Ortodoxia és a heterodox áramok
Ortodoxia és a heterodox áramok
Között ortodox irányzatok, egyrészt, és az ortodox, másrészt, ma már egyfajta diplomáciai világban. Anathema elfogadott, a múlt században, hosszú otshumeli. Azonban önmagában leple alatt egy kedves rassharkivaniya egy harc az emberek fejében, vagy legalábbis a részvétel a zsinagógákban.
Alig a közeljövőben a helyzet változni fog jelentősen. A reformisták nem tudja elfogadni hatalma felettük Mózes törvénye - vagy azok megszűnnek reformisták. A konzervatívok nem adja fel az innovációs - különben egyesül az ortodox. Mindkét mozgások nemzeti intézmények: zsinagógák, yeshiva, vasárnapi iskolák, éjszakai iskolák és minden mozgást tud felmutatni nagyszámú követője. Mikor és hol történt a mozgást, illetve irányba kívánta önmegsemmisítő?
Ortodox megkérdőjelezheti a hűséget a törvény és elismert konzervatív vagy reformista improvizáció? A 19. században, úgy tűnt, volt egy pillanat, amikor ez fog történni. De az ortodox zsidóság maradt, és behajtott az ütések okozta a szakadárok. Egyének, természetesen, miközben tovább csökkent távol, az ortodoxia. Disszidálás vezetünk kaszkád ortodox - a konzervatívok és a konzervatívok - a reformisták. De ez a konzervatív vagy reformista mozgalom nem duzzadt, mint első ránézésre, meg kell megduzzadnak, a lázadás az ortodoxiát gyakran válik közöny, és a közöny - asszimiláció és a veszteség a zsidó identitás. És furcsa módon, a folyó az ortodox zsidóság nem is sekély. Új elektromos adta neki a menekültek hitleri Németország - és azóta egyre rosszabb, mint az egyéb folyamatok. Mennyit lehet megítélni őt, mindhárom pillére judaizmus - legalábbis az Egyesült Államokban - fogják tárolni hosszú ideig.
Breakaway mozgás aligha szeretné, hogy az eltűnése az ortodox zsidóság. Létezésük többé-kevésbé függ a nagy részét a követői a mózesi törvényt, amely átírja a szent tekercsek, tanuló judaizmus klasszikus megfigyelni a tanait a hit abban, hogy a szélsőséges formáit, és hozzon létre egy forrása az erő és a megújulás kevésbé igényes mozgását. A nagy gyengesége a konzervatív és a reform zsidóság (legalábbis én így gondolom) az, hogy kezdenek esnek hanyatlás, ha nem folyamatosan öntött életet adó új vére az ortodox zsidóság.
Manapság igen gyakran lehet hallani, hogy a két mozgás volt lengéscsillapítók fúj judaizmus európai felvilágosodás, és megtartották az ősi hit sok zsidó, aki egyébként örökre eltűnt tőle. Ha, mint hitték ortodox zsidók Mózes törvénye - elengedhetetlen a belső erő szükséges minden rosszindulat nélkül, és tűri a másként gondolkodók, különösen a leginkább átgondolt őket. De ez lenne szükség az emberi természet túl sok. Ha egy olyan területen, ahol néhány évtizede uralkodott zsinagóga nyit ortodox templomot, amely vonzza a férfiak és nők, akik szeretnék, hogy üljön a szolgáltatás során egymás mellett -, akkor, mint a szabály, az ortodox vannak az innovációs és nem filozofikus nyugalommal .
Az a tény, hogy a nem-ortodox templomok, a férfiak és a nők is ülnek egymás mellett, ez nagyon hasznos a változtatás. Eddig ez volt az adu ász a játék ellen, az ortodox, mert az ilyen eljárás sokkal a szokás által elfogadott amerikaiak túlnyomó többsége. De ez a funkció ortodox zsinagóga hagyomány lett a csatakiáltás hangosan. „Nos, - mondják, hogy amíg támadják minket, így fog játszani a területen.” Elválasztása a férfiak a nőktől ima közben sátor vált fémjelzi ortodox ima. Úgy tűnhet, hogy ez túl kicsi kérdést neki oly drámaian osztva, így a régi és gazdag ötleteket a vallási közösség, zsidó. Azonban háborúba megy, soha nem mert nem lehet tudni előre, mi a kis falu az utat lehet az Austerlitz és Waterloo tiéd.
Share az oldalon