Miért meghatározása a zsidóság által létrehozott az anya
Felelős Rav Asher Kushnir
Nem tudom, hogy mit kell válaszolni. Elvégre, ha az Ön számára, nem számít, és a sokk az élet, amikor hirtelen kiderült, hogy Ön vagy a gyerekek nem zsidók - nincs válasz. Különösen azok számára, akik egy életen át nem csak tartotta magát zsidónak, hanem szenvedett egy zsidó - nincs magyarázat nem meggyőző. Mert egyfajta logika - nem logikus.
De ha csak érdekel, szeretnék kérdezni. Turks feleségül egy japán nő. A gyermek született. Ki ő? Turk vagy japán? Úgy tűnik, nem az, hogy nem más, félig török, félig japán. És ha egy gyerek, mint egy felnőtt, azt akarja, hogy tartja magát Turk - talán? Miért ne. Szeretne Japán - kérem. És még azokban az országokban, ahol jelzik a nemzetiség az útlevél és általában írta az apa a gyermekek, még ott is, ha egy erős vágy - felírható az anya. Más szóval, aki szeretné, hogy a saját és érezni. Miért? A világ népei nem rendelkeznek a szükséges törvényeket, amelyek szabályozzák a nemzeti identitás.
És mindaddig, amíg létezik a zsidók között, egy ilyen törvény van: született egy zsidó anya zsidó.
És ez a törvény?
Ő nem vonta egyszer a legbölcsebb szerelés és nem találták fel az ember, és most egy örök parancsolata Gd!
És hol van a parancsolatot adta?
A Tóra, Mózes ötödik könyve (7: 3,4): „Ne lép családi kapcsolatokat velük. Lánya nem elvenni a fiát. Lánya nem vette a fia ... „(és látni. Alább). A Talmud traktátus kiddusin 68: „... a fia az izraelita nevezett a fia, és született pogány nevű fiadat, és fia ...”. Hasonlóképpen, ez a törvény létrehozza a Shulchan Aruchot (Még Haezer részén, Sec. 8, Act 5).
Ez a törvény. És bár a törvény Gd nem igényel magyarázatot, de próbálja megérteni a jelentését.
Tóra zsidó köti meg a valóságnak. A judaizmus nem egyfajta világnézet, csapkodott a levegőben, akkor szimpatizálnak absztrakt szív és fenntartható valóság ágyazott emberi természet maga. Kilenc hónappal a lélek a gyermek és az anya szorosan összefügg egymással. Ahogyan az embrió fokozatosan alakult ez idő alatt, amely kiegészült a belső szerveket, a csontváz és így tovább. E. Az anyaméhben, azért kap ez a zsidó identitás.
Nyilvánvaló, hogy az anya részt a megjelenése a gyermek jobban észrevehetőek, és minden bizonnyal, mint az apja. Ha valaki kételkedik azok eredetét az egyik szülő, akkor nagyon valószínű, hogy csak akkor lehet benne, hogy az anyja - ez tényleg az anyja, de ...
És nem csak a születés előtt, de miután helye a domináns anya. Vannak Példabeszédek Salamon első pillantásra érthetetlen mondat: „Ne hagyd el a Tóra anyja ...”. Miért a Tóra anya? Végtére is, az apa tanítja fiát Tórát. Válasz: Melyik apa nem tanítanak, hanem a valós életben fia Toru itassa anyatejjel, öntudatlanul másolás minden szokások, intonáció, a szokások és vélemények. Anya és a gyermek a legtöbb időt az ő korai gyermekkorban, kifejtő óriási hatással kialakulását a személyiség.
Ezért akár tetszik, akár nem, de született egy zsidó anya zsidó. És ha nem lenne ez a törvény, és nem lett volna tartani őt ilyen súlyosságát több ezer éve, és minden alkalommal a változás, és alkalmazkodni a kihívásokra mindannyiunknak, akkor, mint tudjuk, a zsidó nép már régóta megszűnt.
És mindezek után ne felejtsük el, hogy minden egyes ember válhat zsidó, miután giyur. A kapu a zsidó házakat mindenki számára nyitottak, aki azt akarja, hogy az ott élő héber!
Lehetséges, hogy menjen nyaralni, és a gyerekeket tanítani úszni?
Amit leírja a tünete sok probléma a családok, és mi nem nélkülözheti Abrasha.
Arról, hogy milyen Abrasha főzött kása
Abrash - kezdő Baál teshuvah. Egyik este elment D'kiütés - a leckét a rabbi. Leültem, figyelmesen hallgatta. D'kiütés átmenet egyik aspektusa az értelmezése a Tóra, hogy mások, és többek között érintette az egyenlőség gondolatát hofesh - szabadság.
Izrael és a zsidó állam így van, miért nem kell neki a vallási törvények?
Mivel nem kér és kifejezni érzéseiket és gondolataikat, akkor hadd kérdezzem meg: mész „építeni Izrael„, de annak alapján, amit?
Tegyük fel. Ön egy férfi és egy baloldali kormány akar építeni itt a demokrácia alapjait, a liberalizmus és kozmopolitizmus, akkor: