Prince és a csapat - Orosz Történelmi Könyvtár
Hiába igyekszünk válni szigorúan (jogilag) az egyes társadalmi kapcsolatok és intézmények, azaz a harmonikus politikai rend Oroszországban a pre-mongol időszakban. A szociális rendszer pecsétje bizonytalanság és formanélküliség abban az értelemben, a jelenlegi elképzelések az állam életében. Társadalmi rétegek még mindig egy olyan időszakban, erjesztés és fagyasztott bizonyos határokon belül. Írott jog és a jogi státusza, amint behatol az emberek életét; szokások és hagyományok, örökölt őseik, a legmeghatározóbb a felek azt; de ugyanakkor fokozatosan átadja helyét a befolyása a görög egyház és a többi kezdett, hozta kívülről, vagy abból keletkező ütközés és a kereszteződés idegenek. És mégis ebben Oroszország, osztva a szárazföldi és osztva sok plébániai egyértelműen látjuk erős állam alapjait az élet és egyértelműen megjelölt társadalmi ranglétrán.
Az első és legfontosabb szilárd alapot generikus örökletes fejedelmi hatalom, amely nélkül szinte minden magyar ember időtlen idők óta nem tudta elképzelni a létezését földjüket. Látjuk, hogy a túlzott önkény és a zsarnokság hercegek keltett némi elégedetlenség, és még bosszút vigilantes vagy népi tömeg. De ez az elképzelés, hogy a fejedelmi hatalom, mint szükséges társadalmi kommunikáció, nem csak nem szenved, és néha a segítségével az egyház és az írástudók, rózsa még egyértelműbb fokú tudatosság, különösen azután, hogy a nyugtalanság, az anarchia. Kíváncsi, például azok az érvek, a magyar krónikás a gyilkosságban és lázadásban Andreya Bogolyubskogo fekete, aki megverte a gyerekek és kardvívó és kifosztott otthonaikba, hogy megkeserítette ellenük különböző erõszak és zaklatás. „Nem látták glagolemaya: ha a törvény, ott harag sok - mondja a krónikás - Pál apostol írja: Minden lélek hatóságok engedelmeskedni a hatóságok bo Isten okozni, természeténél fogva bo földi király hasonlók vannak mindenféle emberek, a hatóságok is rangot vyshypi Te. . Isten nagy Rece Zlatustets: megpróbáltatás, aki ellenáll hatóság ellenáll Isten törvényének, Prince Thun bo nélkül viseli a fegyvert, bo szolgája Isten. " Mert amikor a gyülekezetünk írástudók kezdett folytatni az orosz talaj és alkalmazni a fejedelmek bizánci elmélet a királyi hatalom.
Drevnevengersky herceg és harcosai
Az elválasztás Igor utódok külön ága, amely volt a karakter, a helyi dinasztiák, a terroristák is szerzett egyre több ülő katonai, kormányzati és birtoklási osztályban. A rivalizálás fejedelmek és a vágy, hogy bizonyos mértékig képes erősebb és hűséges kíséretével, természetesen emelt értékét és jogait harcosok. Látták magukat a hadakozó férfiak, akik szeretnék szolgálni senkit; Nem tetszik az egyik fejedelem, mozognak a másikra. Amennyiben nem hiszem azonban, hogy az ilyen átmenetek történt valójában gyakran. Éppen ellenkezőleg, hűek herceg osztagok, az elképzelések szerint az emberek, ez volt az egyik első a maga tulajdonságait. Az átmenet már hátráltatja az a tény, hogy ez együtt járt a nélkülözés és az elidegenedés Üdvözöljük Prince tulajdon. Sons tartók általában lett, mint hűséges szolgái Prince vagy annak jogutódja az apjuk. Régi orosz osztag izolálták az emberek a katonai osztály, nem a csapat, amely néhány zsoldosok, mint a vikingek, a németek, Polovtsian stb Ezt jelzi részben aki úgy nézett ki, hogy Oroszország a XI és XII században kedvenc fejedelem tulajdonított mondás Nagy Vlagyimir :. „Lesz egy csapat, Hozok neki az ezüst és arany. "
Ellenkező esetben, a herceg azt mondta volna az ellenkezője igaz: „Ez lenne az ezüst és arany, és vele együtt, hozok magamnak között.” A pénzt akkor tényleg magad között, de már bérelt, és többnyire a földeket.
Körülbelül akkora, készpénz fizetés akkoriban ítélhető meg az alábbi utasításokat krónikák vonatkozó első időszakban a tatár iga. Panaszkodott az erőfeszítéseket a luxust, hercegek és harcosok és igazságtalan követeléseivel szembeni, krónika emlékeztet ősi fejedelmeket férfiak, akik képesek voltak megvédeni az orosz földet, és meghódítsa a többi nemzet. „Azok a fejedelmek, - mondja - nem gyűjtött sok nevük, és nem kitalálni új sup és az értékesítés az emberek, és ha igaz Vira, akkor vette őket, és átadta a csapat egy fegyvert egy csapat, hogy készítsen saját élelmiszer, harc más országokban, és harcolt. ., mondván: „Testvéreim, hogy azt állítják, az ő herceg és az orosz földet,” ne mondja majd: „Prince, én egy kicsit kétszáz hrivnya”, nem tűzött a feleségeik arany karika, de feleségeik jára ezüst azok fejedelmek és kísérete szült földet. orosz ". Következésképpen, a predtatarskuyu száz hrivnya ezüst korszakalkotó körülbelül szokásos fizetést, amelyet úgy kapunk vezető rögzítőket; és az alsó szakaszon, így kevesebb.
A XII században a fiatalabb őrök, szolgák, és a gyerekek, akik éltek a herceg udvarába, mint a testőrök és szolgák szerint a közvetlen utasítására a krónikák, vált ismertté, mint a nemesek; Ezt a nevet később rendeltetése, hogy megkapja a részletes értéket. Amikor tenyésztés utódokban Igorev aprítás és a földeket öröklik számú egyéni csapatok, lakik mellett Prince, nem lehet nagy, ebben a korban általában állt több száz ember. Ez a szám is elegendő volt a belső rend és a kíséret kis polgárháborúk. De abban az esetben a nagyvállalatok és a háborúk a szomszédos fejedelmek hívatta között, szétszórt, a városok és települések, valamint a felvett hadsereg a városi és a vidéki lakosság körében; és segített neki a fegyvereket a saját tartalékok. Az őrök a lényege ennek az ideiglenes rati, főleg gyalogos; mivel Knjazhaja között rendszerint ló. Amikor harci szellem a magyar ember, hogy ez a jelenség bravúr, és nincs társadalmi-birtok kizárólagosság az idő gyakran közemberek, különösen látogatott a háború alatt, nem elváltak egy fegyvert, és megkapta a kategóriában a harcosok. Princes készségesen vette a szolgálatába minden eltávolítás ember; így a férfiak is mindig támogatta a dagály friss energetikai erők az embereket. Közember, megkülönböztetett hőstettek a fegyverek, nőhet még a bojár rangot; de az ilyen esetek voltak, úgy tűnik, ritkán kerül sor; legalább dotatarskuyu korszak, kivéve krónikája meséket Jan Usmoviche, megnyerte a párbajt besenyő hős alatt Vladimir Nagy képes eredményezni feltüntetése csak két galíciai bojárok családjai, hogy emelkedik a közemberek, nevezetesen Domazhirichi és Molibogovichi történt „a törzs büdös „(krónikák megemlítik, hogy az 1240).
A brigád, amely szolgált fegyveres őr a fejedelmi hatalom, természetesen lett a legfőbb szerve a közigazgatás és a bíróságok. Közül a bojárok és a szolgák, hercegek kijelölt posadniks, tysyatskih, tiuns, Birich stb Azokban a napokban nem volt a hatalom a különböző ágazatokban, uralkodott hivatalnokok gyakran együtt ugyanaz a személy, mint a felügyeletet a katonai és a polgári ügyek, az igazságügyi és gazdasági. Amellett, hogy a fizetést a herceg, a saját javára volt néhány sup és az értékesítés, vagyis bíróság bírságot és díjakat. Szerint az orosz Pravda, amikor meglátogatja településeken lakók Verviers, vagy közösségi kellett szállítani a bírók, az asszisztensek és alkalmazottai a szükséges mennyiségű élelmiszer-ellátás és a takarmány a lovak minden alkalommal a tárgyalás. Fokozatosan vált szokás a hivatalnokok és bírák általában Belföldiektől kapott ajándékok és kínál mind a pénz és a természetes termékek.
Ebből fejlődött ki később az egész rendszer az úgynevezett etetés. A krónikák és más források meséljen az emberek haragját, néha a herceg és posadniks tiuns aki elnyomott lakosság önkényes követeléseivel szembeni, értékesítés (igazságügyi késedelmi kamat) és különböző zsarolás; hogy különösen akkor történt, amikor a hercegek gondatlan és gyenge karakter, vagy azok, amelyek túl kiélni rögzítőket. Leginkább érintett: a lakosság az esetben, ha a herceg került az asztalra egy másik régióban, és ahhoz vezetett, hogy a nem-rezidensek között, amely elosztott helye uralkodók és a bírók. Példák amit látunk az első helyen, Kijevben, amikor rendelkezett nagy asztal Vszevolod Olgovich, aki a Chernigov, majd I. György kijevi nagyfejedelem, körülvéve Suzdalians; másrészt, Suzdal, amikor unokái Dolgoruky két Rostislavich származott Chernigov Rosztovban és Szuzdal a yuzhnovengerskimi harcosok és hagyjuk megbántani a lakosság a kapzsiságot. Ezzel szemben, a fejedelmek tevékenységek tisztességes és szilárd jellegű próbált nem ad bűncselekmény a kerületi tanács a bojárok és az ő szolgái; maguk felügyeli az összes ellenőrzés; gyakran nem lusta, hogy menjen a személyes gyűjteménye tribute, azaz hogy kerülőutakat városok és települések, és szétszedni peres és megfigyelt gyűjtésére sarcot. Ilyen Princes különösen Vladimir Monomah és unoka Vszevolod Big jack.
Már abban az időben megtaláljuk a herceg körül kiemelkedik a csapat udvaroncok mindenféle szolgáltatás (többségük később kapott tiszteletbeli címszereplő). Ezek a következők: Dvorský, steward, mechenosha, nyomtató, házvezetőnő, vőlegény, vadász, sedelnichy; Sőt írástudó vagy hivatalnok. Voltak is választott bojárok családfenntartók, vagy fiúk, akik kaptak felügyelete alatt a fiatal Knyazhychi. A hazai és a vidéki gazdaság Prince de lakatos, élén a fõnök, Tiunov istállók, stb kinevezett mindkét harcoló, hogy van, a szabad emberek, és chelyadintsev vagy rabszolgák.
Általában között élet fejedelme ősi Oroszország képviselte számos jellemzője a pogány korban némileg változott hatása alatt az idő, különösen a hatása alatt a görög egyház és az élő kapcsolatokat létesítettek a Bizánci Birodalom. Pl. az egyik legfontosabb rituálék a herceg háztartási bemutatott „fogadalmat”. Nyilvánvaló, hogy ez a rituális származik ősi időkben, és összeköttetésben van a szokás a nemesek a magyar és a bolgár borotválkozás szakállát és clip ki a szőr a fejen, kivéve üstök, amint láttuk Szvatoszláv Igorevich és az ősi bolgár hercegek. Amikor a fiú eléri a körülbelül három évig, vagy négy éves, amikor először vágja a haját, és ünnepélyesen ült lovon, amelyet általában szolgált elválaszthatatlan társa militáns magyar fejedelmek és harcosok. A gyermek szülei kíséretében az ünnep egy ünnep, és mulatozás, attól függően, hogy milyen mértékben vagyonát és a nemesség. A keresztény időkben szarmata szokás az ókori Rus teljes clip ki a fejét, és borotvált szakálla fokozatosan megenyhült hatása alatt Bizánc. Princes és nemesek kezdték, hogy hagyja a szakálluk, eleinte kicsi, valamint viselni a rövid haj a fejen. De az a szokás, ünnepélyes fogadalmat a gyermek, és őt a ló, és még mindig kíséri ünnepe. Miután ez a rituálé már szentelte az áldás az egyház; képen haj, valószínűleg elő a lelki ember, és a fejedelmek, talán a püspök. Hasonlóképpen, részben a templom és a megszentelt fontos rítus voknyazheniya, vagy a „ültetett az asztalra”, persze, már létezett pogány időkben. Most ez az elkövetési mód a székesegyházban; és akkor persze, majd ünnepek és kezeli. Különösen pazar kezeli, és a nagy mértékű alkoholfogyasztás rohamok, majd házassága magyar fejedelmek, aki megállapította, nagyon korán, általában serdülőkorban. Általában a magyar fejedelmek és béres, mint az igazi szlávok szeretett élő szórakoztató. Amikor a fejedelmek nem foglalkoztak háború vagy a vadászat, majd a nap kora reggel szentelt a kormány és a jogi tanulmányok együtt Knyazhye dumoyu, amely abból állt, a bojárok; és vacsora után az idejét egy csapat erős lábak vagy mézes bor tengerentúli, gyakran szórakoztatta a mesemondók, énekesek, lant-lejátszó és mindenféle „igrets” (táncosok, bohócok és artisták). Azt kell feltételeznünk, hogy a leggazdagabb hercegi bíróság tele voltak az emberek ügyes ez a fajta mulatságok. Néhány zenei és akrobatikus szórakoztató, minden valószínűség szerint elterjedt Oroszországban különösen a Bizánci Birodalom. (Freskó a lépcsőn Kijev-Szófia székesegyház olyan képi ábrázolását a különböző szórakozási lehetőségekhez.)
Bojárok nagyon természetesen megpróbálta utánozni a fejedelmek az életében. Ők is volt az udvaron számos alkalmazottai vagy rabszolgák, akik szintén vezetett egy nagy farm és földjeiken. Háború vagy vadászat, ők kísérték saját fegyveres szolgái, vagyis a szolgák, úgy, hogy volt, mintha a saját kíséretével. Különleges nagyszerűségét és a sokaság körül magukat azok a nemesek, akik szolgált kormányzó és posadniks tysyatskih. Kivéve a felelős a városok és községek, a bojárok kellett lennie minden nap korán reggel a toronyba, hogy a herceg, hogy a tanácsát, vagy tanács, és általában, hogy segítsenek neki az üzleti életben. Között nemesek és harcosok néha közé, vagy „milostniki”, aki élvezte a különleges bizalmát a herceg, ami természetesen felkeltette az irigység és elégedetlenség a többi tanácsosok. Érdekes dolog, hogy a fiatal fiú a bojárok, úgy tűnik, lakott a Prince és része volt a fiatal férfiak és junior osztagok. Tőlük, akkor valószínű, hogy később elterjedt a legfiatalabb között az úgynevezett „lovagok”.
Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.