Mítosz, mint jelenség a kultúra - az absztrakt, 1. oldal
Mítosz mint kulturális jelenség. A kulturális koncepció tanulmány mítosz ........................................................................... s.7- 10
Az arány a mitológia más filozófiai ponyatiyami.s. 19- 22
Modern mítoszok és szerepük a kultúra. ........................... .s. 23- 26
Irodalom ............................................. .s. 28
Mítosz nemcsak történelmileg első formája a kultúra, hanem a változás a szellemi élet, hogy nem szűnik meg akkor is, amikor a mítosz elveszíti abszolút dominanciáját. Univerzális lényege a mítosz, hogy a tudattalan jelentését twinning személyeket, akik azonnali lény, legyen az a természete, hogy vagy a társadalom. Ha a mítosz szolgál az egyetlen formája a kultúra, ez twinning vezet az a tény, hogy az emberek nem tudnak különbséget tenni a jelentését a természetes tulajdonságait és szemantikai (asszociatív) összefüggés ok-okozati. Minden animált, és a természet jelenik meg félelmetes világban, de a kapcsolódó személy mitológiai lények - démonok és istenek.
A hagyományos értelemben mítoszok - mindenekelőtt az ősi, bibliai és más ősi „mesék” a világ teremtése és az ember, a történetet a tetteit régi hősök és istenek - Zeusz, Apolló, Dionüszosz, Hercules, az Argonauták, akik kérik a „Golden Fleece”, a trójai háború, és misadventures Odüsszeusz. A „mítosz” egy ősi görög eredetű, és azt jelenti, hogy „hagyomány”, „legenda” 1.
Az előadás célja, hogy tanulmányozzák a mítosz, mint kulturális jelenség.
Ezt a célt a következő feladatokat látja el:
Figyelembe fogalmát a mítosz és mitológia;
A tanulmány főbb tematikus ciklusok mítoszok és azok tartalmát;
Fedezze fel a mítosz feladatokat;
Megvitatása modern mítoszok és a meghatározását szerepük tenyészetben.
A koncepció a mítosz és a mitológia és jelentőségük az emberi életben
Mítosz - a legősibb értékrendjével. Úgy véljük, hogy az egész kultúra mozog a mítosz logók, vagyis a fikció egyezmények és a jogi ismeretek. Ebben a tekintetben a modern kultúrában archaikus mítosz szerepet játszik, és annak értékeit és eszményeit egy kezdetleges jelentősége. A tudomány fejlődése és a civilizáció gyakran leértékelik mítosz, azt mutatja, a nem megfelelő szabályozási funkciókat és értékeket a mítosz, a lényege a modern társadalmi-kulturális valóság. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a mítosz már kimerítette magát. Mítosz a kortárs kultúra létrehozza az eszközöket és módszereket a szimbolikus gondolkodás, ő tudja értelmezni az értékek a kortárs kultúra révén az ötlet a „hősies”, mondjuk N tudomány. Az értékek a mítosz ésszerű és racionális vannak sinkretno együtt, amelyek megközelíthetetlen más eszközökkel kultúra a XX században. Képzelet és fiction könnyen legyőzni összeférhetetlensége értelmét és tartalmát, az összes feltételesen és szimbolikusan mítosz.
Ilyen körülmények között, kiválasztása és tájolása az egyes szabaddá tesz, és így a konvenció, elérheti a magas fokú rugalmasságot, például, hogy szinte megközelíthetetlen vallást. Mítosz ochelovechivaya és megszemélyesítő jelenségek a világ, csökkenti azokat az emberi fogalmak. Ennek alapján lehetővé válik, hogy konkrétan érzéki tájékozódás a személy, és ez az egyik legegyszerűbb módja, hogy megszervezi a tevékenységét. A korai és a primitív kultúrák ezt a módszert vezető szerepet játszott, például a pogányság 2. De a fejlett kultúrákban az ilyen jelenségek inkább a természetben a visszaesés, vagy olyan mechanizmus végrehajtásának archetípusa, különösen a népi kultúra vagy tömeges viselkedés.
Mitológia gyakran használják a XX században, mint egy erősítő doboz, általában rovására a megnagyobbodás és fetisizálása. Mítosz lehetővé teszi, hogy erőteljesebben egyik vagy másik aspektusa értékek, eltúlozzák, és ezért hangsúlyozzák, sőt ölt.
Mitológiai világkép - az eredeti típusát világ nevezhető predmirovozzreniem. Mitológia megjelent a színpadon a társadalmi fejlődés, mikor az emberiség megpróbálta választ adni olyan kérdésekre, mint a származási és a világegyetem felépítésébe egészére. Ők teszik ki jelentős részét a mitológia a kozmológiai mítoszokban.
Nagy figyelmet fordítanak a mítoszok, a születés, a halál vizsgálatok. Egy különleges helyet foglalnak el a termelés a tűz, a találmány a kézművesség, a állatok háziasítása. Mítosz - ez nem az eredeti formájában a tudás és a kilátást világ ábrás természet és a közösségi életben. A mítoszok egyesültek az alapjait a tudás, a hit.
Primitív tudat elképzelhető meg kell egyeznie a gond, az igazi azokkal jár. Genetikai elve - csökken találni valakit, aki szült. Mítoszok épülnek összhang megteremtése a világ és az ember.
Együtt a mitológia és a vallás is. De mi különbözteti meg a mitológiai világképének vallásos? Megtestesülő mítoszok benyújtás szorosan összefonódik a rituálék.
Európai nemzetek, amíg a XVI-XVII században. Ők ismert, hogy csak a jól ismert és még mindig a görög és római mítoszok, később ismertté vált, az arab, az indiai, a germán, szláv, indiai legendák és a hősök. Idővel, a tudósok először, majd több elérhető a nagyközönség számára Mítoszok nép Ausztrália, Óceánia és Afrika. Kiderült, hogy az alapja a szent könyvek a keresztények, muzulmánok, buddhisták is eltérőek, vetették alá a feldolgozás mitológiai hagyomány. Mi az a meglepő: úgy találták, hogy egy bizonyos szakaszában történelmi fejlődés többé-kevésbé fejlett mitológia létezett gyakorlatilag minden ismert ember, néhány telek és történetből ilyen vagy olyan módon mitológiai ciklusok ismétlődnek a különböző nemzetek 3.
Mítosz mint kulturális jelenség. A kulturális koncepció tanulmányozása mítosz.
Az egész korszakot a lelki élet az emberiség, a formáció és virágzó ősi civilizációk volt a birodalma mítosz által létrehozott emberi képzelet. Képzelet - egy nagy ajándék a természet értékes minőségi emberek, a kreatív energia. Ez hozta létre a „Iliász” és „Rámájana”, „Gilgames-eposz” és a „Aeneis”. Ez hozta létre a Parthenon és fenséges egyiptomi piramisok, mert az építők előtt emelt a saját kezét, és egy valós tény, hogy már él egy álom, a képzelet az építész.
Képzelet ősi ember teremtett birodalmában mítosz. Kerestek választ azok a filozófiai kérdések, próbálják megfejteni a titkait a világegyetem, az ember és az élet maga. Ha a valóság nem ad választ, hogy a segítségre a képzeletet. Ez akkor is teljesül, és esztétikai igényeit az emberek.
Mítosz - nem egy tündérmese. Tale - fikció és az érzékelt fikció, húzza emberi álom egy másik valóság. Mítosz megegyezik az álom a valóság. Mesék - a gyermek későbbi korban. Mítosz - a régi. Azt nem lehet összeegyeztetni kétség. Létrehozó személy úgy, mintha gyakorolta abszolút igazság ismeretére. Hány Homérosz kortársa lehetett kétséges a valóság Zeusz? Ki között az ősi indiánok merné megtámadni a létezését a szörnyű Shiva? A világ mítosz volt kétséges.
Mítosz egyesíti a racionális és irracionális. Rational - mert a modern ember próbál elérni világos képet a világban, és a mítosz, ott találja a kényelmet. Irracionalitás nyilvánul meg, hogy a mitológiai nincs bejelölve, ez nem lehetséges a valóságban. Azonban a tényleges hatását a mitológiai nyilvánul pontosan az a tény, hogy általában megismétlése már a múltban történt.
A kortárs kultúra és a kortárs kultúra a „mítosz” az egyik legnépszerűbb és leggyakrabban használt. Ezek a filozófusok, politikusok, irodalmárok, pszichológusok; és mégis, ez a szó, hogy még mindig megoldatlan mélyen titokzatos. A történész, a mítosz kultúra - ez elsősorban egy sor furcsa és fantasztikus mesék, amely épül az egész lelki élet az ősi civilizációk és az úgynevezett „primitív” népek.
Mítosz - a tényleges történet, a mese, főleg a történelem az istenek. Mítoszok tartalmaznak vallásos képeket festett jelenségek és folyamatok a természet és a világ megtestesült emberi formában. Szellemi és természeti erőket szolgálják őket istenek és hősök, és cselekmények elkövetése tapasztalható emberi szenvedést, mint a. Mítoszok vannak osztva teogóniai ábrázoló születés és megjelenése az istenek, kozmogóniai, amely leírja a megjelenését a világ intézkedései révén az istenek, kozmológiai, amely leírja az építési és a világ fejlődését, antropológiai, mesélni az ember teremtése, annak jellege és célja azokat isteneknek a sors, sateriologicheskie annak témája üdvösség emberi és eszkatologikus arra utal, hogy a végén a világ, az ember és az istenek. Tágabb értelemben, a mítosz utal, hogy a kép a metafizikai kapcsolatok természetes és az emberi élet össze a valóság elemeit, és használja ezeket az elemeket szimbólumok az isteni és metafizikai erők és anyagok, a lényege a jelenség ábrázolt képek és nem fogalmak; mítoszok által létrehozott Platón, segítségével, amelynek ő volt könnyebb, fényesebb és könnyebben hozzáférhető módon kifejezni metafizikai elképzelések. Emellett a mítosz - ez egy eredeti módon a lelki megértés a valóság, nézi a világot jellemzi az a tény, hogy minden dolog és jelenség érzékelhető, mint játszik egymással.
Mítosz - értékes jelenség, kombinálja két szempontból - a kilátás a múltban, vagy a múltban (diakrón szempont) és egy eszköz megmagyarázni kívánják a jelen (szinkrón szempont).
A tanulmányban mitológiai anyag többféle megközelítés. Az ókorban érvényesült allegorikus értelmezését mítoszok, később fejlődött a tanulmányokat, írásokat Boccaccio F. Bacon. Romantikus koncepció által kifejlesztett német tudósok filológusok F. Schelling, J. és V.Grimm, hogy értelmezze a mítosz, mint esztétikai jelenség. A XIX században voltak egymással szemben két fő fogalom - nyelvi (M. Muller) és antropológiai (E. Taylor, Herbert Spencer). A XX században, amelynek funkcionális (B. Malinowski), szociológiai (L. Levy-Bruhl), archetipikus (CG Jung), strukturalista (Levi-Strauss).