Ősi kultúra, ókor, mint egyfajta kultúra - a fajta tudás a kultúra
Ókortól egyfajta kultúra
Ősi kultúra, a Földközi tartják a legnagyobb teremtés az emberiség. Korlátozott hely (főleg a part és a szigetek az Égei- és a Jón-tenger) és az idő (a II évezred első századaiban a kereszténység) ősi kultúra terjedt a hatálya alá a történelmi létezését a jogot arra, hogy saját maga az egyetemes jelentőségű az építészet és a szobrászat, az epikus költészet és dráma, a tudomány és a filozófia. Destruction a természeti elemek, tűz, barbár betörések, együtt temették szobrok leborult keresztények pogány istenek, az ősi kultúra felfedi titkait az új Európa fokozatosan évszázad után században. Mítoszok és legendák vett egy konkrét történelmi formája a régészeti leletek Genriha Shlimana, aki felfedezte a második felében a XIX században a város Trója, Mükéné, Tiryns, és Arthur Evans Kréta elején a XX században. És minden új felfedezés arra kényszerítette a gyerekeket, hogy a fejüket, mielőtt eléri a viszonylag kis létszámú, de nagyon tehetséges ember.
Annak ellenére, hogy ezek a területi különbségek, ősi kultúra lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni magukat egy bizonyos integritását. Sokáig alapján ilyen kapcsolat feküdt a figyelmet a érdekközösség és annak szükségességét, hogy egyesítsék a közös ellenség ellen, amikor azt állította, a föld a görögök. De az egységet határozza meg nem csak ezt.
Mi a jellegzetes ősi kultúra?
1. Cosmologism. Ősi kultúra kosmologichna. Tér szolgálja abszolút. Cosmos görög - nem csak a világ, az univerzum, hanem a dekoráció, a rend, a világ egészét, szemben a káosz rendezettség és szépség. És ha az egész környező természet gyönyörű, a hűség válik megváltoztathatatlan elveivel görög művészet. Szépség, gyönyörű, tisztelnek a görögök Arisztotelész szerint, van egy cél a valós világban, ez alapján a jellemzői az ontológiai sorrendben: az arányosság, az biztos, korlátozására és az egység a sokféleségben.
Görögország természet maga végzi el az intézkedés - nincs semmi hatalmas. Előre látható és egyértelmű. A tenger nem elnyomni halászokat és a tengerészeket a végtelenség, látható szinte mindenhol a part és a sziget látható 150 km, úgy tűnik, a görög „pajzs, a helyzet a tenger.” Hegység nem különböznek jelentősen a magas, a tiszta levegő, minden látható tárgyak érzékelhető különböző módon. A görögök nem depressziós határtalan tér, mint az egyiptomiak a sivatagban, vagy a szkíta sztyeppék, érzékeli a világot, tiszta természetes határokat. A kis méret a görög állam válik egy absztrakt fogalom a haza az elképzelést, hogy a natív és szeretett város a polisz.
Egy ember, aki hozzászokott, hogy egy ilyen egyértelmű konkrét ötleteket és a képeket, valamint az esetleges további képes volt megérteni közötti összhang látható részei alkalmazhatók. Ezért, mint a fő jellemzője, hogy megértette a görögök és a harmónia - egység a sokféleségben „a belső dolgok természete.” A legmagasabb kifejezése a harmónia, valamint az intézkedés lesz a művészet, hanem mint egy modell műalkotások harmónia a kozmoszban, a természet, a harmónia az ember és a társadalom.
2. A racionalizmus Antik kultúra - egy racionális típusú európai kultúrát. Görög szemlélve a kozmosz, látva őt, mint ő, habozás nélkül és anélkül, hogy egy mély megértése az ősi univerzum. De érzékeljük, a görög kellett bizonyítania kell számolni, és kiszámítja mindent Kezdetben engedélyezett és a spekulatív nyál a hitet. És ha a harmónia, mint Arisztotelész ragaszkodott, az aránya az értékek, amelyek hajlamosak „mozgalom és a” ha van kifejezve „aránya és a kapcsolat a dolgok”, amelyeket meg kell matematikai normák e tekintetben. Ezért - a jelenléte a kánon, a szabályok gyűjteménye, amelyek meghatározzák az ideális arányait az emberi alak harmonikus.
3. antropocentrizmus. Cosmos folyamatosan utal, hogy a személy, természetes objektumok - az emberi szervezetben. Ez a megközelítés határozott és átfogó aránya az ókori görög halálozás. Szerelem a mindennapi örömeit meg magát, mint egyfajta ideális, az előnye az élet a halál felett óriási, a megértés ez a jelentése az ókori világ: „Mindenkinek meg kell halnia, és senki megjósolni nem lehet tudni, hogy még a következő napon, hogy az adott személy él világosan megértse mindezt, ember. vidám gondtalan. És élvezze a szeretet, mert van egy napos életét. Egyéb terheket is azt fogja hagyni a sorsa „az ókori görögök nagyra tartotta ezeket az ajánlásokat. Ő képes volt hősies önfeláldozás, de meghalnak, sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy el kell hagynom ezt a szép világot. Antigonus, az egyik legnépszerűbb az ógörög mitológiai karakterek, fejezetek Noe színész Szophoklész tragédiát, menetelnek a halál, sajnálom azokról a napokról boldogság, adott volna az életét. Achilles, hős a trójai háború, már kihirdetett király a halott, készen áll az élet, mint a „munkás, a területen dolgozók, a szolgáltatás a szegények szántóvető keresni a mindennapi kenyeret, hanem itt, a lélektelen halott halott uralkodni.”
4. karosszéria. Anthropocentricity ókori görög kultúra magában foglalja a kultusza az emberi szervezetben. Emlékezzünk vissza, hogy idealizált az istenek, a görögök képviselik őket az emberekhez hasonlóvá, és ad egy nagyobb test derék szépség, mert nem tudta megtalálni a tökéletes formában. Cult test meghatározott és gyakorlatiasabb okokból. Minden görög kellett vigyázni ügyesség és erő katonai célokra, volt, hogy megvédje az országot az ellenségtől. Beauty Body tisztelt magas, és eléri a fizikai gyakorlatok és a torna.
Az emberi test vált az intézkedés minden formájának a görög kultúra. Görög filozófia nem lehet megérteni anélkül, hogy egy elmélet esztétikai szépség és a harmónia. Görög matematika, fizika, csillagászat - „szobrászati és tapintható.” Plasztikusan minden görög művészet - építészet, szobrászat, költészet, dráma. Bemutatta a színpadon tragédia volt, mint egy sor élénk dombormű színész maszk szolgált, mint egy szimbólum a természet ábrázoltam; És a színész maga is élő szobor.
Matematikai számítások alapja az a megfigyelés a valódi emberi szervezetben. De a test, tökéletes és szép is, ez csak része a harmonikus személyiség az ókori világ. Az ideális az, amely minden polgár kell törekednie, hogy a görög polisz - kalokagathia. Beautiful (Kalos), és egy jó, kedves (agathos) az a személy egyesíti a szépség egy tökéletes test, és egy belső erkölcsi tökéletesség, ami egyértelműen tartozik a második prioritás
5. agonal. Átitatva elvének hazaszeretet, és ez a funkció az ősi kultúra kontradiktórikus: ez jellemzi az élet minden területén. A fő szerepet játszott a művészeti versenyek - költészet és zene, sport, lovaglás. Görög Agon (harc, verseny) képviseli a jellemző a szabad görög: tudta bizonyítani, hogy ő elsősorban, mint egy polgár a politika, személyes érdemei és adottságok értékes csak kifejező eszmék és értékek a politika, a városi kollektív. Ebben az értelemben a görög kultúra volt személytelen. A legenda szerint egy nagy athéni szobrász Phidias, akik mertek a pajzson Athena, egy hatalmas szobor az Akropoliszra, hogy ábrázolja magát a kép egy szakállas harcos, szinte kizárták Athénban.
A legfeltűnőbb kifejezése az ősi Agon híres lett olimpiai játékok, hogy Görögország adta a világnak. Később csatlakozott olimpiai püthiai játékok Delphi szentelt Apollo, az isten a Isthmian Poseidon, Nemean hogy megtisztelte Zeusz. Games adta vallási szankció fizikai előnyei - „Arete”, és az erkölcsi jogot, hogy uralkodjék az emberek.
A görög Agon származik dialektika - képes folytatni a beszélgetést, cáfoló érvek és az érvek az ellenfél, tolás és vitatkozott saját érveit. Ebben az esetben a „hallgatni a Logos” jelentette „hogy ubedimym”. Ezért az istentisztelet, a szó és a különleges tisztelet az istennő Peyto hiedelmek. A görög Agon jog indokolja a létezés különböző filozófiai irányzatok, melyek a forrása a kulturális fejlődés. Filozófia - a bölcsesség szeretete - kialakított egy módszert, hogy fel lehetne használni a különböző területeken az élet. A tudás gyakorlati értelme, hogy létrehozott egy színpadon art-kivitelezés - „techno”, de az általuk szerzett, és annak fontosságát, hogy az elmélet a tudás a tudás kedvéért, a tudás az igazság kedvéért.
6. Entertainment. Verseny jellege az ősi kultúra teszi, hogy felhívják a figyelmet az egyik jellemzője, hogy - a görög kultúra ünnepi, színes megjelenés, szórakozás. Általában az ünnepek arra járó rendszeres felvonulások és versenyek tiszteletére az istenek - védnökei a politikát. Négyévente, hogy megünnepeljék az ünnep tiszteletére az istennő a város Athén - Nagy Panathenaea. Feltétlenül kapcsolja ünnepe fáklyás felvonulásokat, zenei és táncelőadások, egy nagy felvonulás áldozati állatok és új ruhát a szobrot Athena a Erechtheum. Áldozatot, majd a zenei és atlétikai versenyek koronás ünnep. A nyertesek kapnak ajándékokat Athén (a legenda szerint ez volt ő, aki adta a görögök az olajfa) - koszorú a szent olajfák és egy csodálatos amfora olívaolajjal. Szerezz hírnevet és Dionüszosz - a tetőtérben fesztivál tiszteletére az isten Dionüszosz. Nagy Dionysia ünnepelték öt napig, és tartalmazott egy színes felvonulás kíséretében vallásos énekek, táncok és drámai nézeteit.
A kultúra az ókori Görögország, tudomásul veszi a fent említett jellegzetessége, egy válás és az idő-Vitia anyag különböző formáinak és szellemi tevékenység. Az adott történelmi időszak társadalmi prioritások meg vannak adva a különböző típusú tevékenységeket. De minden korosztály, a legtöbb teljesen kifejezi az alapvető tendenciák az ősi kultúra a művészet - művészet.