Nyugati befolyás - studopediya
Tény, hogy Peter nem volt az uralkodó, bevezetett pézsma nyugati technológia és kapcsolatok létrehozása érdekében Európában. Mindkét történt hosszú előtte. Pontosabban, mivel a Nyugat sohasem szűnik.
Ellentétben a későbbi „nyugati értékek” Moscovia újságírás soha nem izolálták a Nyugat - akár diplomáciai vagy gazdasági. Ellenkező esetben lehetetlen lenne, és a létezés Moszkvában a híres német külvárosában, ahol a fiatal herceg Péter tanított német és holland és elfogadja az európai modor. De ugyanakkor a hatalom keletkezett Magyarországon vereség után a livóniai háború és a zűrzavar a bajok, sőt tudatosan választott elszigeteltség, nemcsak gazdasági, hanem kulturális, ideológiai. Az állam az első Romanovok, tapasztal inkább függ a nyugati technológia, próbálta kompenzálni ezt a kulturális önérvényesítés, az ellenzék a „Moszkva a jámborság” nyugati szokások. Magyarország nem izolált európai kultúra, és egymással szemben is. Ez az ellenállás csak azért, mert volt értelme, és hogy a magyar nép a XVII században szembe a különböző megnyilvánulásai a nyugati kultúra folyamatosan.
„Az állam - írta VO Klyuchevskii - kusza a feltörekvő nehézségeket; kormány, általában nem adnak, és nem akadályozza meg, elkezdte keresni a társadalomban az ötletek és az emberek, akik segítenek neki, és sem egyik, sem a másik, vonakodva fordult a nyugat, ahol láttam egy régi és összetett kulturális berendezés, gyártás emberek és ötleteket gyorsan felkeltette onnan művészek és tudósok, akik hozták ilyesmit tőlünk, gyorsan épült a gyár, és hozza létre az iskolákban, ahol a tanulók dobogó „[336].
A kombináció a kulturális elszigetelődés növekvő integrációja a kialakuló globális gazdasági rendszer magyarázza az ellentmondó, neurotikus, majdnem skizofrén állapot, amelyben voltak az uralkodó körök Moszkvában idején uralkodása Petra Velikogo.
Szerint Pokrovsky, a legfontosabb, hogy Péter reformokat „kell keresni, és végül is az összefüggésben az európai kereskedelmi XVII században” [337]. Ugyanakkor a közvetlen oka az események, hogy megrázta Magyarország fordulóján XVII-XVIII században, nem volt közelebb a West is, és az ellentmondás ez a célkitűzés és a konvergencia a politikai kultúra királyságának pézsma az első Romanovok.
A kulturális konzervativizmus egyáltalán nem volt rejlő előtti péteri történetében. Budapest, de a második felében a XVII században valóban volt egy furcsa látvány. Minél jobban közeledett az Európa többi technológiailag, mint egyre nagyobb szerepet a pályára az európai politika, annál inkább igyekezett elszigetelni kulturálisan.
Platón azt mondja, a kulturális konzervativizmus a rendszer az első Romanov elsősorban a választ a bajok: „Szükséges, hogy visszatérjen a köztudatban, hogy a régi módon az ősi vallásosság és a nemzeti kizárólagosság” [338]. De a saját elképzelései „nemzeti kizárólagosság” és „ősi vallásosság” nagyrészt az új ideológiai konstrukciókat létre kifejezetten az új követelmények a hatóságok.
Tény, hogy egy tudatos politika a kulturális elszigeteltség nem végzik el túl sokáig, a második felében a XVII században. Ez volt ebben az időben, Magyarországon elmarad a nyugat folyamatosan nőtt. A normalizálás utáni élet a bajok vezetett egy hatalmas kereslet az importált áruk - az hangszerek gyógyszerek.
Mint már említettük, a külföldiek száma pézsma alatt a XVII században, folyamatosan nőtt. Már a livóniai háború moszkovita hadsereg pótolni német fogoly (nem beszélve a brit „szakértők”, akik jelen voltak a háttérben). A modern történészek, számos külföldi szakértők érkeztek Magyarországra „mint a hadizsákmány” [339].
Platón azt mondja, „katonák külföldi szakmai” master „-Technology és a kereskedő fordult a nélkülözhetetlen tulajdonság az élet Moszkvában” [340]. Őket különösen vonzódnak tömegesen a katonai szolgálat. Az tény, hogy az orosz hadsereg a livóniai háború alakult ki a moszkvai hatóságok szilárd meggyőződés, hogy a harcot szakmailag Csak németek. Mass felvételi külföldiek kezdődött Vasilii Shuyskom. Nagyon hamar moszkovita uralkodók itt talált és politikai előnyöket: a változékony környezetben az idő, „német” zsoldos őr megbízható dacolt nyugtalanság, hogy nem csatlakozik a zavargások, és nem hatolnak be a viszontagságos társadalmi harc. Külföldiek nevezték a különböző parancs pozíciókat, elnyerte a hatalmas fizetést, ingatlanok. Ezredes Corps kapott 250 rubel egy hónap, a lovasság - 400 rubel, a pénz abban az időben csillagászati.
Amikor Romanov katonai tanszék nem így volna nélkülözni nyugati zsoldosok (mind katonák és tisztek szolgáló oktatók és szakemberek), hogy elő neki még egy különleges intézmény - „INOZEMSKY PRIKAZ”. Így, a védelem a nemzeti függetlenség és a nemzeti érdekek egyre gyakoribb külföldi kézre. Számos nyugat-európai kalandorok orosz szolgáltatást kapott egy csomó pénzt, toborzás zsoldosok, rendelés külföldön fegyverek, képzés katonák és nyújtó karok gyárak. 1632-ben, a háború Lengyelországgal Hollandiában vásárolt nemcsak puskák, kardok, de még a puskapor és a mag. Amint minden hihetetlenül drága. A parancsnok a gyalogezred, a Leslie, aki felelős az ilyen ügyekben, egy év volt, 22 ezer rubel fizetést.
Mivel a külföldiek vonzza az ilyen feltételek közé tartozik maradt sokáig, volt egy részlege a „régi” és „új” németek. Már a 30-as években a XVII században Moszkvában kezdte megkülönböztetni a „németek” a „régi” és az „új kezdet”, azaz, aki megérkezett előtt és után a zűrzavaros idők. A „régi” gyorsan eloroszosodott németek. Modern nyugati megfigyelő gúnyosan megjegyzi, hogy a „régi” azonnal megkülönböztetni -, hogy „menj a magyar ruhában, és nagyon rossz a katonai ügyek” [341].
Ugyanakkor hangsúlyozzuk még egyszer, magától nem elszigetelten volt az oka az elmaradottság, hanem periférikus helyzete Magyarországon kapcsolatban kialakuló világgazdaság teremtett politika elszigetelődése egyfajta reakció. Ez a reakció hatástalan volt, de az jogos (elég megjegyezni, hogy hasonló próbálkozások, hogy „közel” került sor a XVII-XIX században Kína és Japán). A „elszigetelődés” a pézsma, a XVII században kizárólag kulturális. Ő nem csak nem jelent elutasítását gazdasági kapcsolatok, hanem éppen ellenkezőleg, nagyrészt ezek alapján. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a kormány szó nélkül nem létezhetne a külföldi technológia, a szakemberek, sőt a zsoldosok, megpróbálta fenntartani politikai függetlenségét, és segítenek megtalálni ideológiai igazolása folyamatosan hangsúlyozva a vallási és erkölcsi fölénye a Nyugat. Az összefüggésben a kulturális elszigetelődés korai Romanovok egy új hang, és a szlogen: „Budapest - Harmadik Róma”. Mostantól kezdve, a kulcs nem állította Magyarországon keretében a közös európai és keresztény történelem, és a „spirituális” fölénye Oroszország ellen, a háttérben egyre nyilvánvaló technikai fölénye a Nyugat.
A kereszténység nem lehetett a fő oka az elszigetelődés. Során a legtöbb középkori vallási villongások nem hagyta abba a kereskedelmi és politikai kapcsolatok a magyar fejedelmek a skandinávok, majd később - Olaszországgal. A XVIII-XIX században, az ortodox, nem csak hogy nem akadályozza kapcsolatok Európában, de nem sikerült megakadályozni a növekvő szekularizáció a társadalom. Ortodoxia nem volt oka az elszigetelődés és elszigetelt politika szükségessé teszi, hogy hangsúlyozza a vallási különbségek az ortodox keleti és a katolikus-protestáns Nyugat.
A tetején a társadalom, és nyíltan hűséget elavult szokások és az ortodox hit is egyre inkább áthatott nyugati hatások, utánozva minden módon az életében, az „Európai komfort” megrendeléskor külföldön költséges fényűzést, és még hívogató német színészek. Külföldi bútorok, órák, kocsik és egyéb presztízs áruk behozatala és megveszi válogatás nélkül íz és a józan ész. „A külföldi szakirodalomban - ironikusan arra a következtetésre jut Klyuchevskii - kéri díszítő natív durvaság” [342].
A megtestesítője a növekvő függősége Magyarországon a West vált német település Moszkvában. Teljesítmény nem nélkülözheti a külföldiek, de ugyanakkor félt tőlük, és megpróbálta elszigetelni őket. „A németek” élt túl, a saját kis külvárosában. Úgy tekintették csodálattal és az irigység. Azonban, ha Moszkva „fanatikusok” arra törekedtek, hogy megvédje a fejében, hogy polgártársaink a kísértés értek el az ellenkező hatást: a virágzó német település szembeállítva a monotónia a mindennapi élet pézsma, egyre vonzóbb, különösen a fiatalok kedvező háttérrel.
Kulturálisan, a Nyugat tűnt egyszerre csábító és taszító. Az uralkodói pézsma menthetetlenül ellentmondásos helyzetbe. Egyrészt, kijelentve sérthetetlenségét létező ország és szokások, feljelentették nyugati „megrontó hatása”, a másik - egyre nagyobb mértékben függ a Nyugat. Minél több „magyar szellem” kívánta védeni „idegen fertőzés”, annál kisebb a Társaság immunitás vonatkozásában nyugati eszmék.
Nagy Péter és a politika nem egy természetes termék Moszkva végén a XVII században, alaposan behatolt idegen befolyások, de nem akarja bevallani nyilvánosan. A képviselő az új generációs, Peter kész volt a döntő lépést. Ez volt a kulturális forradalom. Sikere volt előre az a tény, hogy az irányt Péter politika ugyanaz volt, mint a politika elődei. Peter nem változott persze, hogy Magyarország volt, de feltéve, hogy a kulturális és politikai feltételek, amelyek nélkül ez természetesen nem lehetett eredményesen végezni. A növekvő függősége a nyugati és folyamatosan növekvő integrációja a világgazdaságba szükségessé egy új szemlélet, hogy a nyugati kultúra és átszervezés az állami struktúrák.