Mintegy emberi idő
Módszertani anyagok, tárgyak
A tudósító Olga Balla beszél filozófus Vladimir Porus
- Néha azt gondolom, hogy a legmélyebb kérdéseket az időben egy személy kéri, a gyermek. A gyermek azt mondja: „Egy óra múlva.” Kérdés óra, hogy telt? Hogyan reagál? Egy csepp víz, egy darab fát, egy tekercs huzal, egy kilogramm gabona, én intézkedést alkalmazzon néhány tárgy, tudom mérni. De amikor azt mondják: „egy óra”, nem tudom, chto mérem. Ezt követően, a gyermek meg fogja érteni, hogy mi összehasonlítjuk a különböző folyamatok és választja ki közülük, mint egy intézkedés: inga, a változások az ég, a sugárzási frekvenciát, szívverés # 133;
De ez lehetővé teszi számunkra, hogy össze időtartama a különböző folyamatok? Elvégre, ha vonatkoznak rájuk ugyanaz az intézkedés, mi így egyenlőségjelet előtte. Másodperc mérhető futó ló, az időtartam egy futballmérkőzés, repülő golyót, és lehet, például egy emberi élet. Egy intézkedés? Azt, emlékszem a gyerekkori látszott nagyon furcsa.
Amikor például azt mondják, hogy egy halálos beteg ember maradt élni három napig, mértük a fizikai létezés az emberi huszonnégy órával, háromszorosát. De ez azt jelenti, hogy az idő maradt az életében, ez megegyezik az órát? Végtére is, meg lehet mérni egészen másképp: fájdalom, félelem, remény és kétségbeesés, méltóságát, vagy felbomlása a személyiség, az utolsó szavakkal vagy tettekkel # 133; E. Vinokurov egy vers „Amikor az ejtőernyő nem kerülnek nyilvánosságra,” a jelentése: annál nincs remény, és még mindig van egy pár másodpercig teljesen ingyenes esik, mi a teendő?
# 133; I szét a kezem csendesen, mint a madár,
És tartsa szóköz, repülni.
Mi „több” # 151; pillanatban (még ha az utolsó) repülés, boldogság, fényes megvilágítás elérése a dédelgetett cél vagy csillagászati év vegetál? Amint az Voznesensky:
# 133;, hogy az időtartam # 151; században, vagy egy pillanatra,
Melyik Michelangelo megértette?
Században meghalt, és a pillanat tart.
Az emberi idő mérhető a szabadság vagy annak hiánya. „Két életet, de csak egy teljes riasztás, azt is kereskednek, ha tudnék.” De a szabadság válhat elviselhetetlen terhet, és akkor az a személy fut el tőle (Erich Fromm írt egy értekezést ezt a járatot) # 151; hol? Az időtlenség, a viszkózus hossza egyenletességét. Emlékezzünk arra, hogy a pillanatnyi legfőbb érték # 151; Mephistopheles kísértés, ő próbál vezetni zsákutcába Faust # 133;
Másrészről, boldogság, szomorúság, optimizmus, pesszimizmus, a kétségbeesés, a remény nagyon függ a tapasztalat az idő. A vallásos hit, például lehet, hogy egy nagyon különleges alkalom, ahol semmi sem hasonlítható, és arányban értelme. egy személy mennyisége nemcsak a teljességet, vagy üresség, hanem érték. Sok különböző értéket világban, ahol az emberek élnek a fizikai időt. És az élet is szemszögéből nézve a kapcsolat e világok, a lehetőséget átmenet egyik világból a másikba, vagy maradjon, ugyanakkor a különböző világok között változhat. Unity vagy fragmentáció (most divatos szóval „pluralizmus”) az emberi elme is nagymértékben függ a holisztikus, vagy „osztott” ideje. Egy alkalommal # 151; gazember, és más # 151; becsületes ember; bűn ma, és holnap még nem. „Underground ember” Dosztojevszkij általában úgy, hogy csak a geekek élhet negyven év után (és mik magukat megaláztatás rosszabb büszkeség tulajdonított).
De egy másik lehetséges tapasztalat ideje: az idő a bűn nem ér véget, nem változtatják meg az időt a bűnbánat. Én vétkem mindig velem, nincs felejtés, nincs bocsánat (még inkább). Ez egy teljesen más hozzáállás # 151; Ijesztő, intenzív, reménytelen.
Az emberi idő (ez a látszólagos különbség a fizikai) inhomogén, akkor egy külön „pont-ki” # 151; jelentős esemény, „a csodálatos pillanat”, „magas pont” vagy pillanatok csökkenése, szégyen, bánat. Ezzel szemben a fizikai idő, lehet, hogy diszkrét, amelynek a belső üregek, hézagok, rések # 133;
De látod, amint kezdünk beszélni „emberi” időben, könnyen belátható, hogy míg a fizikai idő, elveszítjük számos fontos szempontok a minőségellenőrzést, mint a pontosság, vagy egyediségét.
- És mi szerezni?
- És úgy gondolja, hogy ez egy alapvetően nesinteziruemo?
- Nem igazán hiszek az ilyen szintézis # 133; Ok, nem adom át banalitás, körülbelül az idő csak a fogyasztói élet és halál, mind a másodperc vagy nappal túl kemény. És a nyelv, amelyet már említettem, ez egy ősi egyet. Ez az a nyelv, a magas művészet és a filozófiai gondolkodás, szemben az úton, öltözött fogalmi formában (J. Golosovker nevezte „mentális képek”, szeretem ezt a kifejezést).
A filozófia a mai napig kell két különböző stratégiák. Egyrészt, ez a „metafizika”, amely lehetővé teszi, hogy beszélni racionálisan, hogy mi van azon túl érzékszervi tapasztalat. Másrészt, a hangsúly a tudományos racionalitás. Véleményem szerint ezek a stratégiák nem meríti ki a világegyetem filozófiai gondolkodás. Azt hiszem, talán ez a filozófia, hogy aktívan használja kifejezési eszköze, közel a szakterületen közvetíteni a legfőbb értelme az emberi lét.
- De ezek a kísérletek már megtörténtek. Hogyan néznek PerforMAN?
- Valami hasonló történt Kierkegaard életfilozófia, egzisztencializmus. idő # 151; eleme „alapvető ontológia” (nincsenek tárgyak, amelyek függetlenek az emberi lét). Egy ilyen ontológia „idő” # 151; mi köze az én létezését. Mintegy személy # 151; rólam, akkor # 151; nem beszélhetünk, mind a fizikai idő, ha csak azért, mert nincs végtelenség számunkra. Man túléli míg mi elkerülhetetlenül véget ér fel vele. Alapvetően természetesen # 151; ez a „lét felé halál.” „Van egy óra-by órás és minden pillanatban hordoz egy részecske létezését” # 151; ez nem egy leírást az összes ismert élettani folyamat, a költészet és a filozófia esetében intim emberi tapasztalatokat.
hogy az időbeliség # 151; emberi tragédia. Méri a hozzáállása a történelem. Ha a történelem # 151; ez értelmes a múlt emlékét, értéke # 151; megléte a jövőbeni kilátások. De ha a jövőben # 151; ez az élet megszűnése, a múlt beleesik a „száj örökkévalóság” (Derzhavin), és megpróbálja összekapcsolja azt a jövőben # 151; Csak kín, reménytelen teszt, hogy egy személy ellen halált. Francisco de Quevedo írta:
Mintegy halandó járom! O gonosz sors!
Nem egy nap nélkül élni fizet tagdíjat,
Önkényesen a halál!
És a kedvéért a halál, valamint élet- és meggyötört,
Kínzás alatt megérteni, milyen magányos,
Hogy védtelen élet, és hogyan hiába # 133;
De a történelem ellenzi „idő”. Mlada élet, a játék a „koporsó a bejáratnál,” áttörés múlhatatlan része az én „én” túl az idők végezetéig (Puskin) # 151; Ez egy másik világ, egy másik alkalommal, az emberi dimenziót. Megszabadulni a „time” lehet egy recept Kirillov „megszállott” által Dosztojevszkij cselekmény „self-akarat”, öngyilkosság, és lehet # 151; szövetségének Boris Pasternak:
Nem alszik, nem alszik, az előadó,
Még nincs vége az alvás
Ön # 151; örökkévalóság túszt
Abban az időben a fogságban!
Jövő és múlt # 151; ezek a jellemzői az emberi idő, amikor egy személy úgy érzi, egy része a végtelenbe. Ez benne van a meglévő és jön ki a meglévő, és ez továbbra is folytatódik, annak ellenére, hogy ez már nem emberi. Csak ebben az esetben a múlt és a jövő is jelenti.
„Az emberi idő” # 151; feltétele a személyes világnézet. Azt mondanám, hogy általában minden világnézet # 151; ebben a konkrét tapasztalat az idő. De az érzés, a tapasztalat az idő # 151; mély egyéni jellemzőit egy személy. Emiatt nincs abszolút mércéje „emberi időben”. Beszélünk „kulturális idő” bizonyos történelmi korszak, mint például a ciklikus idő az ókor, eszkatologikus időben a kereszténység, a lineáris idő progresszivista filozófia és a mitológia, de ez még mindig egy „érték” a kultúra, ami nagyon egyedi kapcsolódnak személyes idő tapasztalat.
emberi idő # 151; ez az élet, a lélek, a hozzárendelés az emberi lét.
És miért filozófusok nem mindig figyelni rá?
Ilyen a logika a kultúrának. Az európai kultúra kezdetben érdekel, amit a közös tárgyakat, dolgokat, embereket. Aztán kiderült, hogy az a legérdekesebb, hogy az ember # 151; Még mindig nem, mi volt közös a világon, és az összes többi ember, és milyen más volt tőlük.
De mit gondol, különösen jellemzi a jelenlegi korszak való kapcsolatában idő? Mi az európai ember az ezredforduló és mi a jövő?
Például képest a XIX XX század ténylegesen az emberi kapcsolat ideje nagyon jelentős változások. Először is, ez már szinte kézenfekvő lehetőséget végessége az emberiség egészére. végtag # 151; Nem abban az értelemben, a tér, a természetes, de a világkép, a kilátások.
A szekularizáció a gondolat, koronás „Isten halála” mozgalom a vallás a periféria tudat és kultúra # 151; Mindez nem befolyásolja a férfi kapcsolata időben. Látjuk, hogy a „hit” (I szándékosan fel az idézőjeleket) a hatalmas, valószínűleg az uralkodó emberek tömege vált egyfajta ideológia, gyakran # 151; eszköze az idegengyűlölet, az azonosító jel „annak” # 133;
A jelenlegi európai ember értékeli az időben a fizikai élet összehasonlíthatatlanul nagyobb, mint valamiféle örökkévalóság. Jelentése, amely tele van az életben, elvesztette a kapcsolatot a transzcendencia. De ők egyenesen kondenzált, földi javak, azok mennyisége és intenzitása # 133; Hajtott a Temple kereskedők nem csak vissza neki, akkor privatizálták a templom élnek meg, és alkalmassá tették az igényeiknek.
Modern európai értékeli időben. Legmagasabb pontszám: idő # 151; pénzt. Ez lett az emberek lettek.
Amint az értékesítés időben tartják bűnnek. Idő az Istené, és uzsorások, kereskedési órák nagyon korrupt Isten előtt. Most idő vásárolt és értékesített a megengedett és meg nem engedett formája jogot. Mennyi az üzleti idő, megtalálható a hivatalos, a megvesztegetett. Mennyibe kerül a „szeretet”, mondja minden prostituált. Mennyibe kerül pihen egy mediterrán üdülőhely, mondja a jegyző egy utazási iroda. Lehet vásárolni szabadság ideje, szúrja a vénát heroin. A legnevetségesebb példája a kereskedési idő nem felejtette történelem # 151; eladni helyüket a sorban néhány „hiány”, hogy az, aki áll az a sor végére.
A jellemző kettősség jelenleg tapasztalható, de végül kereskednek; Ez azt jelenti, hogy a kereskedelmi tapasztalat, hogy a belső világ az ember. Vételi és eladási idő, az ember eladja magát. függetlenül attól, hogy továbbra is ennek eredményeképpen az ember? Ez itt a kérdés, Hamlet mondta.
Mi más változott? Ez gyorsabbá vált. Ez elég nyilvánvaló. Több mint egy generációs váltás határok és a társadalmi-politikai rendszer, a vallás, a törvények, a technikai rendszerek, kimerült a természeti erőforrások # 133; Ifjúsági repülő sebességgel elképzelhetetlen, mert szükséges, hogy időben felkészüljenek az érettségi (szerezni ismeretek, készségek, Összeállítottunk egy kis tőkét, hogy megszerezzék a szükséges ismerős). És a futamidő, alig érkezett, helyébe egy fáradt öregség # 133; A modern ember váltotta Puskin „helyezése az élet” a túltermelés, és csak alkalmanként hallotta fojtott károgás: „Kicsit lassabb lovak, egy kicsit lassabban, könyörgöm, hogy nem repül le vágtában!”. Ahol # 133;
Ez lett folytonos. Egyszer régen egy paraszt fia folytatása volt apja időben, és valójában # 151; nagyapja és így tovább. Volt idő, amikor az egységes, azonos, hasonló befogadására megkülönböztethetetlenségi események távolságból összeolvad # 133; Két emberi tapasztalat az idő, vannak hiányosságok, töltse ki az üres fizikai tartózkodást. Az emberek különböző korú lehet hasonló, mint a lakosság a különböző világ.
Helyett a gyorsan eltűnő már jön fel rövid jövőben. A csökkenés a jövőben egy „ésszerű” időszak: három évvel később, befejeztem a középiskolát két évig fogom fizetni az adósságot, kimerült olajtartalékok a területen az elmúlt húsz évben. A távolabbi jövőben, mi köti össze csak egy homályos szorongás, ahonnan megpróbáljuk megvédeni az irónia. De ez megváltoztatja tapasztalatunk a jelen. Senki sem hisz a múlt „aranykor”, és senki sem reméli, hogy valaha is eljön. Minden remények # 151; abban a pillanatban; és ha a várakozások nem vált valóra # 151; Most azonnal, nincs idő várni! # 151; ezek helyett a szkepticizmus és a csalódás.
Futuristák, ökológusok, eszkatológia és a szekták psevdoproroki # 151; aki csak nem tudom, lusta ijesztgetni az idők végezetéig! De csak néhány válaszol azok esnek hisztéria és az öngyilkosság, a legtöbb ember ironikus optimizmus elpárolgott önmagában bosszantó szellemek. A végén a világ, senki nem hisz, nem azért, mert annyira hihetetlen, hanem azért, mert az összeegyeztethetetlen a megvalósítása a villogás.
Történelmi telik el számos fontos emberi tapasztalat, kivéve, hogy a legjobb esetben is a kíváncsiság, a legrosszabb, # 151; kinevették vicceket. Történelemtudomány tehetetlen: hogy rendezi a tudás könyvek, szakdolgozatok, múzeumok és az élet, hogy többé nem egzisztenciálisan értelmes. Ezért a történeti időben, így könnyen egyesül a fizikai hossza. Tér-idő-óceán elnyeli szigetek emberi időben.
Már mondtam, hogy az idő tapasztalt mélyen személyes. De ha a régi időkben, az emberek különböző módon tapasztalt közös az összes vagy a legtöbb időt napjainkban ugyanolyan lakások, egy séta az utcákon, ugyanazt az átviteli TV nézés emberek különböző emberi időben. Egymás mellett a különböző kultúrák, különböző értéket világok, más a kölcsönös elismerés a mérhetetlen. Talán ez az egyik oka őrület, amellyel néha veszíteni egy emberi arc fickó kínozzák egymást.
Miután filozófusok álmodott megállapítás, nyissa meg a „szokásos jellege” az ember. most # 151; A bejelentést követően a „halál” Isten # 151; Nem olyan vad úgy tűnik, a gondolat, hogy nem létezik egyetlen emberi természet, és sok különböző emberi típusok, együtt létező, de nem egy. Ha Isten ments, igaz, az emberiség lehet a „hirtelen halál” Misha Berlioz, ha Anna ömlött az olaj # 133;
Beszéltünk az „emberi időben”, és jön az „emberi természet”. De nem tévelyeg, csak egy elválaszthatatlanul kapcsolódik a többi. Remélhetőleg a mindennapi szlogen rejlik: az idő # 151; ez nem pénz, idő # 151; ez az ember.