Könyv - A tudomány mint hivatás - Veber Maks - olvasható az interneten, oldal 1
Jelenleg kapcsolatos tudományos termelés, mint a szakma elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy a tudomány lépett szakaszában a specializáció, néhány korábban nem ismert, és ez a helyzet továbbra is és a jövőben is. [1] Nem csak külsőleg, hanem belsőleg is a helyzet, hogy egyetlen személy is létrehozhat egy tudomány, hogy minden elkészült csak azzal a feltétellel szigorú specializáció. Amikor a kutatás megtámadja a szomszédos terület, mivel néha előfordul nálunk - szociológusok, mint egy invázió zajlik egész idő alatt, sőt, ha szükséges, - a kutató úgy tűnik, szerény figyelmet, hogy a munkája talán ez az ajánlat szakember hasznos kérdés megfogalmazása, ezt a tényt, amikor ő speciális szempontból nem olyan könnyű jöhetnek szóba, de hogy a saját kutatás elkerülhetetlenül továbbra is nagyon tökéletlen. Csak köszönhetően a szigorú specializáció dolgozó emberek a tudomány, talán csak egyszer az életben adott tapasztalat teljes egészében, hogy itt volt valami, ami sokáig. Valóban, az elkészült munka és szerelvények - ezekben a napokban mindig különleges munkát. És így azok, akik nem viselnek egy magam, hogy úgy mondjam, szemellenzőt a szemét, és úgy érzi, a gondolat, hogy az egész sorsa attól függ, hogy ő teszi azt, mint egy feltételezés ezen a ponton a kézirat, az azonos nem kell alkalmazni a tudomány. Ő soha nem fogja megtapasztalni az úgynevezett szenvedély a tudomány. Anélkül egy furcsa elragadtatás, ami mosolyt minden idegen személy szenvedély nélkül és meggyőződéssel, hogy „kellett, hogy menjen át az ezredforduló előtt jött, és a többi millenniumi némán várakozó”, ha az a gyanúm, akkor képes lesz arra, hogy - anélkül, hogy ez az ember nem hivatása tudomány, és hagyd, hogy valami mást. Mert egy személy nincs értéke, mit tehet a szenvedély.
Scientist kell megemészteni a kockázata annak, hogy kísérő minden tudományos munka: akkor „ihletet”, vagy nem jön? Ez lehet egy kiváló dolgozói, és nem saját maga fontos felfedezés. Ugyanakkor félrevezető lenne azt feltételezni, hogy az csak a tudomány a helyzet ezen a módon, és hogy például az irodában minden más, mint a laboratóriumban. Kereskedő vagy nagy gyáros nélkül „kereskedelmi fantázia” azaz anélkül, hogy Caramel - zseniális találmányok -, hogy jobb lenne, hogy egy hivatalnok vagy egy műszaki tisztviselő; soha nem fogja létrehozni a szervezeti innovációk. Inspiráció nem játszik a tudomány, mivel jelenleg az egyetemi arrogancia, nagyobb szerepet, mint a valós életben, ahol a modern vállalkozó működik. És másrészt - ami túl gyakran nem ismerik fel - ez kisebb szerepet játszik, mint a művészetek iránt. Ez tisztán gyermekek teljesítménye, hogy egy matematikus jön semmiféle tudományosan értékes eredményeket, miközben dolgozik az íróasztal egy vonalzóval vagy más mechanikus eszközökkel: matematikai képzelet, mint a Weierstrass, jelentését és az eredmény, persze, egészen más, mint a képzelet a művész, a van minőségileg különbözik, de a pszichológiai folyamat ugyanaz. Mindkét megkülönböztetni mérgezés (abban az értelemben, Platón „ecstasy”) és a „ihletet”.
Van valaki, aki tudományos inspiráció - ez függ a sorsa rejtve van előttünk, hanem a „ajándék”. Ez tagadhatatlan igazság nem játszott szerepet, aminek hatására a fiatalok körében - érthető módon - nagyon népszerű telepítés szolgálhat bizonyos bálványok a kultusz, mint láttuk, széles körben gyakorolják ma minden utcasarkon és minden magazinok. Ezek a bálványok - „személy” és a „tapasztalat”. Ezek szorosan kapcsolódnak: az uralkodó gondolat, hogy az utóbbi létrehozza az első, és ez alkotja identitását. Az emberek maguk is fájdalmasan „érzi” a „tapasztalat” velejárója életmód, illik az a személy, és meghibásodás esetén, meg kell legalább tettetni, hogy van ez a mennyei ajándékot. Korábban az ilyen tapasztalat az úgynevezett „értelme» (érzés). És ez egy „személy”, aztán, úgy vélem, pontos ábrázolása [. ].
„Személy” a tudomány területén az egyetlen, aki csak egy eset. És ez nem csak a tudomány területén. Nem tudjuk, hogy bármilyen nagy művész, aki mást tenniük, hogy szolgálja az oka, és az ő egyedül. Végtére is, még az a személy, hogy rangot, mint Goethe, beszéd művészetének, megrongálta a tény, hogy merte viszont egy műalkotás az „élet”. Még ha az utolsó állítás kétségesnek tűnik - legalábbis akkor kell Goethe így hasonlók, melyek mindegyike legalább egyetértenek abban, hogy még egy ilyen művész, mint Goethe, született egyszer egy ezer éve kellett fizetni érte. Ez ugyanaz a politika. Ma azonban nem fogunk beszélni róla. De a tudomány egyáltalán nem egy „személy”, aki maga veszi a színpadot az impresszárió az oka, melyekhez szentelje magát, aki azt akarja, hogy legitimálja önmagát „élmény” és megkérdezi: hogyan lehet bizonyítani, hogy nem vagyok csak egy szakértő, hogyan kell megmutatni, hogy én - a formában, vagy a lényeget - szólok azok a dolgok, amelyek még soha senki nem mondta, én - egy jelenség, amely mára egy tömeges, ami az összes jelentéktelen finom, megalázó az a személy, aki azt kéri, ezt a kérdést, hogy nem tud mászni a magasság és méltóságát az oka, hogy ami neki kell szolgálja, és így lehet hűséges csak az ő feladata. Annak érdekében, hogy nincs különbség a művész.
Annak ellenére azonban, az előfeltételek munkánk jellemző művészeti, sorsa mélyen eltér a sorsa art. Tudományos munka beleszőve a haladás, a mozgás. Éppen ellenkezőleg, a művészet területén ebben az értelemben, nincs haladás. Helytelen azt gondolni, hogy a mű minden korban, kifejlesztett új hardvert vagy például a törvényi szempontból köszönhetően ez meghaladja a tisztán művészi szempontból, mint a mű, ez teljesen mentes minden ilyen eszköz, és törvények, kivéve, ha azt megfelelően tett az anyag és forma, vagyis, ha a témaválasztás és díszített minden a szabályok a művészet alkalmazása nélkül a legújabb eszközök és a feltörekvő feltételekkel. Tökéletes mű soha nem haladta meg, és soha nem elavulttá váltak; egy egyén maga is eltérők lehetnek értékeli az értékét, de soha senki nem mond a művészi tökéletes munkát, hogy „felülmúlta” egyéb munka, egyaránt tökéletes.
Éppen ellenkezőleg, mindannyiunk tudja, hogy a tudomány tette őket elavult után 10, 20, 40 éve. Ilyen a sors, sőt, a jelentése a tudományos munka, ami ki van téve, és amely arra szolgál, és ez csak a konkrét különbség az összes többi eleme a kultúra minden tökéletes végrehajtását design a tudomány az új „kérdések”, ez lényegében azt kívánja felülmúlta. Ezzel el kell fogadnia mindenkinek, aki szolgálni akarja tudomány. Tudományos munka lehet, persze, hosszú ideig megőrizze értékét, a szállítás „élvezet”, művészi adottságok, illetve a többi eszköz a tanulás kutatás. De ahhoz, hogy felülmúlta a tudományos értelemben - nem csak a közös sors, hanem a közös cél érdekében. Nem tudunk dolgozni anélkül, hogy reméli, hogy mások továbbra is. Elvileg ez a fejlődés megy a végtelenségig.
Azonban a tény, a teljesítmény a Weber messze meghaladták a kitűzött célok, és lesz egy vitaindító beszédet, összegezve a több mint harminc éves tevékenysége terén a politikai gazdaságtan, szociológia, történelem, filozófia. A központban a jelentés kiderült, hogy a probléma az átalakulás a lelki élet a lelki termelés és a kapcsolódó kérdésekről munkamegosztás terén a szellemi tevékenység, szerepe megváltozik az értelmiség a társadalomban, végül a sorsa az európai társadalom és az európai civilizáció általában.
Értékelés az Egyetem szerepe a Germanki szorosan kapcsolódik a természet a protestáns vallás ebben az országban: a protestantizmus annyira áramvonalas itt lelki élet, így fosztva vallási eredetű kultusz-rituális jellege, hogy ez a prédikátor a protestáns egyház sokban különbözött a beszéd a német egyetemi tanár. Sőt, a protestantizmus, lehetővé tette az a tény, hogy a német filozófia sokféleképpen lehetne venni a szerepét az egyház a katolikus országokban; ezért óriási jelentőségű az oktatási szerepének filozófia és a tudomány általában, azaz egyetemen.
Más okot adó körülményeket, programadó jellegű előadások Weber annak a ténynek köszönhető, hogy ő emelte az érzékeny kérdés XX században. - a változó szerepe a tudomány és az ehhez kapcsolódó változások a társadalmi státusz a tudósok. A logika azt a kérdést vezetett Weber annak szükségességére, hogy bemutassák a változások az európai szellemi kultúra általában, hogy már hosszú ideje, de csak a XX században. Nyilvánvalóvá vált, hogy mindazok, akik túllépték a létrehozott hiedelmek. - Kb. Trans.