Platón tanítása a lélek - studopediya
Plato (428-348 gg. Ie. E.) született egy nemes athéni család, a sokoldalú tehetség már hamar megmutatkozott, és volt az alapja a sok legenda, a leggyakoribb, amely neki tulajdonított isteni eredetű, így ő lett a fia, Apollo.
A számtanilag elméletét, Platón alapján mind a gondolatok a Socrates és a pitagoreusok egyes rendelkezések, különösen azok megértése az alapjait a világrend és a harmónia.
írták fent kapuit az Academy of Plato: „Nem tudjuk, a geometria, hagyjuk, hogy nem jönnek ide.”
Célja, hogy hozzon létre egy univerzális fogalom, amely egyesíti az ember és a kozmosz, Platón jött az objektív idealizmus. Az ő átfogó elmélete vizsgálja a problémát, tudva a világ
az ember és a társadalom kapcsolata, kérdések az állami berendezések és eljárások optimális kölcsönhatás az egyén és az állam.
A külvilág úgy van különválasztják - a lélek és a semmi - számít, ami nem lélek nélkül. Úgy vélte, hogy a környező tárgyak az eredménye az unió a lélek, ötletek neodushevlennoymateriey. A lélek, az ő véleménye, nem csak az ötlet, hanem a célja a dolgok. Platón úgy, hogy van egy ideális világban, ahol olyan záporok, vagy ötleteket a dolgok, azaz a. E. Ezek tökéletes példányok, amelyek prototípusai valós tárgyak. A tökéletesség elérhetetlen minták ezeket a tételeket, de azt okozza, hogy arra törekszünk, hogy legyen, mint, hogy megfeleljen nekik. Így a lélek nem csak az ötlet, hanem a célja az igazi. Az elv a Plato ötlete egy általános elképzelés, egy szó, ami nem létezik a valóságban, és a kijelző, amely mind a dolgok ebbe fogalom, ami azt jelenti ez a szó. Tehát, van valamiféle általános ember, de minden az emberek egy bizonyos változata a „férfi”.
Az ő párbeszédek, Platón le a lélek egy szekér húzott két ló. Fekete ló - lusting lélek, fehér ló - nemes (szenvedélyes lélek).
Végül egy ésszerű része a lélek, aki azonosítja a járművezetőnek, aki keresi a helyes utat, és küld neki egy szekéren, mozgását vezérlő lovakat. A leírásban a lélek, Plato világos, fekete és fehér kritériumokat, bizonyítva, hogy van jó és rossz részeit a lélek, és a racionális énje
Ez mindenképpen jó, míg a étvággyal és szenvedélyes - rossz, az alsó részén.
Így Plato először a lelkét is, nem egy összefüggő szervezet, hanem egy speciális szerkezet, nyomás alatt az ellentétes tendenciák, egymásnak ellentmondó motívumok diktálják kéjes és szenvedélyes lélek, ami nem minden esetben összeegyeztethető oka. Ebben az esetben az a lehetőség, egy ilyen megbékélés, mint már említettük, Platón az évek során a becslések szerint sokkal valószínűbb, bár az ötlet a konfrontáció jó és rossz között, a szenvedély és az intelligencia az emberi lélek mindig is fontos volt neki.
Ez a gondolat a Platón, a belső konfliktus a lélek később különösen fontos a pszichoanalízisben.