Nikolay Berdyaev
Nikolay Berdyaev
FILOZÓFIA egyenlőtlenség
tIZENEGYEDIK LEVÉL
a háború
Te pacifisták, humanisták, lázad a háború ellen, és követelik az örök világban, akkor nem hisz a magasabb élet értelme, nem hisz az örök életben. És te gyilkos háború jobban félnek, mint hű keresztények vette a szívére ő parancsa az isteni szeretet. Ez érthető, csak meglepetést azoknak, akik nem ás mélyebbre az élet értelmét. Te egy nagyon felületes pillantást az ember életében, és ha csak egy töredéke az élet a gépet. És azt szeretnénk, hogy eltelt ez az élet a gépen van elrendezve olyan nyugodtan, ahogy csak lehetséges, kielégítő és élvezetes. Továbbá, a magasabb és mélyebb az Ön számára nem volt ott semmi. Félsz a fizikai gyilkosság, hiszen nem fél a keresztények, akik ismerik az élet végtelen, mert a fizikai halál az Ön számára minden véget ér. És nem gondol arra, hogy a gyilkos a lelki ezerszer rosszabb, mint a fizikai gyilkosság. Míg mi békés élet tele van lelki gyilkosság. Anélkül, hogy a háború megöljük a szomszédok a gondolatok és érzések, hadd minden irányba gyilkos aktuális, méreg szörnyű mérgek az emberek lelkét. A békés élet tele van gyűlölettel és haraggal, és ez a harag és a gyűlölet megöli az embereket. Az evangéliumban azt mondta, hogy azok, akik megölik a lelket tartani lehet attól, mint azok, akik megölik a testet. És a legtöbb békés és nem harcias időkben, háború van, megöli a lelket, mérgezés és megrontsa az emberek lelkét. Miért nem megijeszteni? Miért fontos ez megijeszteni bár, mint a fizikai gyilkosság a háborúban? Minden emberölés belső megöli a lényege a lelki, sem fizikai. A gyilkosság nem mozgalom anyag tartalmaz. A gyilkosság akaraterőt, hogy tagadás és megsemmisülés az emberi arc. És a háború mélyebb szempontból nincs ilyen gyilkosság.
A fizikai gyilkosság háború alatt nem irányul a tagadás és a pusztulás az emberi arc. A háború nem jelenti a gyűlölet emberi arc. A háború nincs lelki aktus megölt egy embert. Warriors - nem gyilkosok. És az arcok a katonák nem nyomtat gyilkosok. láthatjuk ez a pecsét a mi legbékésebb arcokat. A háború kísérhetik cselekmények gyilkosság mint szellemi gyűlöletet az ember, és valójában kíséri a gyilkosságban, de ez nem tartozik szorosan a háború és annak ontológiai jellegű. Evil kell keresni nem a háború, és a háború előtt, a legbékésebb időkben a külső megjelenés. Ezekben az időkben a béke elkötelezett lelki gyilkossággal felhalmozódnak a düh és a gyűlölet. A háborúban sacrificially megváltott gonoszság. A háború veszi az embereket annak következményeit sem felelős, úgy mindent a halál. Mert az igazság az, nem egy végtelen virágzó élet a földön egy mindezek következtében földi felmentéseket Isten nélkül, a saját nevét, és a halál. War - egy nagy proyavitelnitsa. Az előrejelzések a gépen, hogy mi folyik a mélyben. És elkötelezett előtt a lelki gyilkosság jelennek meg a fizikai síkon is. A háború nem annyira rossz önmagában, mint társul rossz, és rossz következménye egy mélyen gyökerező. És van jó lelki természete a háború. Nem véletlen a nagy erénye az emberi jellem kovácsolt a háborúban. A háborúk kapcsolatos fejlesztési bátorság, bátorság, önfeláldozás, hősiesség, lovagiasság. Lovag és lovagi indulat a karakter nem lenne a világon, ha nem lenne háború. A háborúk miatt a hősies történetét. Láttam az arcán a fiatalok, önkéntesek vonultak háborúba. Ők voltak a sokk zászlóaljak, szinte biztos halál. Soha nem fogom elfelejteni az arcukat. És tudom, hogy a háború irányul nemcsak az alsó és a magasabb ösztöneit az emberi természet, hogy az ösztönök önfeláldozás, hazaszeretet van szükség, mert a félelmet nem ismerő hozzáállása a halál felé. Nem szabad elfelejteni, hogy a háborúban az emberek fognak meghalni, nem csak hogy megöli. És a háború óta, a megfelelő lelki hozzáállás ez, nemesíti és felemeli az emberi lélek. A pesszimizmus nyárspolgár jellegű. Az ideális a külvilág - a polgári ideális földi jólét, amelyek alapján kerül fortyogó emberi gyűlölet és a harag. Mert bűnös emberiség pacifizmus a hazugság és a hazugság, megtévesztés megjelenést. A félelem a fizikai erőszak származik neoduhotvorennogo életérzés, a nagyon exkluzív hitet az anyagi világban. De a fizikai erőszak nem létezik önálló valóság, ez csak egy kifejezés az emberi világ és a lelki állapot. Minden anyag csak szimbolikus, Znachkova jellegű. Azt akarja, hogy megszüntesse a következményeit így ok arra, hogy elpusztítsa a külső kifejezése megváltoztatása nélkül a belső lény. És még a pacifizmus van a párt káros jellemezni az életérzést. War mutatja eredeti történelmi valóság, ez ad egyfajta férfias történeteket. Pacifizmus tagadása függetlenségét a történelmi valóság és a történelmi feladat. Pacifizmus alárendeli történelem absztrakt absztrakt moralizálás vagy a szociológia. Ő felveszi a történet az ő szellemi és valódi cél.
A hadsereg egy misztikus teste. És ez jó, hogy harcot csak az, akiben a személyiség egyéni szűnik ez a misztikus test. Ez nem tud harcolni a akiben van egy személyes reflexió és a magánbeszélgetések. Csak egy titokzatos megoldani, az elkülönülés, az egyén teszi lehetővé elfogadását terror háború. Mielőtt a terror nem lehet érezni külön indokolást személy. Túl a hierarchikus alárendeltségi nem lehet háborús cselekmény. Hierarchikus elején a hadsereg és a kezdet, az irracionális az egyén számára. A háború egyik kifejeződése az irracionalitás az élet, hangosan beszél arról, hogy lehetetlen, hogy racionalizálják az élet maradék nélkül. A demokratizálása a hadsereg, és annak racionalizálása, t. E. Killing egyetlen lélek a hadsereg, annak szétesését atomokra. Racionális és morális kritika a háború során a permetezés a titokzatos lelki valóságot. a lélek a tömegek szünetek, atomizált, amikor a tömegek esnek ki az engedelmesség a titokzatos szent célok az élet. És végtelenül felülmúlja az, aki harcol a neve a titokzatos és szent élet célját, mint az, aki harcol a neve a cél túl egyértelmű és szoros. Háború, mint az összes áldozat a történelem nevében elkövetett Ivan és Peter, alázatos és nem értik a célját a háború. Súly Ivanov és Petrov megtapasztalhatja maguknak az érték a háború, csak öntudatlanul, a titokzatos mélységben, alázattal előtt szentélyek. Az egész világ és a történelmi folyamat az áldozatok, és a szenvedés készül az egyes Péter és Ivan, az ő örök sorsát. De érthetetlen racionálisan és pozitívan, empirikusan, ez magában foglalja a végrehajtása céljából az élet a Földön kívül életét. Ezért a kereszténység fogadja háborúk a borzalmakat és szenvedéseket. És a nehéz, hogy azok, akik tagadják a halhatatlanságot, amelyben minden az életben ki nem merül. Ha a hit elvész a magasabb birodalmakban, amikor minden szétszórt, akkor nem harc több, akkor jobb, hogy befejezze a háborút.
A történelem nem ért véget. A dinamizmus történelem változatlanul folytatódik, és fokozni kell. A világ nem jön a földi jólét, a földi paradicsom, a idill az örök béke. Minden arra enged következtetni, hogy a világ jön egy szörnyű harc, hogy minden új összecsapások történelmi erők az új kihívásokra a bátorságot a lélek, a szellem a lovagias indulat. A felület a világon még nem rendezett. Még mindig sok a történelmi problémák megoldatlanok maradtak. East kérdés békés oldhatatlan. Azt akarja, hogy megbénítja és gyengítik a belső nemzetek idején a szörnyű harc, amikor az erejét a szellem lesz kitéve egy szörnyű megpróbáltatás. Demokratikus és szocialista elutasítása háború Elvileg van egy nagyon trükkös hatástalanítás keresztény nemzetek, a leszerelés, a régi hadsereg, hogy egy új nemzetközi földi királyság hadsereg. Szocialista internacionalizmus szellemében váltja keresztény szellem egyetemességének. És a kereszténység akarja a békét az egész világon, és a testvériség a népek. De azt akarja, hogy legyen egy valódi belső békét és az igaz belső testvériséget. A keresztény világ és a keresztény testvériség kerülhető meg a gonoszt. Az Ön ugyanabban a világban, és a gonosz testvériség örökre marad veretlen. A pacifizmus a tagadása a gonosz, nem hajlandó tudni, hogy a gonosz, a vágy, hogy rendezze a gonosz, mint ha nincs gonosz. És mert soha nem éri el az univerzális testvériség, nem örök békét. Pacifizmus végül tönkreteszi a lovagi elején, lovagias, harcias küzdelem a gonosz ellen.
Az ötlet az örök emberek a világ - a polgári gondolat. Azt akarjuk, hogy a külső nyugalom és a jólét, nem fizet a bűneiért, nem legyőzni a belső gonosz. Szeretné, hogy továbbra is elkövetni lelki gyilkossággal felfüggesztve egy külső ezek következményei, nem tapasztalható borzalmait fizikai gyilkos. Azt akarja elhitetni, hogy az emberek a Zamir, hogy a gonosz viszály legyőzték őket. Szeretne létrehozni a külső megjelenés a testvériség a népek, anélkül, hogy a belső szeretet, ami önmagában hozza létre. Azt akarom, hogy a kívülről befelé, és útközben teljesen elfelejteni a belső. Az igazi az az útvonal belső külső. Keressétek az Isten országát, és minden mást egészül ki Önnek. Úgy gondolja, hogy az Isten országa egészül ki az összes többit. Ezért soha nem jön a testvériség az emberek és nemzetek. Testvériség nem hozhat létre alapján a gazdasági és jogi, nem tűnik sem a közérdek, és nem garantálja az alkalmazandó jogot. Ez a birodalom a lélek. Igaz, ontológiailag világban kell kozmikus világban, és igaz, ontológiai igazi testvériség legyen a kozmikus testvériség. Háború alatt vívott nemcsak korlátozott szárazföldi terek, nem csak a fizikai síkon. Lefolytatása minden létezés, minden hierarchia, végezzük a mennyben. A magasabb hierarchiák az Isten angyalai a háborúban Sátán angyalai. De az eszközök a háborús finomabb és éteri. Tisztánlátó szeme mindenütt a világegyetemben, a legmélyebb és legtávolabbi varratokat kell ismernie a háború. Látható anyag háború csak az észlelési láthatatlan szellemi háború. És milyen lapos, hogyan szánalmas képest a valós élet a világ minden, amit kitalált nemzetköziek, az örök világban, és így tovább. N.
Christian apokaliptikus próféciák azt mondják, hogy a végén nem lesz háború, nem lesz béke és a jólét. Éppen ellenkezőleg, ezek a próféciák azt mondják, hogy a végén lesz egy szörnyű háború. Apokaliptikus értelemben a történelem ellentmond az örök világban. Minden utópia az ég a földön, a béke és a jólét a Földön megoszlanak arról az apokalipszis. Apokaliptikus értelemben a történelem - tragikus. Ez azt tanítja, hogy a kemény igazság, hogy a nő nem csak jó, hanem a rossz, hogy a legszörnyűbb harc még előttünk a világ. Elöl szempontjából a szellemi, még a legszörnyűbb háború, a háború az Antikrisztus királyság a Krisztusnak. War Krisztus és az Antikrisztus, hűséges Krisztushoz és Antikrisztus elcsábította és ez lesz az utolsó háború. Ez a szörnyű lelki háború lesz anyagi jelenségek. Háború volt az eredete az emberi kultúra. Ő volt egy erős motor a kultúra. A háború van, és a végén az emberi kultúra, a nagyon tetején. A polgári és a szocialista „örök” béke nem fogja megakadályozni a legutóbbi háború és a háború megelőző utolsó háború. Ahhoz, hogy az ütközés-keresztény árja világ a mongol-Keleten. Apokaliptikus háború lefordítja az anyagot ütközött a lelki síkon. És ez rávilágít a vissza a múlt az emberiség, a lelki bélésanyag egész küzdelmet. Külső, gazdaságilag és jogilag okozta a világ kiterjed a lelki mélység az élet, rejtve a tüzet. De a fedél felfelé nem lehet örök.
A pacifizmus, humanitárius és demokratikus és nemzetközi szocialista, a képmutatás, a vágy, hogy elkerülje a következményeit rossz, de nem a gonosz. War - ellentmondásos a természet, és ellenáll minden sima racionalista tanok. Mélyen antinomikus háború és a keresztény tudat. A háború a tragikus konfliktus a keresztény lélek. Nem jó és a rossz, az igazság és a hazugság szembesülnek ebben a konfliktusban, de két jó, két igazság. Ön ismeri ezt a tragédiát. Tudni akarja, hogy egy ütközés egy absztrakt jó elvont gonosz. De végtelenül bonyolult és zavaros emberi életet. A tragédia az élet gyökerezik összecsapása értékeit más sorrendben, az elkerülhetetlen szabad választás két egyformán drága értékek és igazságok. Homeland van megkérdőjelezhetetlen érték és hazafiság magasabb tudatállapot. De a hazaszeretet magát szembe mások iránti szeretet, mint ahogy megkérdőjelezhetetlen értékek, mint a szeretet az ember és az emberiség, a magas kultúra, szellemi alkotás, és így tovább. N. és a háború is eltarthat egy tragédia. Bűnösen egyetlen kívánsága háború, és élvezze a háborúban. Ez - szégyentelenül. Meg kell, hogy hajlandó és a világ, hogy úgy érzi, a bánat és a horror a háború. Szerelem kell legyőznie a gonosz és a viszályt. De a szeretet cselekmények és a háború, megtört egy sötét elem. Tanítása szerint a J. Boehme Isteni szeretet, megtört a sötétben fordul harag. Ugyanez történik a háborúban katasztrófa. Ez az igazság a háború. De a háború egy vegyes valóság, vannak más start, és elkezdte gyűlölni a rossz és a gonosz kapzsiság. És mivel nem tudta nem okoz fájdalmat. War helyezi az emberi szembe a halállal, és hozzáér egy személy halála mélyíti a titokzatos férfi.
De a háború belső bomlás és degenerált, akkor elveszíti a gondolat és annak értelmét. Ez volt a világháború korunk a katasztrófa után Magyarországgal. Világháború nem fogja megoldani minden problémát, és végül egy rossz világban. háború folytatódik belsőleg. A szövetségeseink nem volt pozitív gondolat a háború, küldetés tudat társított ezt a háborút. Allied ideológia humanitárius és pacifista, a vezető gondolat itt volt az ötlet egy szabadkőműves. De a szabadkőművesség, elvégre akarja, hogy minden nemzet gyengül, megfosztja őket egyéni jellegű, hogy cserélje ki a Church of Christ hamis humanista hamis egyház, egy konkrét egysége az emberiség - elvont egységét. Régi keresztény Európa összeroskad a gyűlölet, a folyamatban lévő belső háború Franciaország és Németország. Németország nemessé vereség, és megérdemli a különböző kezelési mint az, hogy jött rá a háború alatt. Erők a kereszténységgel szemben ellenséges, elterjedt a háború és megfosztott belső jelentését. Aztán jön be a saját igazság a világon. Vannak időszakok a történelemben, amikor a háború válik abszolút rossz, ha egy egészséges szellemi és vallási ösztön, hogy a kereslet a békét az egész világ számára. És ha majd a világ nem lesz Európában, Európa fenyegeti pusztulás fenyegeti a győzelme a mongol-Keleten. De nem lehet becsapni magát optimista reményeket. Lelki viszály Európában okot ad a pesszimista előérzet.