Magyarázat ima Mennyei Király
Prayer „Mennyei Király” - ez is egy pünkösdi szolgáltatás versszak. Felszólítjuk a Szentlélek, hogy bejött és megszállott „mi”, és ez lehet érteni két módja van: vagy azt akarjuk, mindannyiunknak, hogy legyen a lakhelye a lélek, vagy - hogy a Szentlélek közöttünk lakott, egyesítve bennünket a Krisztus teste. De egyik nem zárja ki a másikat.
Ima
„Ó Mennyei Király, Vigasztaló, az Igazság Lelke, Ki mindenütt, és teljesíti az összes sy, Treasure jó és életadó, jöjjön és maradjatok velünk, és megtisztítson minket minden szennyeződést, és mentse, Áldott a mi lelkünket.”
FORDÍTÁS
„Mennyei Király, Vigasztaló, az Igazság Lelke lakozik mindenütt, és kitölti mindent, a Kincstár előnyök és életadó, jöjjön és maradjatok velünk, és megtisztít minket minden szennyeződést, és mentse, Jó, lelkünket.”
Végül, ez az ima egyik stichera szolgáltatás Pünkösd - és ez a tény volt az oka a mai jegyzeteket. Mi azonban először azt a szöveget az ima is.
Ezt követi a cím „Vigasztaló” (Gk. Παράκλητος). Tehát a Szabadító elhívta a Szentlélek egy beszélgetés tanítványainak: „És én kérem az Atyát, és ő ad neked egy másik Vigasztaló, hogy veletek maradjon mindörökké: az igazság Lelkét, akit a világ nem kaphat meg, mert nem látja őt és nem ismeri őt; de tudod őt, mert nálatok lakik, te és bennetek lesz „(Jn 14: 16-17). Amellett, hogy a nyilvánvaló értelmében „aki megvigasztal”, ezt a szót lehet érteni abban az értelemben, „közvetítő”, „persze”, „pártfogója”.
A Szentlélek Isten „általában”, beszélünk, mint a mindennapok „Ki mindenütt sy”. Egyházi szláv kifejezés, amely a következő - „teljesítése minden” - Valószínűleg sok zavaró. Mint látható a fenti magyar fordítás, ebben az esetben mi nem beszélünk a teljesítmény imáink és a vágyak, és minden körülbelül azonos - a mindenütt jelen van az isteni „amelyek megfelelnek” azt jelenti: „az összes kitölti.” Azonban lehet tekinteni, mint valami: a Szentlélek nem egyszerűen „mechanikusan” áthatja az univerzumot, de Ő gyorsítja meg, minden második támogatja annak létezését - egyébként minden összeomlott, és összeomlott, mert a látható világ nincs más oka saját eredetét és fennmaradásával szét Istent.
Van még egy kifejezés a egyházi szláv fordítás az ima, ami, ahogy az várható volt, sok félreértett: „Treasury minden jó”, nem jelenti azt, hogy a Szentlélek - egyfajta kincs a jó emberek. Nem, megelevenítő szellemmé - kincslelet áru tartály és a forrása minden jó, jó.
Következő hívjuk a Spirit, a életadó - itt helyénvaló felidézni egy másik ének gyakran hallható az esti istentisztelet, „a Szentlélek minden lélek zhivitsya és tisztasági emelkedik ...”
Mindazok szavakat és kifejezéseket, amelyek ma már a szóban forgó, - ez volt a kezelés, amely körülbelül kétharmada ima. És akkor jön könyörögve része.
Amit kérünk, Isten a Szentlélek? Arra kérjük Őt, hogy jöjjön, és rendelkezett „a számunkra.” Az utóbbi lehet érteni kétféleképpen (és megértése az egyik nem zárja ki a másikat), vagy nem akarunk mindannyiunknak, hogy legyen a lakhelye a Lélek Isten temploma; vagy (Jn 1:14). -, hogy a Szentlélek közöttünk lakott, köztünk, egyesítve bennünket az egyik Krisztus teste.
Akkor kérünk a Spirit-ben telepedett le minket, megtisztítson minket minden szennytől - .. Vagyis ebből a szenvedély, a bűntől - és hogy ő, a jó (T. E. Dobry) megmenteni a lelkeket, hogy van, hogy megszabadítson minket .. a hatalom a világ, az ördög, és megint a saját szenvedélyek, és Ő megadta nekünk a mennyek országa - .. azaz a saját királyságában (lásd az elején az ima.).
Mint már említettük, az ima „Mennyei Király” része az ünnepe a pünkösd szolgáltatás (egyébként pünkösd). Emlékezzünk, hogy ez az ima nem olvassa időszakban húsvét pünkösd a húsvéti időszakban, hogy helyébe egy hármas olvasási (vagy ének) Troparion a húsvét és a Felemelkedés húsvét előtt, és egyáltalán semmi nem lehet cserélni - és ez jelentős hiányát hangsúlyozza a feszültséget, hogy az egyház minden évben várja a nap a kinyilatkoztatás a Szentlélek. És a pünkösd napja, hét hét elteltével, egyfajta absztinencia, ismét hangzott az ima „Mennyei Király” (gyakran éneklik nyilvános) - először Nagy vecsernye, mint az utolsó előtti versek stihovne majd kétszer reggel - miután a 50. zsoltár, és mielőtt a nagy doxológia (ahelyett, hogy a szokásos „Preblagoslovena Néked, ó szűz Istenanya ...”). Ettől a naptól kezdve „Mennyei Király” olvassuk naponta, amíg az első nap a húsvét.
kb. Theodore Lyudogovsky