Mi az ember
Mi az ember?
Az emberiség töltött nagy erőfeszítéseket annak érdekében, hogy dolgozzanak ki közös koncepciót az ember. Sztoikusok az ókorban, a keresztények annak naplemente és a korai középkorban, a Buddha elpusztította a hagyományos fogalmát a szétválás az emberiség különböző természeti vagy gondviselő Isten különálló csoport: a görögök és a barbárok, a választott nép, és nem választott emberek, hű és nepravovernyh, civilizált és civilizálatlan, stb . n. Ez elkötelezettség, hogy jóváhagyja
Így antropológia alapja a szabadság fogalma és a megvilágosodás utal az azonos történelmi kort, amelyben élünk, és veletek vagyunk. Ebben az értelemben Kant „Anthropology” korunk.
Antropológia Kant mondja egy hétköznapi ember, hanem a szempontból mély filozófiai kilátások. Ez a nézet a világ Kant összeállította a híres művek szentelt elméleti és gyakorlati filozófia, a „A tiszta ész kritikája”, a „A gyakorlati ész kritikája”, „Critique Ítélet” és mások. "Anthropology" - pályázatát. Az ő elvont filozófiai álláspontot, hogy Kant összeállította az egész élete, alkalmazni ezt a nagyon élet, hogy az egyik faj érző lények, melynek neve az embereket. „Az antropológia” írja le a tényleges emberek életét, észrevételek az élet. De ha éppen megfigyeljük, akkor mi lenne valamilyen történelmi vagy műfaj fikció. Illumination filozófiai világnézet adja a mérés nem jellemző az egyszerű szöveges kezeli élete és olyan emberek, és egyúttal biztosítja, ez az emberi egyetemesség. „Az antropológia” összhangban van a normális emberi ( „tényleges”) az élet egy mély megértése az ember helyét az univerzumban, és a fő szabályozója az emberi viselkedés. Úgy tűnt, azt mondja, hogy az ember minden gyengeségét és előítéletek továbbra is ésszerű és erkölcsi lény, ez azt bizonyítja, hogy nem csak erkölcsi, de lehet, és néha ez történik. Szerint Joachim Kopper „Anthropology” olyasmi, mint egy hidat az emberi és a tényleges élet a feltételes és feltétlen filozófiai megértés az ember, mint „az utolsó gól”, amely a megfelelő perspektívát figyelembe véve a tényleges élet [2]. Azonban fontos, hogy mind nekünk. Az alkalmazott jellegét „Anthropology” lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük Kant rendszere akcióban a szemléltető példákat. Ez segíthet az olvasónak, tapasztalatlan a bonyolult filozófiai spekuláció, és nincs íze absztrakt érvelés, hogy behatoljanak a lényege a kanti filozófia, a megértés alakultak ki nála karok a lélek rendszer (kognitív képesség, a képesség, hogy a vágy, az érzés, öröm vagy bánat), amely szentelt első rész a könyv - " antropológiai oktatás, „tudni nézeteit kulcskérdése a filozófia az ember és a társadalom - az identitás és annak fajtái, a karakterek és a gondolkodásmód az emberek és a nemzeti és versenyek, és az emberiség egészét. Kant nagyon határozottan megítélni az európai népek az „antropológia” pontos ítéletek az angol, francia, német [3]. de igyekeztem nem megítélni, ahol nem volt elegendő készlet a tudás, mint amilyen a magyar. [4] Ott lehet találkozni érdekes és váratlan Kant kijelentéseket a férfiak és nők, a divat, amely vonatkozik a „részén hiúság” [5].
[2] Kopper J. Einleitung // Kant I. Antropología pragmatischer Hinsicht. Hamburg: Felix Meiner Verlag, 1980. S. XII-XIV.
[3] „Az összes civilizált nemzet a német legegyszerűbb és időtartamát minden alá van rendelve a kormány felügyelete alatt, amelyben él, és a legtöbb messze szomjúság a változás és az ellenállás a fennálló rend” (6, 570).
[4] „Magyarország még nem, amire szüksége van egy bizonyos fogalmat természetes ösztönök, készen kell fejleszteni. „(6, 572).
[5] „Jobb, hogy mindig legyen bolond, a divat, mint egy bolond nem divat” (6, 489).