Mi bűnös Szodoma, tórusz, Neviim, ketuvim
18:20 És monda az Úr: Hallottam, amit hangos kiáltások Szodoma és Amor és hogyan, mennyire súlyos lett bűneiket.
18:21 CA-indult, és látni, hogy ők, mint mi üvölteni MI hozzám ....
Bejelentette, Szodoma és Amora: „Bárki, aki tud segíteni a szegény, vagy koldus, vagy egy idegen legalább egy darab kenyeret, hogy megégetik!” A test, a lánya Lot, felesége volt az egyik legkiemelkedőbb lakosok Szodoma; Miután látta, hogy egy szegény ember könyörög az utcán, és a lelke bánkódott. És elkezdett csinálni? Minden nap, majd a vízért, ő hozott a vödör különböző élelmiszer, amelyik a házban, és odaadta a szegényeknek. Váltak meglepte a lakosok Sodoma Miért van még mindig életben? Végül megtudták, hogy mi történt, és elvivék, hogy éget. Könyörgött: „Isten a világegyetem! Megbüntetem lakói Szodoma, amit csinálnak velem! „- és elrepült sírjon lábánál a trónt a Legmagasabb. Azt mondta akkor: „hadd le egy percre, és látni, hogy így tesznek, azt mondja, a kiáltás, hogy eljött hozzám” - ha a lakók Sodoma valóban így tett, azt mondja, sikoly túlélte nekem, mozgatni az én egész város az alap felfelé! "
De nem a csúcs gazság, hogy vannak emberek, akik így viselkedett, hogy vannak gazemberek, amitől megkeményedik a szíve, és így az élet válik közjog - amint azt a Midrás, „kiírt Sodom ...”
Gazság nem hajtunk végre titokban, mivel a munkavállalók törvénytelenség is ismeri, amit csinálnak valami szégyenletes. Ez nem az eredmény a spontán felháborodás ösztönöz a tömegek, nem ismerik a törvényt, és nyíltan sérti a jogállamiságot. Épp ellenkezőleg: ez - a törvény a társadalom, amely szabályozza a jogállamiság, és azok, akik spontán módon tör - az elkövető csak egy büntetés: halál.
Egy ilyen társadalomban nem lehet korrigálni. És a második pont, amely hangsúlyozza a Midrás: büntetés az egész város jön a válasz, hogy a sír egy nő, aki brutálisan meggyilkolták, mert ő adta a szegény ember egy kenyeret. Csak egy akció, csak egy kiáltás - és a Legfelsőbb türelme elfogyott.
És itt van, amit a Rambam, Mishneh tórusz törvények Bűnbánat 3: 4:
Amennyiben minden egyes ember, hogy nézd át az egész évre, mintha jó és rossz, és kiegyensúlyozott, pontosan ugyanabban a helyzetben az egész világon. Tehát ha elköveti egyetlen bűn - tette csökkenti magát és az egész világ a gonosz oldalon, és kárt okoznak maguknak és a világnak, és ha végre egyetlen parancsolat - felemel magát, és az egész világ jó, és hatására a javára magukat és a világot .
És mint minden ember - egy egyedülálló alkotás, mint hogy - sem megjelenése szempontjából, akár jellemben, képességek, stb - soha nem volt és soha nem is lesz, csakúgy, mint minden emberi cselekvés - egyszeri és megismételhetetlen módon nem befolyásolja az egész világ - javítja a zsákmányt, átalakítja és határozza meg a sorsát az egész világon. Az ember - nem egy porszem, és nem egy fogaskerék a gépben, a férfi - a fuvarozó az isteni képet, amely felelősséggel tartozik önmaga és a társadalom, amelyben él, és az egész világ számára. Bármilyen a cselekmény - a nagy ahhoz, hogy a kis, beleértve a szerencsétlen, úgy tűnik, és a figyelmet nem érdemel - valójában tele következményekkel, hogy hozza valami, ami hatással van a kortárs és az összes jövőbeli nemzedék, mindazoknak körülötte -, mint a legközelebbi és legtávolabbi, sőt az egész világegyetem egészére.
18:21 CA-indult, és látni, hogy ők, mint mi üvölteni MI hozzám ....
A vizsgálat után, amely a Mindenható azt mondta: „hadd le egy percre, és lásd ...” ez történt az életben, és kiderült, hogy minden lakosa Szodoma vétkezett -, így még in-law Lót, házas lánya, nem hallgat a figyelmeztetéseket és gúnyolták, az utolsó mondat elhangzott: a halál és a pusztítás.
Más szóval: ami túl rövid, ezért nem túl határozottan hangzott az első említés Szodoma (13:13): „És az emberek Sodoma csinál egy csomó rossz és a bűn Isten ellen mérhetetlenül, hogy” sokkal egyértelműen Isten Avrahamu ( 18:21), mért teljes és vizuális megvalósítási módja a jelenet az ostrom telek polgárok Sodoma. És ez az, amikor adták le a végső ítéletet.
Mi volt a reakció a lakosság Sodoma értesült a döntést a bíróság az ég?
Lot - egy tipikus átlagember, művelt, ugyanakkor Avrahamom és átmegy vele együtt egy egész sor tesztet - vele elhagyta hazáját és rokonait, vele együtt lement Egyiptomba, és jött ki onnan, és úgy tűnik, nagyon ragaszkodik hozzá. De mégis, Lot elválasztjuk Avrahama amikor további közös életet kezdett fenyegetni a tárcáját -, és nem azt határozottan, így nem csak a Avrahama, hanem egészen őt, egész életmódot. A szavai Rasi:
Tétel azt mondta: „Nem kell sem Ábrám vagy az ő Istene!”
És azonnal, így Avrahama egyik pólusa a világon, Lot ment, a másik pólus - a Sodom:
13:10 Lót körülnézett, és látta, hogy az egész völgy Yardena - hogyan is öntözött: elpusztítása előtt Szodoma és az Úr - Amor érzés volt az ÚR kertje, ...
13:11 és elment LOT a keleti és elváltak egymástól.
Mivel úgy tűnik, hogy mélyen szimbolikus bukása Lot - származó Avrahama Szodomában.
Lot, még mindig próbálják veszélyt életét szívében Szodoma megfigyelni szokások Avrahama - a látogatók fogadására a városban, ahol a törvény tiltja - ez sokat szenved nyilvánvaló vereség az életét, mert az képtelen, hogy a választás közötti élet Avrahamom és azt követő Így egyrészt, és élő Sodoma, és a lakosság Sodoma az útvonal - a másikon. Kísérlet, hogy végezzen „földalatti” Avrahama életmód egy Sodom vezet ő teljes erkölcsi holtponton, amely kifejezett javaslatát, hogy lányaikat cserébe vendégeket. Ramban mondja ezt az utat:
De ha ő egy diplomás Ábrahám, nem tudja, hogy mentse magát a szellemében Szodoma Avrahama, mennyivel inkább képtelen közvetíteni ebben a szellemben, hogy a következő generáció. A termelés - lánya feleségül, természetesen, a Sodom. Férjeik, Lot-törvény szerint a Midrás, sdomskoy tartozott az elit, ez hozta őket a hírt a baleset tétel kész hamarosan kitör - a megsemmisítés Sodoma a gonosz és bűnös város. Tóra szó továbbítja a szavait:
19:14 Lót kiment és beszélt zyatyami saját gazdaságból MARRIED lányát, hízelgő nekik: „kelj fel és tűnj el innen, mert, hogy elpusztítsa az Úr ebben a városban!”
Azonban a választ, hogy a Tóra nem szaporodik szó szerint, korlátozott általános jelzést a válaszok:
19:14 de úgy tűnt, joker-törvény szemében.
De itt hagadol Midrás azt mondja, hogy úgy tűnt, különösen vicces:
Félsz nevetségessé - olyan mértékben, hogy siettette a szerencsétlenség, hogy esik lakóira Szodoma után elkezdtek gúnyolódni Lot - ahogy meg van írva: „De úgy tűnt, hogy a joker a szemében in-law.” Azt mondták neki: „A bolond maga - a legnagyobb a világon! Harp, lant és fuvola hang a városban - és akkor azt mondják, hogy Isten elpusztítja Szodoma?! "
Úgy tűnik, az emberek a Sodom örök (mert elpusztult csak archetípusa Szodoma azonban az egyéni megnyilvánulások Sodom létezik minden generáció) - mindig elsősorban büntetik vakság. Mivel ő a szemében, akik ha csak a külső forma, a jelenség, hogy „Isten kertjében”, mert a kereskedelem is virágzik, és növekvő anyagi jólétének lakói, mivel vonzza mindenféle örömök - „hárfa, lant és fuvola hang a városban” - nem az tudom, és nem értem, hogy mindez rövid életű. Mert az, aki jön, és megpróbálja meggyőzni őket: „Kelj fel és menj el innen”, a szemükben - „a legnagyobb bolond a világon”, és a válasz csak nevetségessé szolgálják őt.
És úgy tűnik, hogy ez a vakság, a lakosság Sodoma volt Yeshayahu, amikor azt mondta: „És volt egy lant és hárfa, tambura, fuvola és bor van a társaik, és a tevékenységét az Úr nem keresett, és az ő kezei ügyek még nem látott” (5 12).
További cikkek:
- Slonim hászidok tilos hegyéhez Meron vallási szerénység
- Genesis - Genesis (Genesis) 1: 1-6: 8
- Hónap Elul, az idő önvizsgálat
- Az inkvizíció a Belügyminisztérium: zsidó tagadta hazaszállítása nézetek
- Az evangélium és az irodalom, a Talmud és a Midrás
- Tanulás Him - "Vaikra" - "Vaikra" (Lev) 1: 1-5: 26