műemlékek muszlimok
Műemlékek muszlimok. Mintegy portrék és feliratokat.
Muszlim emlékek a sírra. A kép az elhunyt együtt feliratok arab.
Minden ember természetes vágya, hogy eltemessék a halottakat összhangban a hagyományokat. A temetők is multinacionális, valamint hazánkban. Csak műemlékek megérteni, aki itt van: az ortodox vagy muszlim. Minden hit a hozzáállás a halál. Ha az ortodoxia jellemző néhány színes temetés, ez egyszerűen elfogadhatatlan muszlimok. Az iszlám - a szigorú és sajátos vallás, míg érdekes a szokatlan és ősi alapjait.
A temetők is multinacionális, valamint hazánkban.
Hogyan felálló műemlékek a muzulmánok
A különlegessége az iszlám vonatkozásában a halál. Csak nézd mik a muszlim emlékek a sírba a fotót, hogy megértsük ezt a kapcsolatot. A muszlimok, a halál nem lehet váratlan vagy hirtelen. Számukra a halál - a jelenség kötelező és elkerülhetetlen mennybemenetele Allah. Ezért egy fotót muszlim emlékek - sírkövek nem tartalmaz dísztárgyak. A maximális, hogy engedheti meg magának: hogy a tetején az emlékmű formájában egy minaret vagy kupola a mecset.
A hagyomány szerint, az emlékmű a sír egy muszlim legyen, mint az alacsony kulcs, kép nélkül. Kezdetben, az iszlám szigorúan tilos ábrázolni arcok, és még ma a saría kérlelhetetlen. Ez különösen szigorúan a tatárok, mert ez a nemzet a legbuzgóbb a teljesítménye a kanonokok az iszlám. Photo tatár nevezetesség sírjánál kiderül csak monolit sírkövek, elsősorban a sötét márvány vagy gránit.
Azonban a legutóbbi fejlemények tették a korrekciós és a mecset kezdte, hogy az emberek, hogy a képek, sőt az állatok kérésére rokonok. Ez maradt a kötelező felirat a emlék. Általában van gravírozva a szó, a próféta, vagy kivonat Suras muszlim arab.
De más források szerint:
Fontos megjegyezni, hogy a megjelölés a sír nem tilos, hogy írjon rá a nevét (az elhunyt). Ugyanakkor véleménye a vágás Korán eltérnek makrooh (nem kívánt), hogy Haram (tiltott). Ezért jobb, ha nem vágja (a sírba) vers a Korán a tisztelet jele az Isten Igéje.
Engedélyezett megjelölni síremlékei vagy bot, ahogy azt a hadeeth narrátora Ibn Majah. Ebben a hadísz Anas, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam):»Tudtam, hogy megtalálják a sírját Ibn Mazunov kő, hogy azt jelenti.«
Továbbá, narrátora, hogy a Próféta (ez fűrész) tilos kiterjed a sír vakolat, vagy üljön velük túlzottan beépít semmit rájuk.
Egy másik változat szerint ez is tilos, hogy fokozzák a sírokra. A változata An-Nisa próféta megtiltotta építeni semmit az sírok, hogy csatlakozzon hozzájuk semmit, hogy fedezze őket vakolat, és írni.
Ez azt jelzi, hogy a sírok tilos olyan feliratokat. A vélemények szerint az Imam Ahmad és Al-Shafi'i, a recept a Próféta nem írt semmit a sírokon kell érteni, hogy ezek a feliratok makrooh (nem kívánt), bármi volt írva - Korán verseket vagy nevét az eltemetett személy. Azonban a tudósok Shafi'i iskola, hozzátéve, hogy ha ez a sír a híres tudós, vagy igazak, sőt kell írni a nevét, vagy címkézik - és ez lenne dicséretes dolog.
Imam Malik úgy vélték, hogy az írás a Korán a sírok - Haram és írásmódját és a halál időpontját - makrooh.
A tudósok Hanafi iskola gondolta, hogy bármit is írni a sírba is csak azért, hogy jelezze hollétéről, és minden egyéb írás rajta egyáltalán kívánatos.
És Ibn Hazm még úgy vélte, hogy a helyesírás a név az elhunyt egy kő nem makrooh.
A fentiek alapján hadísz, írásban a Korán a sír tilos (Haram), különösen, ha figyelembe vesszük, hogy ezek a sírok kisimulnak a föld és az emberek jönnek hozzájuk.
Hová tegye egy emlékmű a muszlimok, és milyen irányban kell néznie - ez egy fontos pont. Az emlékmű csak akkor telepíthető olyan módon, hogy az első rész irányult csak a keleti, Mekkába. Ez megingathatatlan hagyomány és a mecset erre vonatkozik szigorúan.
Gyönyörű muzulmán műemlékek a sír a saría nem teszi lehetővé, hogy, ha beszélünk a hagyomány. A hit arra tanít bennünket, hogy a szépség, boltívek, síremlék különböző bevezetni széthúzás a hívők körében a halottak és megakadályozzák őket abban, élvezi a jólétet, megáldotta Allah. Ezért írja elő, hogy a műemlékek voltak szigorú és visszafogott az ékszerek. Mecset engedélyek muszlim nők gravírozására egy csokor virág a gyermekek száma, a félhold a férfiak.
Dua az elhunyt
Értelmezést is: ó, Isten, a te szolgád, és fia, a te szolgálód szükséges kegyelmed, és nem kell, hogy kínozza! Ha ő jó cselekedetek, majd hozzáadja azokat neki, és ha ő tett egy rossz, nem fogom megbüntetni!
átírási:
Allahumma, 'Abd-kn-va bnu ama-ti-il Rahmati ihtadzhya QW QW-wa Anta ganiyun' en „Azabu-hee! John Avakyan muhsiian, F Zid fi hasanah-hee, Island Institute Avakyan mü- Si'an, F tadzhavaz „en-hu!
Dua az elhunyt
Értelmezést is: Ó, Allah, bocsáss meg neki, és könyörülj rajta, és elszállítja (a büntetés a sír és a kísértéseknek.). és megmutatom neki a kedvesség, és ad neki egy jó vétel (vagyis hogy örökségül a paradicsomban jó), és hogy a sírját tágas, és mossuk le a víz, hó és jég, és tisztítsd meg a vétkeinket, miképpen tisztító te fehér ruhát a szennyeződéstől és térjen haza jobb, mint a haza, és egy családi jobb, mint a családja és felesége jobb, mint a felesége, és vigyétek a paradicsomba, és védi őt a gyötrelem a sír és a gyötrelem a tűz!
átírási:
Allaahumma gfir-la-xy (la ha), az összes-Rham-xy (ha), va 'AFI-Hee (ha), az összes-'fu' en-xy (ha), va akrim nuzul-xy (ha) WA Vassy „mudhalya-xy (ha), az összes-gsil-xy (ha) bi-l- ma'i, minden-az-minden-saldzhi l-Barad va nak- Cu-hee (ha) m al Hatay QW-ma-sauba nakkayta- al-abyada min al-Danas, va AB dil-hu (ha) Daran Hairan min Dari-hee (ha), va ahlyan Hairan perc ahlihi (ha), va Zuid-Jean Hairan perc zaudzhi-hee (ha), adhyl WA-hu (ha) -L-Jannat WA a'yz-hu (ha) m 'Azab Mademoiselle Cabra Island' Azabu-n-Nari! (Zárójelben az nőies végén ima az elhunyt nő)