Lehet az örök szerelem
A szempontból az erkölcs lehet vitatkozni a végtelenségig arról, hogy fontolja meg a szeretet két ember az élet sokkal értékesebb, mint a szerelem múlékony és változékony. Soha nem fogjuk megtudni, hogy La Rochefoucauld igaza, amikor azt állítja, hogy a „hűség, ami csak sikerül tartani az árát az ellenük elkövetett erőszak, nincs jobb, mint a hűtlenség.” * De nem, azt hiszem, nem tagadom, a hihetetlen szépség, az az érzés, hogy sikerül is, hű ez egy szót. Csak szerető találták magukat térben és időben ki tudja nyitni az igazi valóság a szeretet.
Ígérd örök szerelem - nem naiv, és nem hazudnak. Éppen ellenkezőleg, ez az igazán emberi és felelős cselekvés. Ahhoz, hogy megértsük, miért van ez így, meg kell különböztetni a kötelezettség és ígéret. A kötelezettségekkel kapcsolatos bizonyos feltételeket, míg az ígéret feltétel nélkül. Amikor elköteleztem magam, hogy, azt hiszem, hogy a külső események is akadályozza.
Promise - így eleve kizárja lyuboeotstuplenie a szó. Promise - nem csak egy képlet, egy speciális beszédaktus: kijelentése ilyen kijelentések az intézkedés, amely azt állítja, **.
Lehetővé teszi, hogy úgy gondolja, hogy hogyan felelőtlen elkövetni, hogy örökké szerelmes, csak a becsületes ígérni örök szerelem. Mert fontos, hogy különbséget szeretet és a szerelem, mint egy állam a cselekvés. State of szerelem nem attól függ, mi lesz, míg a szerelem - úgy viselkedik, ahol szabadok vagyunk, és ennél fogva ígérnek.
Tökéletesen kifejtette Nietzsche: „Egy ígérhetem intézkedéseket, nem érzéseket az utolsó akaratlan. Ki ígér valaki mindig szeretem őt, vagy gyűlölni mindig vagy mindig hű marad, megígéri valamit, ami nem az ő erejét; de természetesen ő is ígérnek a cselekvés. „*** Párok, akik szeretik egymást az élet, a szerelem és a szeretet maga: ott (ő szereti), van (és ő szereti), de van egy harmadik - a szeretet, szeretik mindketten. Csak ez a szeretet kölcsönös szeretet lehetővé teszi a két férfi, hogy menjen át időben az örökkévalóság felé, hozzon létre egy egyéni dimenzió tartozik csak ketten: az örök jelen.
** J. Austen „Szó a cselekvés.” Új külföldi nyelvészet, Vol. XVII (Progress, 1986).