Mi hősiesség
A történelem etikai gondolkodás többször felvetette a karakterek problémákat. Sok teoretikus a múlt (Hegel, George. Vico, stb) kapcsolatos hősiesség csak a hősi időszakban az ókori Görögország. Ez az időszak a teljes leírt ősi szövegek mitológiában. A mitikus hős mindig felruházva természetfeletti erőkkel és élvezi isteni védelmet, és így végzi hőstettek kedvéért az emberiség. Epic hősei hisz a sorsban, és gondviselés, de ugyanakkor felelősek tetteikért.
Hegel és Vick azt állították, hogy a modern világban már nem hősies, és a helyén jött jól meghatározott fogalom az erkölcs és az etika, ami azt jelenti, az egyensúlyt a kötelezettségek és az emberi jogokat. Szinte minden polgári társadalom kizárja az életéből a hősiesség, hogy helyébe hideg számítás gyakorlati, óvatos, dogmatikus és szigorú törvényeket. A Renaissance, hogy hozzon létre egy ilyen társadalomban szükséges közvetlenül maguk hősök forradalmárok átfogó fejlesztése gondolkodás. Ezúttal különösen nagy szükség van a zseniális tudós, egy erős vezető, és egyszerűen rendkívüli személyiség.
Bourgeois romantika (T. Carlyle, F. Schlegel és mtsai.) Vette fel, és megpróbálta, hogy fejlessze tovább az ötletet, hősök, hanem azok értelmezését megváltoztatni ezt az ötletet, és bemutatja, hogy valami kizárólag egyedi. Megértsék a hős - egy konkrét személy, hanem egy csoport ember, ami kiemelkedik a többi között a lakosság és tagadja a meglévő fogalmak az erkölcs. Némileg másként értelmezte a „hős” magyar populisták, hogy véleményük szerint a nemzeti csoport és a hősiesség nélkül nem lehet reprezentatív példája kiemelkedő egyénisége.
Egzisztencialisták értelmeznie a „hősiesség” ellentétes a burzsoázia. Nem tesz különbséget a hős mint egyén hősiesség és emberek egy csoportja vagy egy egész nemzet. A marxista-leninista elmélet hősiesség - áldozat saját kényelme kedvéért a közjót.