Maks Veber - A tudomány mint hivatás - oldal 1
Azonban a tény, a teljesítmény a Weber messze meghaladták a kitűzött célok, és lesz egy vitaindító beszédet, összegezve a több mint harminc éves tevékenysége terén a politikai gazdaságtan, szociológia, történelem, filozófia. A központban a jelentés kiderült, hogy a probléma az átalakulás a lelki élet a lelki termelés és a kapcsolódó kérdésekről munkamegosztás terén a szellemi tevékenység, szerepe megváltozik az értelmiség a társadalomban, végül a sorsa az európai társadalom és az európai civilizáció általában.
Borító használt tervezési borító számára DivideConquer játék. Ez a könyv egy résztvevő a projekt „Repair Img @ állította.” Ha szeretné, hogy a hibák jelentésére, helyesírási vagy egyéb hiányosságokat ezt a könyvet, akkor itt megteheted.
Weber, Max. A tudomány mint hivatás
Jelenleg kapcsolatos tudományos termelés, mint a szakma elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy a tudomány lépett szakaszában a specializáció, néhány korábban nem ismert, és ez a helyzet továbbra is és a jövőben is. [1] Nem csak külsőleg, hanem belsőleg is a helyzet, hogy egyetlen személy is létrehozhat egy tudomány, hogy minden elkészült csak azzal a feltétellel szigorú specializáció. Amikor a kutatás megtámadja a szomszédos terület, mivel néha előfordul nálunk - szociológusok, mint egy invázió zajlik egész idő alatt, sőt, ha szükséges, - a kutató úgy tűnik, szerény figyelmet, hogy a munkája talán ez az ajánlat szakember hasznos kérdés megfogalmazása, ezt a tényt, amikor ő speciális szempontból nem olyan könnyű jöhetnek szóba, de hogy a saját kutatás elkerülhetetlenül továbbra is nagyon tökéletlen. Csak köszönhetően a szigorú specializáció dolgozó emberek a tudomány, talán csak egyszer az életben adott tapasztalat teljes egészében, hogy itt volt valami, ami sokáig. Valóban, az elkészült munka és szerelvények - ezekben a napokban mindig különleges munkát. És így azok, akik nem viselnek egy magam, hogy úgy mondjam, szemellenzőt a szemét, és úgy érzi, a gondolat, hogy az egész sorsa attól függ, hogy ő teszi azt, mint egy feltételezés ezen a ponton a kézirat, az azonos nem kell alkalmazni a tudomány. Ő soha nem fogja megtapasztalni az úgynevezett szenvedély a tudomány. Anélkül egy furcsa elragadtatás, ami mosolyt minden idegen személy szenvedély nélkül és meggyőződéssel, hogy „kellett, hogy menjen át az ezredforduló előtt jött, és a többi millenniumi némán várakozó”, ha az a gyanúm, akkor képes lesz arra, hogy - anélkül, hogy ez az ember nem hivatása tudomány, és hagyd, hogy valami mást. Mert egy személy nincs értéke, mit tehet a szenvedély.
Scientist kell megemészteni a kockázata annak, hogy kísérő minden tudományos munka: akkor „ihletet”, vagy nem jön? Ez lehet egy kiváló dolgozói, és nem saját maga fontos felfedezés. Ugyanakkor félrevezető lenne azt feltételezni, hogy az csak a tudomány a helyzet ezen a módon, és hogy például az irodában minden más, mint a laboratóriumban. Kereskedő vagy nagy gyáros nélkül „kereskedelmi fantázia”, azaz anélkül, hogy Caramel - zseniális találmányok -, hogy jobb lenne, hogy egy hivatalnok vagy egy műszaki tisztviselő; soha nem fogja létrehozni a szervezeti innovációk. Inspiráció nem játszik a tudomány, mivel jelenleg az egyetemi arrogancia, nagyobb szerepet, mint a valós életben, ahol a modern vállalkozó működik. És másrészt - ami túl gyakran nem ismerik fel - ez kisebb szerepet játszik, mint a művészetek iránt. Ez tisztán gyermekek teljesítménye, hogy egy matematikus jön semmiféle tudományosan értékes eredményeket, miközben dolgozik az íróasztal egy vonalzóval vagy más mechanikus eszközökkel: matematikai képzelet, mint a Weierstrass, jelentését és az eredmény, persze, egészen más, mint a képzelet a művész, a van minőségileg különbözik, de a pszichológiai folyamat ugyanaz. Mindkét megkülönböztetni mérgezés (abban az értelemben, Platón „ecstasy”) és a „ihletet”.
Van valaki, aki tudományos inspiráció - ez függ a sorsa rejtve van előttünk, hanem a „ajándék”. Ez tagadhatatlan igazság nem játszott szerepet, aminek hatására a fiatalok körében - érthető módon - nagyon népszerű telepítés szolgálhat bizonyos bálványok a kultusz, mint láttuk, széles körben gyakorolják ma minden utcasarkon és minden magazinok. Ezek a bálványok - „személy” és a „tapasztalat”. Ezek szorosan kapcsolódnak: az uralkodó gondolat, hogy az utóbbi létrehozza az első, és ez alkotja identitását. Az emberek maguk is fájdalmasan „érzi” a „tapasztalat” velejárója életmód, illik az a személy, és meghibásodás esetén, meg kell legalább tettetni, hogy van ez a mennyei ajándékot. Korábban az ilyen tapasztalat az úgynevezett „értelmes” (érzés). És ez egy „személy”, aztán, úgy vélem, pontos ábrázolása [. ].