Orosz Ortodox Egyház, mint a tulajdonosa a föld és a modernitás történetének
A cikk azt vizsgálja, az egyik aspektusa a gazdasági tevékenységét az orosz ortodox egyház, összefüggő tulajdonosi és földhasználat. A kérdés a visszatérés lehetőségét korunkban tartoznak az orosz ortodox egyház egykori földeket.
Sok évszázados magyar történelem legfeljebb 1917 az orosz ortodox egyház volt a legnagyobb mezőgazdasági yuschim szervezet tulajdonában a tulajdonosi jog nagy szárazföldi-mi földet. Egyrészt, hála a hatalom az egyház, hogy erősítse a politikai befolyás, és másrészt, a szellemi és politikai befolyása lehetővé tette, hogy megerősítse az öko-dasági helyzetet.
Két módja annak, hogy a földet ott a templomban:
1) a közbeszerzési se szálú királyi rendeletek;
2) adományt az egyes rendek, amiért megkapta a Föld-stroke vagy kolostorra vette kötelezettség örökös emlékezés zuhanyzó donorok.
Évszázadokon át a kolostorok voltak a transz-voprohodtsami a fejlesztés lakatlan földet. Gyakran előfordul, hogy több alapú erdei remetelak nőtt elég nagy kolostorok a szükséges újra LAS tisztítására körülvevő erdő föld és elhelyezi őket a farmon.
Vannak olyan esetek, amikor a parasztok, Bas-VaV új település fejletlen zem-Lyakh tapasztalt nehézségek feldolgozását, és a kezelt magukat egy kolostor őrizetbe. És azokon a területeken, ahol a „under-ment” kolostorok voltak utak, hidak, lezárták vetésterülete és új települések, egy szó, van egy igazi a felszerelt életterét. Ismert vyat ég történész A. A. Spitsyn kijelentette: „A település északi, északkeleti Magyarország sokat köszönhet a tevékenységét kolostori kerengő: Vyatka kolostorok vált virágzó szántott egy csomó üres telek, ami egyébként hosszú ideig ne érintse-las, hogy sohatrudolyubivogo szántóvető” [ 1].
Az elején a XVII században. 1/3 az összes mezőgazdasági terület Magyarországon egyértelműen az európai templomba. Az ilyen súlyos gazdasági helyzetben lett funda beleértve annak társadalmi-politikai-létezhet sőt az egyház vált „állam az államban”.
Ennek eredményeként, a közepén a XVII században. a kormány szembe akut probléma Napoli-komplementaritás költségvetést. Az alapot az állami bevételek adóbevételek a Cres-tyanskih yard, de csaknem egyharmada közülük található a templom területére, azaz a. E. voltak elzárva a cárok-cal költségvetési szolgáltatások.
Ebben a tekintetben ez a „felkent” Isten - magyar királyok - fiskális kihelyezett körű támadást az egyház és a földhasználati-denie és végül ellopta Rus-CIÓ az ortodox egyház sokkal több földet, mint később a bolsevikok.
Az első lépés ezen támadó száz-lo felvételét a nemzeti törvénycsomag - Katedrális kódex 1649 - ben Proposition tiltó további adomány-ble földi kolostorok. Mivel a kiterjesztése a határait verseny, az állami népesség növekedése és a folyamatos dis-Pasha új, először nem művelt területek, a százalékos egyházi földeket kezdett folyamatosan csökken. A közepén a XVIII. A templom tulajdonában csak 15% -a magyar termőföld Európában.
Egyidejűleg az állam faktiches-ki be "külső vezérlés" Monas-tyrskimi fiefdoms: cár Alekszej Mi-haylovich létre szerzetesrend, amely irányította a gazdasági de-tiéd elf kolostorok. Az elején a XVIII. Peter Régebben a szerzetesrend a struktúrákat, amelyek ne-rekachku egyházi források igényeit az állam magatartásával kapcsolatos az észak távú háború.
Fokozatosan kezelni állami sét csíráztatott az ötlet, hogy szükség van a szekularizáció szerzetesi földeket. Meg kell mondani, hogy ez az elképzelés találkozott a teljes támogatást a kolostor-nek parasztok. Ha az első századi lény Bani szerzetesi rendek jelölve egy relatív „class béke” a szerzetesek és a szolgák ezek parasztok E, a XVIII. a helyzet megváltozott.
Utánozva a világi urak, Convent-ri drámaian megnövelte a kiaknázása a parasztok. A parasztok követelte teljesítette kényszermunka-CIÓ a munka és a fizetés különböző változatos st-természeti és pénzügyi terheket, amelynek volumene folyamatosan növekszik. Például, a gazdák Savvino Storozhevsky kolostor petíciója azt állította, hogy a kifizető a kolostor 30 típusú készpénz és Nat-eral zsarolás [2]. Ő nem távozék SWAT-Tevi és Khlynovsky Nagyboldogasszony kolostor, ahol a tároló csak méz évente szállít mintegy 250 font [3].
Egész Magyarország megjegyezte nye számos tényt visszaélés és zsarolás Monas-kezelt egyéni fiefdoms tyrskimi ügyintézők. Ennek eredményeként a kritikus tömeget, paraszt-CIÓ nőtt elégedetlen. 50-es években. XVIII. jelölt rekordszámú zavargások kolostor parasztok, és a fő követelmény az volt, hogy mozog a helyzet az állami parasztok. Így a kérdés az Sekule-helyzetben polarizációs állami bürokrácia-TII, és nemességét szerzetesi Cres Tian különböző ritka egyetértés.
Ennek eredményeként 1764-ben Catherine II tartottak szekularizáció szerzetesi földeket. Kolostor elvesztette 8,5 Mill. Tíz-ting földet, és körülbelül 2 Mill. Farmers.
Ugyanakkor a fia és utóda Katalin II - Paul I - elrendelte, hogy kiosztani per-mu kolostor 30 hold földet. És im császár a, aki kimondta a XIX. Folytatjuk ezt a sort. Különösen nagy szárazföldi támogatást kapott a kolostorok kolaya No-én, ami szintén újra betét varrt magánszemélyek adományozni földjük kolostorba.
Ennek eredményeként, a közepén a XIX. nagy szerzetesi földtulajdon helyreáll, és növekedett az egyes desyatile-Thieme. Azonban a XVIII század szintig. akár lehetetlen volt. Mire a forradalom-CIÓ 1917 kolostor tartozott szem-lo 1 Mill. Hold földet (8,5-szor kisebb, mint a középső XVIII.), És a teljes CER-Kovno hivatali 2,5 Mill. Desyatinas hogy egyenlő 1% -a szántó európai része tartozik.
Továbbá, a hivatalos adatok Szent Szinódus 1913-ban a szerkezet a zárda körös szántó elszámolni csak 25%, rét - 12%, kertekben, gyümölcsösökben és a bor-gradniki - 1%, míg a legtöbb (több mint 60%) volt fűrészáru [4]. Ez elég nyilvánvaló tényt, hogy az összeg egyházi birtokok az egész országban nem volt lényeges idején az 1917-es forradalom. Az elkobzás egyházi földek nem tudtak hozzájárulni a megoldás a „paraszt-ég kérdés”, azaz a. A. Általában nem vezet jelentős növekedése a paraszti gazdaságokban.
Aki jelenleg a törvény első lépéseként RETURN scheniya-vallási szervezetek valamennyi szálú, azok tulajdonában a forradalom előtt 1917. Lesz-e a hatálybalépése e törvény a következő normatív-ny az átviteli elkobzott egyházi-CIÓ ő bolsevikok szárazföldi és imusches-TWA nem vallásos célra? De ez egy hatalmas érték. Eltekintve a templomok, és a földet, az egyház elvesztette (a 1920) 1112 bérházak, 704 szálloda, 436 mo-emlő gazdaságok vágóhidakról 602, 311 pa-s, nem is beszélve a hatalmas összegeket tartott bankok és prisvoen- áLLAMI szovjet állam [8].
Nem véletlen, és most a törvény elfogadásakor megállapított szigorú szabályai vannak obja szeretet-is-vallási szervezeteket, hogy az ingatlan át őket kizárólagosan összhangban törvényes célokat.