerő. Élő lehet tudni életben. „A szellem csak akkor tudja megérteni, mi generálja a lélek.”
A hermeneutikai keresés Dilthey akut azonosítani legfontosabb módszertani nehézséget a hermeneutika, vagyis a probléma a pszichológia. Ennek lényege az, hogy megtalálják a cél a termék értékét (vagy ahogy ő nevezi Dilthey életmegnyilvánulásától). Amennyiben a garancia az objektivitás? Dilthey keres tartozékok megértésében a témában, és megértette azt kifogásolják, hogy az azonos szemantikai mező - Élet vagy Spirit (lelki és történelmi világban). Tolmács, hogy ugyanabban a mértékben értelmezése szerint a szöveg része a szellemi-történeti világban, kérheti a saját értelmező erőfeszítések „empátia”, valamint a történelmi pillanat az élet, ő is támaszkodhat a „tapasztalat”. Azonban garanciát objektivitását és „empátia” vagy „élmény” nyilvánvalóan nem szolgálhat. Ezért Dilthey tudomásul veszi az intuitív és pszichológiai a cél-történelmi pillanat a hermeneutikai tevékenységet. Megértés magában foglalja nemcsak a (szubjektív) empátia, hanem az (objektív) rekonstrukciója kulturális és történelmi világ, amelyben volt egy bizonyos szöveget, és kideríteni, hogy melyik szöveg van eltárgyiasítás. Ezért Dilthey intenzíven fellebbez Hegel „objektív szellem”, valamint bevezeti együtt a „tapasztalat” (Erlebnis), a „kifejezést” (Ausdruck) és „jelentését” (Bedeutung). Megértésük kezeljük későbbi munkáiban a „lejátszási élmény” (Nacherlebnis) és az újjáépítés. Ő projekt minősül nem csak és nem annyira az egyes szellemi tevékenységre és hatályát nem lehet csökkenteni az egyes személyeknek ideális értékeket.