Platón tanítása az állam és a jog (2)
Irodalom ................................................ 11
Plato kreativitás gerjeszti a fejében a három célja van: az ő tanításait kifejtett modern és tartalmas bármely jelentős ideig.
Platón volt úttörő területén filozófiai megvilágítás hatalmas bonyolult politikai és jogi kérdéseket, és a fejlesztés sokan viselik a bélyegző kreativitásának. Sok rendelkezései az állam és a törvény által Plato tanításában továbbra is megfelelő és a kortárs mind a mai napig.
A történelem filozófiai gondolkodás után Platón nem volt egyetlen században, amikor nem vitatkoznak Platón, a túlzottan dicséri őt, a lekicsinylő semmilyen tekintetben.
E munka -, hogy felfedje a főbb rendelkezéseit tanításait Platón az állam és a jog, és azt mutatják, a relevanciáját Platón ötletek a modern korban.
Platón tanítása az állam.
A fő cél az, hogy meg magát Platón állt a létrehozását az állam, ami a leginkább tartós és stabil. Platón azt kívánta biztosítani, hogy igazolja azt az elképzelést, az ideális állapot, és hogy ez a valóság.
Egy mély meggyőződéssel Platón, a társadalom alapja kell az elképzelésen alapul, az igazság. Platón úgy vélte, hogy az ideális állapot tartalmaznia kell a három osztály: iparosok, harcosok és a bölcsek. Platón szerint a koncepció az emberi lélek képes generálni három erény: az önuralom, bátorság és bölcsesség. Kézművesek - ezek azok az emberek, akik uralják a vágy; azokat közjavakat és a kereskedelem őket. A fő erénye iparosok Plato rendszer. Warriors - ezek olyan emberek, akik a saját fejlesztés értek el jó erős akaratú adottságok és a férfiasság, és ezért kötelezni kell arra, hogy megvédje az állam; A fő erény - bátorság. És csak azok, akik elérték a legnagyobb magasságot az emberi fejlődés, hogy bölcs dolog, meg kell adni a jogot arra, hogy kezelje az állam.
Az eredete az állam meglehetősen kézenfekvő: a munkamegosztás vezet a csere az emberek között, és a csere hasznos, ha együtt élnek. Az ötlet a munkamegosztás alapján Platón utópia.
Vonalzók, azaz a filozófusok kellett volna egy ilyen erény bölcsesség - a képesség, hogy megértsük az előnyöket. Plato nagyban növeli a koncepció jó, meghatározó, mint egy célt, és minden ok lény. A szempontból Platón, az ember tudja, hogy csak abból a jó lét: „Szóval, mit ad megismerhető dolgok az igazságot, és az a személy, lehetőséget ad arra, hogy megtanulják, hogy te, és megvizsgálja az elképzelést, a jó ... Úgy gondolom, hogy, és megtanulják a dolgokat nem csak ismertté válik csak jó, de ez ad nekik, és hogy és a létezés, de a támogatás nem létezik, ez -. túli létezés, ami meghaladja a méltóságát és erejét "
Itt a világ javára egység, mértékletesség és rend; ez az oka, hogy nem csak az a tény, hogy a világ megismerhető, de a dolgok létre. Plato le a jó a nap, ami átvilágított tárgyak láthatóvá teszi, és életet ad a növények, állatok és emberek.
Ebből következik, hogy szükség és hogy a jogok az ideális állapot legyen filozófusokat.
Platón szerint a születés és az oktatás a gyermekek - a kérdést a nemzeti jelentőségű, hanem azért, mert a család nem tudja figyelembe venni ezeket a feladatokat. Ennek megfelelően a részét az állam fedezi, elvegyék a gyermekek és az anyák és oktatása összhangban számukra képességeik. Erre azért van szükség annak érdekében, hogy válassza ki a legjobb, hogy lehet kormányozni az állam és megvédeni. Következésképpen a „gazdája” a gyerekek is a kollektív, valamint tulajdonosi háztartási cikkeket.
Platón úgy véli, hogy az államnak kell készíteni (nevelő) és filozófusok - jövő uralkodók. Ez azért szükséges, mert az állam nem képes korlátozni a vonalzó; ezért. kezelheti az állam csak speciálisan képzett emberek, máskülönben nem keresik a polgárok jólétének és az állam egészét. Előállítása az uralkodók, Platón szerint tartalmaznia kell az alapfokú oktatás - a tanulmány a zene, a költészet és a torna, amíg a húszéves, a tanulmány a csillagászat, a matematika és a harmónia a 10 éves, akkor a tanulmány a filozófia 5 évig, majd a gyakorlati állami tevékenység.
Platón ideális állapot szinte nincs helye a szakmában. Platón úgy vélte, hogy a művészet a legtöbb megnyilvánulása elősegíti nyomásérzékenység; ezért általában káros az állam és meg kell tiltani.
Plato negatívan viszonyul a magántulajdont. Szerinte az, hogy a magán tulajdon a kísértés azok számára, akik a hatalom; Emiatt ki kell zárni annak lehetőségét, hogy önző gondolatok, egyszerűen tiltó magántulajdon.
Ideális típusú állami Plato ellentétben a negatív típus, amely létezhet négy formája: timokrácia, oligarchia, a demokrácia, a zsarnokság. Timokrácia - államforma amelyben a hatalom tartozik a nagyszabású és virágzó szenvedély dúsítására, és az életmód luxus. Ezt követi az oligarchia, ahol joga a kevés, aki uralja a többség. Ez a kezében a gazdagok, akik fokozatosan vesztegeti az ingatlan vált a szegények és a teljesen haszontalan tagjai a társadalomnak. A demokrácia eredményeként keletkezik a szegények elleni lázadás a gazdagok, a gazdagok megsemmisül, és a hatalom megoszlik a többi tagja a társadalomnak. A demokrácia, hogy egy zsarnokság, ami annak az eredménye degeneráció a demokrácia. Platón szerint felesleges bármit vezet az ellenkezője. Ezért a túlzott szabadság, Platón szerint vezet a rabszolgaság, a zsarnokság születik meg a demokrácia, mint a legnagyobb szabadságot.
Az ideális állapot rendszer szerint Platón jellemzőivel bír morális és politikai szervezetek és címét, a fontos állami feladat. Számukra ő tárgya a következő célokat: az állam védelme az ellenségeit, a végrehajtás szisztematikus ellátás polgárok fejlesztési szellemi kultúra a társadalom. Az ilyen feladatok elvégzéséhez a végrehajtása a jó ötletek, mint a gondolat uralkodó a világon.
Platón állam - egy olyan elméleti keret utópisztikus, amelyben az állami élet szigorú állami ellenőrzés.
Platón tanítása törvény.
Nagy figyelmet fordítanak arra a kérdésre, Plato a törvény, amely az egyik legfontosabb annak minden politikai hitrendszer. Plato tárgya a törvény fogalmát az igazságosság. A törvény az, hogy minden ember elégedett, hogy az életüket a közösségben egymással tökéletesen elfogadható: „Az embereknek szükségük van törvényeket hozni, különben nem lesz semmi más, mint a legtöbb vadon élő állatok.” Platón úgy vélte, hogy a közrend azonos fogalmak. A törvény - a fő pillére, amelyen az állam nyugszik. Védelme a polgárok érdekeit, még mindig a legmagasabb cél javára az állam.
A törvény felett kell lennie az uralkodók, akik csak a szolgái a törvény: „Ne hívjon új szellemes vagyok uralkodók szolgái a törvény: Én nagyon győződve arról, hogy a megváltás az állam függ, hogy több, mint bármi más. Ellenkező esetben az állam haldoklik. Látom a közelgő összeomlása az állam, ahol a törvény nem rendelkezik hatályos alatt valaki más hatóságnak. Azonban, ha a törvény - az ura az uralkodók, és ők - rabszolgáit, látom a megváltás az állam és minden előnyét, hogy csak adhat államok az istenek. "
Plato különbséget jó és rossz között törvényeket. „Helyes, csak azokat a törvényeket, amelyek székhelye a közjó az állam egészét, és nem valami szűk uralkodó csoportok. Az utóbbi esetben, Platón szerint és az összes állami szervezet az élet. " „Tisztában vagyunk azzal, hogy amennyiben a törvényi javára létesített néhány ember, mi nem beszélünk a politikai rendszer, hanem csak a belharc.”
A „törvények” Platón, a fő hangsúly a részletes és szigorú törvényeket, amelyek szigorúan szabályozzák, és súlyosan magán- és az emberek életét, meghatározó rutin éjjel és nappal. Jelentős jelentőséget tulajdonítunk a tervezett állami kiképzés által javaslatát fogalmát isteni és sérthetetlenségét létrehozott törvény és a rend kemény, kísérteties kocsik azok megsértése, és hasonlók. "
A „törvények” Plato fogalmaz releváns és a mai napig az elvet elkerülhetetlen büntetésként.
„Igazából senki sem valaha maradhatnak büntetlenül, bármi is csinál, akkor is, ha elkötelezett menekülni az állam.” Típusa szerint mondatban tárgya: a halál, börtön, megbotozás, megalázó ülő és álló vagy közel állt a szentély szélén az ország bármilyen büntetés legyen a monetáris büntetést.
A cél a büntetőjogi büntetés, tanításai szerint Platón a törvények célja, hogy megakadályozza az újabb bűncselekmények. A kiszabott büntetést, amiért nem követtek el bűncselekményt, de a kedvéért, hogy megakadályozzák az ismétlődés a jövőben. A büntetés vezet e cél eléréséhez a hármas módon:
1) korrekció az elkövető, amelyre ez a fajta gyógyszer, gyógyító erkölcsi betegség;
2) megszüntetése rossz hatással példa polgárok számára;
3) megszabadulni az állam a veszélyes, káros tagja.
A büntetést nem szabott egyáltalán annak érdekében, hogy okozhat rossz büntetik; éppen ellenkezőleg, azt sem korrigálja azt, vagy lehetővé teszi, hogy rosszabb lett. Ha büntetni a javíthatatlan, ki van téve a halál. A büntetés nem hosszabbítható meg a család. Azonban, ha egyszer az apja, nagyapja és dédapja halálra ítélték, a nagy-unokái kiutasítás.
A „törvények” Plato többsége halálbüntetéssel sújtható bűncselekmények. „És sértő az istenek, a szülők és az állam mellett a halál Plato kínál az örök kárhozatra.”
Vannak bűnözők „neizvinimye”: Defiler templomok, áruló vagy összeesküvő, aki azt akarja, hogy legyen egy zsarnok, és szándékosan ártatlan vért ontottak; kell őket alávetni extrém büntetés. „Platón különbözteti egyenlőtlen szállítási emberölés; Egyes esetekben elegendő karoyu bevallja büntetést; más száműzetésben apagyilkos, ő nevezi ki a szörnyű büntetés: azt kell halálra a bíróság; testét kell kitenni vegyület három út, majd öntött egy árrés az út; „Büntetőjogi aki elpusztította az életet, hogy kellett volna fontosabb neki, mint bárki más, ez az ő saját” kellene eltemetni a sivatagban, feltüntetése nélkül helyétől temetés sírba vagy emlék. "
Bár a „törvény” és a projekt legközelebb a valósághoz, Platón és ott marad a tiszta idealista. „Bár ő gondolt, hogy vezessenek be egy eszközt, amely az emberi természet, de itt ez a szabadsága, hogy feláldozzák a közcélú.”
Az ideális állapot és ésszerű, tisztességes törvényeket értelmezi Platón megvalósítása ötletek és a lehető legjobb megtestesülése az ötlet a béke a földön, a politikai és jogi életben.
Platón gondolta, hogy a gyümölcs egy igazságos állam - a híres munkája „Az állam”. Platón szerint, ha ez az állapot, meg kell építeni a munkát, hogy az egész szerkezet polgárainak volt alárendelve a szabályok és elvek eredő jó és az igazság ötleteket. Tökéletes az egyetlen állam, amely elkötelezett a jólét és az igazságosság.
A lényege a tisztességes Plato jog kapcsolódik a szerkezet az emberi szív, amelynek három összetevője - az ésszerű, akaratos és érzéki, amelyek mindegyike megfelel erény. Kölcsönös együttélés osztályok egy stabil törvény és a rend az állam, és elérni a végső célt, az állam - az igazságosság.
Másfelől, a pozitív jog csak halvány árnyéka a tökéletes törvény. De ez nem jelenti azt, hogy a jog egyáltalán nem ideális. Létezik egy sor kezdeti elengedhetetlen, hogy megfeleljen a legmagasabb cél az emberi lét és az intézmények, amelyek formája öltözve létüket.
Listája használt irodalom: