Miért keresztelni a gyermekek beszélgetés - a lélek - cikkek - School öröm
By azhdy apa tudja, hogy milyen nehéz az, hogy megy a pap a templom után a vasárnapi mise. Sok ilyen találkozók, kérdéseket, és velük együtt - könnyek, mosolyok, ölelések és áldás. El kell menni, hogy „fut a kesztyűt”, de ez - egy normális és nagyon fontos munka egy pásztor.
Egy nap, miután „fut a kesztyűt”, és hirtelen az utcára, azt tapasztaltam, sokk a találkozó egy fiatal férfi. Mivel az alma felém futott egy ötéves Alyosha, fia sofőrünk, kedves és szelíd fiú. Meglátott futott sikoltozva a tüdejébe, „Atyám!”. A gyerekek nem szégyenlős, hogy énekeljen, és csodálja. Ők túl sok erőfeszítést élni és el nem költött képes kivédeni, különösen, ha élnek a szeretet és a biztonság.
Természetesen én - az apám. Annyira összes - „Apa Sava”. De amikor hallottam a nevét, a gyermek, rohant, hogy átfogja, szívem. Elvégre én csak egy szerzetes, és nem tudom, hogy a gyermekek, és a szerzetesek csak tudom, hogy ez - a legnagyobb áldozatot, hogy mi hozza. De egy pillanatra úgy tűnik, hogy túlélte a nehéz érzéseket a horror és a félelem által érzett igazi szülei, mert a megjelenése a gyermek - a legnagyobb csoda, és hogy a szülő valaki másnak soha a világon nem volt, és arra, hogy részt rá - nem örül a Isten arcát, nem köszönte meg ezt az ajándékot!
Ez egyfajta félelem, mielőtt az új élet számára elérhető minden embert, és a hívő és a hitetlen. De az ember -, hogy a vallási, ami azt jelenti, hogy minden bennünket szüksége van egy végzetes igazán mély emberi tapasztalat vallási vagy rituális kérdés. Ezért bármilyen kultúrában, akkor biztos, hogy megtalálja a rituálék szüléssel kapcsolatos, házasság, beavatás, temetés. Ahol az emberi tapasztalat „fröccsenő” ezen a világon túl, egy személy elmerül az elem szimbólum és rituális.
Az emberek nem vallás nélkül, anélkül, hogy az általuk alkalmazott kultusz valóban emberi tapasztalat. Természetesen nem ez az érv védelmében a keresztség a kisgyermekek. De ez elgondolkodtató. Igen, a legtöbb, akik visznek megkeresztelni a babák, - nem egyházi emberek. Ők keresztelték a szokás, szokás szerint, mert „szükség szerint”. Mi - az emberek a templom - tudjuk, hogy miért a kereszten. Vagy inkább - azt hisszük, tudjuk. Azt olvassuk a „törvény” Isten, a „katekizmus” vagy „dogmatika”, a legjobb esetben - a Szentírásban. Ez nagyon jó. Azt olvassuk, tanulni a böngészést. E nélkül a teológiai erőfeszítést számunkra, keresztények számára, ez lehetetlen. Ez a fajta lelki gyakorlat.
De én vagyok az én papi században gyakran találkoztam, akik „bőr érezni”, amire szükségük van, valóban szükségünk van, hogy megkeresztelkedik. Hogyan tagadja ezeket az embereket? Mi úgy érzik, és tapasztalat volt, több, mint amit tudnak, és megértette racionálisan.
Van egy csodálatos olasz film „The Little világ Dona Kamilló”. A főszereplő - egy egyszerű olasz pap. Ő küzd, hogy foglalkozik a helyi polgármester, a kommunista, de amikor keresztelni a baba, Don Camillo nem tagadhatja meg. Az élet sokkal bonyolultabb, mint meg van írva a könyvekben, és nagyon gyakran az emberek nem hívők, sőt gondolkodású antiklerikális, mindig valahol a mélyben észre, hogy - Isten gyermekei, és az igazi apja, akkor emlékezni csak találkozott megnyugtató és megnyugtató látvány a pap.
Szóval, miért keresztelni gyerekek? A legalapvetőbb szinten a természeti vallásos magatartás szükségünk rituális és szimbolikus struktúráltságában csoda születése. Ezen a szinten az alap, egy személy nem számít, milyen vallás, világnézet ahová tartozik. Azonban arra kérem még a mai primitív megközelítés kezelésére vonatkozóan és a megértés.
Hadd emlékeztessem önöket, hogy egy keresztény mindig vélelmezni kedvesség és erőfeszítést a megértést. Még egy ilyen nézet a vallás, meg kell tanulnunk felismerni a jó gabona, vetőmag hit, amely hirtelen nőni egy nagy virágzó fa a keresztény hit.
Nagymama, tehetetlenül nézi mindezt káosz, és ellopta a kis beteg édesanyja titokban elvette a templomba megkeresztelkedni „mint amilyennek lennie kellene.” Anya és meggyógyult az ugyanazon a napon. Véletlen egybeesés? És hacsak nincs értelme véletlenek?
Dédanyja volt egy egyszerű nő. Azt gondolta, hogy a lány szenved az a tény, hogy nem megkeresztelkedett. Általánosságban azt lehet nagyon nehéz megérteni, mi is valójában a hétköznapi emberek azt hiszik, mik a motívumok, de tényleg, ez pontosan az, amit megengedhet magának, ezért megfékezése saját teológiai sznobizmus. Ismét aszketikus erőfeszítés - és meg kell próbálnia, hogy felismerjük itt a gabona jó, próbálja megérteni, egyértelmű magam elképzelni, hogy valójában van egy templom szabályt.
Egy másik fajta félelem - és hirtelen a gyerek meg fog halni keresztelt, és - és minden! - nem emlékszem, akkor - a pokol! De ha nem vagyunk ilyen Isten? Ha éltem szégyen még bébi állatok, a jóság és a szeretet minden élőlény - ez mind kölcsönzött dolgokat. Én kedves és együttérző csak kedvesség, az együttérzés és a szeretet az Isten, és ha kedvesség aggaszt és méltatlankodó - ez maga Isten felemeli a hangját az én jóság és nem a Teremtő küld unbaptised gyermekek a pokolba? Hülyeség ez az egész. De ez a motiváció a keresztség már hallani visszhangja egyházi gyakorlat és tanítása az evangéliumot.
Csecsemő keresztelés fordul elő, amikor az élet a keresztény közösség köt egy csendes csatornát. Előttünk van a harmadik vagy negyedik generációs keresztények élnek, mint egy család - az eucharisztikus közösség, és ez a közösség teljesen természetes, hogy csatolja a misztikus Krisztus teste az élet a gyermekek.
Ellenzők csecsemő keresztség igényel a várakozási idő, amikor a gyerekek elkezdik megérteni valamit. De a megértés - ez egy csoda nem tudtuk, mivel tudjuk, hogy mi folyik, egyértelmű, csak az, hogy ez a szám, a többi - nem lehet. A rejtély megértés is a rejtélyt, a személyes találkozás Krisztussal, és a gyermek minden bizonnyal találkozni vele, de nem akkor, amikor mi tervezzük. Miért kell várni, hogy a gyerekek, hogy valami tudod? Ne szülők dönteni, mi a legjobb a gyerek?
St. Gregory teológus mondja, hogy a kereszt jobb három év alatt, de ez a legveszélyesebb a gyermekek életkora, és a gyerekek a Szent vannak, ezért nem lehet és nem lehet nézni ezeket a „kis szörnyeteg.” A szent azt írja, hogy ebben a korban van valami már megérteni. Ne értem? És néhány hazugság van ebben az egészben: ha keresztény vagyok, tudom, és hiszem, hogy az igazság Krisztusban, akkor meg kell várni, amíg a baba valami odakint elkezdenek gondolkodni, nézni. Ezek olyan dolgok, természetes - kétség, és megy a maga módján a hit, hanem, hogy miért ne tegye közvetlenül ezen az úton?
A gyermek azt válasszam? De ki fogja tanítani neki, hogy válasszon, ha nem a szülők? szabadságát tiszteletben kell tartani a gyermek? És ki fogja megtanítani neki, hogy szabad? Ha a szülők - a keresztények, ők, természetesen, megtanítja neki, hogy a választás egy keresztény módon irányítja az evangélium, és ez valójában visszaélés - a gyermek. Ugyanez erőszak szabhat neki a anyanyelvi, ugyanaz, mint a kényszer, hogy adjon neki egy oktatási, a lelkére köt a magatartási szabályok, a tisztesség, tisztelet a vének, a felelősség a szülők és a haza.
Hol volt ez a probléma - nem keresztelték vagy keresztelni gyerekek? Azt mondják neki, protestáns gyökereit. Talán. Csak azt tudom feltételezni, hogy a protestáns gyökerei a folyamat az emancipáció gyerekek a szüleiktől, amit figyelembe. Észrevétlenül történt a kulturális felfordulás: elkezdtünk gondolkodni a gyermekek szüleiktől elválasztott. Ezt a nézetet nem ismert hagyományos kultúra.
Keresse a ikont a Szűzanya. Mi, az ortodox, gyakran szemére, hogy az ikon Krisztus az otthonunkban nem található - csak körül a képek Szűzanya. De őseink Istenszülő - ez az ikon Krisztus. A korai keresztények - teljesen normális ember - nem tudtak gondolni a gyermek külön az ő szülei. Ha képviseli a gyermek Krisztus, nem tehetünk anélkül, hogy ez a szám az anyja.
Lehetetlen, hogy megszülethessen a gyermek szülők nélkül, a gyermek nélküli anya és az apa - egy absztrakció. Amint elképzelni egy gyermek mentális horizonton kell megjelennie apa vagy anya, vagy pedig előttünk nem egy gyerek. Gyermekek szükségszerűen vetett „árnyék a szülő.” Hollywood tanított minket, csak a vámpírok nem vet árnyékot, és ha úgy gondolja, egy gyermek nélkül „szülői árnyék” - problémái vannak a látás.
Az írók annyira szereti hősök árva éppen azért, mert könnyebb dolgozni velük: ők nem húzza a nyomvonal a szülők. Oliver Twist nagyon felhasználóbarát jellegét, ebből pedig az következik, hogy a gyermek felfedezni és látni, el kell távolítani a szülők. De ebben az esetben a gyermek eltűnik, ez aranyos és nagyon boldogtalan ember, ami minden normális ember szimpátia organikus hiányos. Azt is gondolom, hogy egy ilyen kiterjesztés, sajnálom, pedofília van valami köze ennek a kulturális átalakulás a természetes származású tudat - a gyermek nem látja a szüleit, egyedül volt.
„Nem jó az embernek egyedül lenni” - ez egy nagyon mély igazságot a gyerekek többre van szükség, gyarapodás: a gyermek nem rendelkezik ilyennel, akkor születik sokáig, hosszú ideig születik, legalább tizenkét év, hogy „jön ki a méhét.” A kapcsolat a mama és a baba több szerves, mint férj és feleség között, és az ember nem hiába érzi elnéptelenedett születés után a baba. A gyermek nem csak folytatása a szülők és a támogatást a generikus tulajdonságait. Akár egy bizonyos kor, ez egy szerves részét. Butaság lenne beszélni a bal oldalon, teljesen figyelmen kívül hagyva a jobb oldalon. És így - a kereszt vagy nem cross - ez akár a szülők.
Mikor szült egy gyermeket, azt tartalmazza, és hozza fel, szeretnék egy nagyon egyszerű és önző dolog: a gyermek nő fel az ember, ha jól értem, és ez fontos nekem, mert én minden évben - az idősebb és gyengébb, és - erősebb ő megvizsgálja az öregség, ő volt becsukom a szemem, és nem érdekel, hogy kit bízza élete gyengül.
Ez egy nagyon világos képet, és szándékosan nem akar kezdeni egy átfogó teológiai vita - sokat erről a témáról írt. De a keresztény keresztség a gyermek - egy gesztus a hála Istennek a bizalom, hogy elfogadja és táplálja ezt az új embert. És hagyja, hogy a pap áll teljesen nem egyházi ember hitetlen szülők, még mindig nem kell tagadni ezeket a gyerekeket Isten legyen így sután, félszegen, de köszönöm Detopodatelya.