Mi tesz minket emberré
Mi tesz bennünket emberré? 1.
Dr. Paul Brand (Paul Brand) és Filipp Yansi (Philip Yancey) című könyvében: „félelmes és csodálatos tett» (félelmes és csodálatos munka) vezet a szavak Margaret Mead antropológus (Margaret Mead), amely kimondja, hogy a létezése civilizáció mutatja ezt a fosszilis felfedezés gyógyult combcsont. Ez azt jelenti, hogy valaki vigyázott a sebesült szolgált neki, és ez az, ami emberré tesz bennünket. "
A terv szerint a Teremtő az emberek is ki tudják szolgálni Istent és egymást - ez az, ami őket ember. A teljességet, az emberi élet attól függ, hogy emlékszik, hogy létre a szolgáltatás, hogy célja végrehajtja, vagy válasszon más utat - nem tenni, amit hoztak létre.
A éri Isten
Mik voltak a kritériumok által meghatározott érték egy személy? Rátérve a Szentírás, amely azt tanítja, hogy az emberi élet kell ápolni a fogantatástól az időskorig (Exodus 21; Mt 19:24), ez több értékes, mint az összes többi létforma Isten által teremtett földön (Máté 10:29; 00:12 ), és hogy minden ember egyformán értékes Istennek (Kol 3,11). Az ember értéke Isten szemében egyértelműen meghatározza Róma 5: 8 „Isten azonban abban mutatta meg rajtunk a szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, miközben még bűnösök voltunk.” Mi az értéke egy személy? Ez a Teremtő minden dolgot, megalázta magát és emberré lett, szenvedett vértanúságot vezekel bűneiért legértékesebb alkotása. Ez a mi mérhetetlen érték Isten és emberré tesz bennünket.
Meg kell, hogy megmentsék
A természeti katasztrófák, hogy esett az utóbbi időben a déli része az Amerikai Egyesült Államok, Indonézia, Pakisztán, minket nagyon is érzi, mennyire fontos, hogy mentse azokat, akik bajban vannak. Azonban ez egy átmeneti menekülés. Mi menteni csak a testet, és töltse ki csupán az anyagi igényeit, akik mindenüket elvesztették volt. De az igazi üdvösséget, egy személy kell, hogy valóban - az üdvösség a lelki haláltól. Az emberek tudatában a fizikai szükségletek, amelyek még inkább nyilvánvalóvá időkben a természeti katasztrófák, de gyakran nem veszik észre a lényeg - a lelki igényeket. Isten adta az embernek a szabad választás: vigyázni a lélek, vagy sem. Ezt a jogot az ember kapott először, amikor Isten azt mondta Ádámnak és Évának, hogy ettek bármilyen gyümölcs a kertben, kivéve a gyümölcs a tudás fájának a jó és rossz (Mózes 2: 16-17). Sajnos, Ádám és Éva tette a rossz választás, és az összes utódaik mentek ugyanúgy. A Róma 3: 10-18 Pál apostol idézett vers a Ószövetség élénken ábrázoló reménytelen helyzetben az emberi faj: „Nincs igazságos, nem egy” (10), „senki, aki keresi Istent” (11) „Ők mind elmentek az útból” (12) „nem tudják a béke útjára” (17). Belecsúszni az emberiség bűneiért, Isten az ő irgalmában megmutatta az utat az üdvösség hit által. Salvation nem szerezhető; egy ajándék, hogy az emberek kaptak a Jézus Krisztustól, a halála megváltott a bűn minden egyes ember (Efézus 2: 8-9, János 1:12) .TE akik rendelkeznek ezt az ajándékot, és azok, akik nem a saját őket, különböznek egymástól . Krisztus azt mondta: „Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha ti is egymást szeretni” (János 1:12). Az üzenetben János apostol ugyanezt a gondolatot fejezik ki másképp: „... csak nem gyakorlat igazságát nem Isten, sem aki nem szereti testvére” (1Jn 3,10). Továbbá, a Galata 5: 16-24 és Kol 3: 1-11 Pál apostol azt mondja, hogy az üdvösség lehet mind választott és nem választott - fontos, hogy megfelelően viselkednek. A teremtés az emberek voltak felruházva halhatatlan lelke amelynek az a rendeltetése, hogy örökké élni sem Istenben, vagy örökre az arcáról. Minden van szüksége üdvösségre, mert a világ a bűnös (Róm 5), és Isten adott nekünk a választás: útban az üdvösség, vagy elutasítja azt.
Tehát végső soron az ember csinál, hogy így az örökkévalóságig, amit akar. Függetlenül attól, hogy tart a türelmi üdvösség és összhangban van Isten - vagy tagadja a célja és aratás a jutalom a lelki halál?
* Den Krisuell - doktori (specializáció - molekuláris biológia), a biológia professzora a Graduate School az Institute for Creation Research
Translation I. Volodina ed. A. Musina